РОДные Боги - [4]

На взаимодействии энергий огня и воды основан и русский банный ритуал. Именно ритуал, потому что, у язычников, посещение бани было обрядом святого причастия. В бане человек сливался с божественными энергиями воды и огня, очищаясь от негативной энергии и впитывая в себя живительную силу огня. Именно русская баня с её влажным паром, наполненным ароматами пробуждающейся природы (от замоченных в воде веников), очищает, как считалось, не только тело, но и душу, пробуждает скрытые резервы организма.

Посещение парной бани, при правильной организации этого обряда, может принести душе человека больше пользы, чем посещение церкви. В этом обряде проявляется ведическое ощущение Бога.

Сейчас уже забыт обычай наших пращуров, предлагать любому гостю посетить баню, а потом заводить в дом. И дело здесь совсем не в желании сделать гостю приятное. В этом ритуале заложена забота о чистоте собственного жилища. Гость не должен занести в дом энергетику (собранную им по разным дорогам, в разных местах), которая может навредить хозяевам дома.

Род — Родитель всего живого и сущего. Род породил все что мы видимо вокруг. Он отделил мир видимый, явный — Явь, от мира невидимого, духовного — Нави. Он отделил Правду от Кривды.

Род упоминает в летописях с главными божествами вместе с рожаницами, сопровождавшими его женскими божествами. (позднее) Род и рожаницы считались умершими предками патриархального рода, который сородичи считали своими покровителями. Они так же имели и древнее наименовани щур, дед.

Некоторые ученые считают Рода самым древнейшим божеством, покровителем плодородия. (кстати именно отсюда идут слова приРода, плодоРодие, уРожай) БОлее того, в нем видят верховное божество, повелителя туч, творца жизни на Земле. А еще согласно верованиям славян именно Род посылает с небес на Землю души людей, когда рождаются дети.

Известно, что Новгород писал «ряд» то с одним, то с другим князем, строго ограничивая его функции. Князь для Новгорода, откуда бы он не «призывался», был всего–навсего наёмным воеводой и отчасти судьёй. Если же были недовольны владой, то князя изгоняли: «Ты, князь, собе, а мы - собе! И показаша ему путь от себя». На место изгнанного искали и приглашали нового князя, который приезжал со своим «нарядом» (дружина и администрация), говоря современным языком, со своим кланом. Именно такая ситуация и заставила Новгородцев написать: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет; приходите к нам княжить и владеть нами». В этом контексте слова «владеть нами» обозначают не властвовать, а «заботиться о благополучии» (охранять). В дохристианской Руси была истинно народная власть и народные выборы. Княжий титул не передавался по наследству, а зарабатывался самоотверженным служением людям. Князь - лучший среди равных витязей.

* * *

Многие исследователи никак не могут договориться друг с другом по вопросу происхождения понятия Русь. А происходит это потому, что они ищут корни этого названия то в Библии, то в писаниях чужеземных авторов, но только не в собственном русском языке. Исходя из того, что военная каста (Русены) вела внешнюю политику и военные действия, мы получаем, что название Русь, произошедшее от названия военной касты, это вовсе не название государства, а название военного союза славянских земель (как сейчас НАТО). Восходит это название к тем временам, когда появились первые признаки военной угрозы и нападения на славянскую землю чужеземцев. Это название военного союза, стало именем государства, которое родилось из этого союза народов. Обобщённое название племён и народов, населявших эту территорию, пошло от названия Русь. Их называли русичами, как мы сейчас кое–кого называем натовцами. Именно этот факт объясняет, почему это название превратилось в прилагательное – русский. Название «русский» не может обозначать нацию или национальность, потому, что оно прилагалось к названию племён и народов, входящих в русский союз. Усиление миграционных процессов в Руси вызвало кровосмешение различных племён, так как стало много межплеменных браков. Это привело к тому, что некоторые затруднялись определить свою принадлежность к тому или иному племени или народу. Тогда они стали применять к себе прилагательное русский без уточнения рода. Таким образом слово русский – понятие наднациональное, а может даже надэтническое. Русские это не нация, не национальность и не народ, а состояние души. Это ощущение кровного родства с людьми различных наций. Жизнь и взаимоотношения отдельных родов, общин, земель и территорий внутри Русского союза духовно координировала каста волхвов (Расенов). Именно координировала, а не управляла, так как у славян был в почёте не закон, а право. Первая декларация о правах человека появилась не в Америке, а в древней Руси. Именно раскрытия этого знания так всегда боялись приверженцы христианства, нагло присвоившие себе название русской языческой (народной) веры - православия.

У русичей считалось, что права человеку даны Богом Родом, поэтому человек не может нарушать права другого человека или лишать другого человека его прав. Отсюда и произошло понятие православие (Родное православие), то есть прославление права, данного человеку верховным Богом. Именно поэтому, до самого момента принятия христианства, на Руси не было рабовладельчества в таком виде, как в световых империях, и управление выбиралось на демократической основе без права наследования, хотя и с учётом кастовости. Каста Тарсенов (землевладельцев) была главным резервом касты Русенов, которая требовала постоянного пополнения для ведения военных действий, а в приграничных районах Тарсены должны были обладать знанием боевого искусства, чтобы в любой момент организовать народное ополчение. Именно поэтому в приграничных областях Руси (Украина, Краснодарский и Ставропольский края) прижилось слово парубок вместо российского парень и слово станица вместо слова село. Выходцы из касты Тарсенов, став профессиональными военными, сохраняли свои земляческие связи и организовывали отдельные военные подразделения, главной задачей которых стало служение государству (Земле Русской). Именно народных ополченцев и называли казаками.