РОДные Боги - [17]

Строили города до 10000 населения, состоящие из двух–трехэтажных домов. Города без оборонительных укреплений, без оружия в домах. 7500 лет назад наши предки строили зернохранилища, внутри которых свободно разворачивалась телега с волами. 7500 лет назад наши предки владели письменностью, которая стала прообразом письмен многих народов. И уже тогда существовало такое кулинарное блюдо, как вареники.

Артанцы, так назывались наши предки, жители Артании, стали прародителями славянских, индийских и иранских народов. Возможно, они стали прародителями и греков, и даже шумеров. Во всяком случае, некоторые неопровержимые факты на это указывают.

И наша беда в том, что все знания, которые мы постигаем сейчас, мы должны были постигать в детстве. Это бабушки, дедушки, в школе, в садике должны были нам передавать эти знания. Это нормально, тогда мы проживаем свой Рок. И мы получаем свою Долю, и можем свою Долю здесь проявить. И получить себе великолепную Судьбу.

Мы получаем то, что мы получаем. Так уж случилось, что мы пошли уму–разуму набираться за тридевять земель, и часто изучать учения, уже искаженные, преломленные уже через понятия американские, через американские «US–принципы». Таким образом, на наш менталитет наложены, принесены эти искажения – у нас с вами нет Рока. Мы так и не знаем, какой у нас Рок, чью Судьбу мы проживаем.

Когда мы постигаем все от роду, у нас пробуждается родовая память. Когда она проснется, мы сможем постичь и все остальное. Постичь без толмачей, без переводчиков, мы независимы будем от других, мы в силах будем смотреть новости по телевизору, и слушать новости по радио и знать, где подтасовка, где искаженно преподносятся новости, а где правильно, где истина. Мы это будем видеть и чувствовать своими органами восприятия потому, что наша родовая память пробудится.

Мы возьмем в руки книгу и будем абсолютно точно знать, где здесь ложь, а где здесь правда, где работает, где не работает, где привнесли специально, где подтасовали, исказили, чтобы исказить наше сознание.

У наших предков существовало такое выражение: лучше трудно прожить свою жизнь, чем легко чужую.

Так давайте проживем СВОЮ жизнь, и проживем ее ОЧЕНЬ ХОРОШО!

Языческое мировоззрение.

Статья создавалась в период '99-'00 годов, постоянно дополнялась и корректировалась; статья не выдержана в едином стиле, но в ней концентрированно собраны все необходимые определения, формулировки, афоризмы, интересные и удачные мысли - т. е., фактически, в статье содержится квинтэссенция по рассматриваемым тематикам и затронутым вопросам.

Статья написана в стиле»веселая философия - на пальцах»)))

а самом деле, знакомясь с Языческой Философией, многие могут нимало удивиться, когда узнают, что такое язычество на самом деле. У большинства граждан, лишь вскользь знакомых с этой философией, под термином»язычество»ассоциируется как минимум»не совсем то». В современном обществе ныне превалирует средне–стандартное представление»кто такие язычники и что они делают?»: они 1) поклоняются деревянным столбам; 2) устраивают оргии; 3) приносят жертвы». Ну а то как же? Именно этим они постоянно и занимаются. Только про»кровь христианских младенцев»еще можно добавить: ее язычники в обязательном порядке каждый день пьют (запихивая ногой под стол труп ребенка… Собственно, наиболее точную и ценную информацию о язычестве можно получить, узнав о язычестве непосредственно от представителя этой философии. Действительно, кто может лучше рассказать о своей»вере\религии\философии», как не ее образованный представитель?

Язычество - это Поэзия, Языческая Философия - способ поэтического взгляда на мир.

Прежде всего, язычество - это жизнелюбие, миролюбие. Мир Сей лежит не»во зле», как считают некоторые, а в переплетении двух условных(!) начал, которые антропоцентрично рассуждающее человечество предпочитает называть добром и злом. Собственно, равноценным заявлением было бы утверждение, что»Мир Сей лежит в добре». Поскольку есть мнение, что наш Мир вполне прекрасен, красочен и разноцветен, следовательно, можно сказать и так. Для тех, кто не смотрит на Мир сквозь черно–белые очки, Мир таков и есть. Каково созерцание - такова и философия. И все ощутимое, реальное, плотское, земное, живое - вот вполне достойные объекты любви. Здесь и сейчас. Все это многие язычники любят больше чем»горнее», и больше чем богов.

В язычестве не обязывается любить богов (или даже просто уважать их). Это - можно, но - не обязательно. Любовь и уважение надо заслужить, а потому требовать возникновения этих чувств у кого‑либо попросту бессмысленно. Богов язычники славят, а не молятся им, и уже тем более не»поклоняются». И если кто‑то заявляет, что он»поклоняется»богам, то это скорее всего не язычник, либо язычник с»очень средним»уровнем интеллекта. Боги в язычестве\родноверии\традиционализме - друзья\родственники, а не»господа\господин». Партнеры, а не»хозяева\хозяин». И никогда прославление богов»на коленях»не происходит - собственно, язычники при обращении к богам вообще не встают на колени (некоторые даже предпочитают клятву такую себе дать). И тяжело–давящей на психику храмовой атрибутики в язычестве нет, ибо Природа сама по себе - храм. Капища устраиваются как правило в лесу или на полянах внутри леса. На капищах ставится статуя чаще всего Сварога («дида–божия»), Перуна (бога воинов), Велеса (бога мудрости и богатства), либо (реже) - статуи других богов, но бывает и просто стела с изображением солнца или другого языческого символа. В язычестве так называемый»священный символизм»и атрибуты»культа»достаточно аскетичны - в противовес однозначному неприятию аскетизма в жизни и по жизни. У монотеистов все как раз наоборот - напыщенная дорогостоящая атрибутика (естественно, на деньги прихожан приобретенная) - и проповедь аскетизма в жизни:«скорбите, смиряйтесь, подчиняйтесь…», а денежки, сэкономленные смиряющимися прихожанами идут жрецам («жирным котам на сметану»).