Род человеческий - [57]

Бесспорно, в каких-то отношениях так оно и есть. Достаточно сравнить поведение современного преуспевающего бизнесмена и поведение светского щеголя конца прошлого столетия или женщину викторианской эпохи; одетую в юбку до щиколоток и турнюр, и современную молодую женщину в спортивном костюме.

Однако такого рода сравнения, несмотря на известную привлекательность, весьма поверхностны и довольно бесполезны. Нас больше интересуют изменения в поведении мужчин и женщин, особенно женщин. Джон Стюарт Милл, например, в 1869 г. писал:

«…то, что сейчас принято называть женским „естеством“, в высшей степени противоестественно, так как является результатом подавления одних сторон поведения и искусственной стимуляции других. Можно без колебаний сказать, что ни один зависимый класс не подвергался такому извращению своего естественного поведения».

Конечно, вполне разумно предположить, что характер мужчин, живших в 1869 г., и наших современников тоже в некотором смысле «извращен». Приведенное высказывание Милла было протестом против зависимого положения женщин. Ведь совсем незадолго до того, как он написал эти строки, в Англии существовала купля и продажа женщин.

Протест против подчинения женщин и требование их эмансипации вполне законны: вспомним общества, где взаимоотношения полов были обратными нашему. Так, в современном обществе принято, что женщина играет пассивную роль в любви, экономически зависима, от нее требуют скромности, целомудрия, хозяйственности и безукоризненного отношения к исполнению материнских обязанностей. И уж вряд ли кто станет отрицать, что каждой женщине свойственна страсть к украшениям. Однако в некоторых цивилизациях (например, в Спарте или в Древнем Египте) подобная характеристика относилась в основном к мужчинам; причина столь удивительной инверсии — характерная для этих обществ экономическая зависимость мужчин.

Достоверность этих сведений о древних обществах сомнительна, поэтому нельзя с уверенностью утверждать, что возможно полное изменение поведения, хотя в некоторых примитивных обществах такая инверсия существует и в наши дни. Наиболее интересные данные принадлежат Маргарет Мид, которая вела исследования в Новой Гвинее. По ее утверждению, в одном из трех племен, живших в стране, а именно в племени чамбули, взаимоотношения между полами как раз обратные тем, какие у нас принято считать обычными. Что же касается двух других, то у них не существует «различий в темпераментах мужчин и женщин», у арапешей мужчины и женщины спокойны и доброжелательны, мы назвали бы их поведение «материнским» и пассивным — это племя занимается сельским хозяйством; в противоположность им мужчины и женщины третьего племени, мандагамор — охотники за головами, очень воинственны, женщины «мужеподобны».

Но есть в наше время страна, где отношение к женщине совсем иное, чем во всем мире, — это СССР. В советской конституции сказано:

«Женщине в СССР предоставляются равные права с мужчинами во всех областях хозяйственной, государственной, культурной и общественно-политической жизни».

Как одно из следствий этого уже к 1939 г. в Советском Союзе число женщин-врачей несколько превышало число врачей-мужчин, а в наши дни их стало еще больше; по той же причине в Советском Союзе много женщин — водителей машин и капитанов кораблей.

Вместе с тем в Советском Союзе наиболее тяжелые виды физического труда считаются неподходящими для женщин. В СССР полностью изжито предвзятое представление о различиях между способностями обоих полов, что вытекает из самой природы советского строя. Из опыта Советского Союза и упомянутых выше исследований физиологов и антропологов других стран пока еще трудно сделать какие-нибудь окончательные выводы по рассматриваемой здесь проблеме различий между полами. И мы по-прежнему далеки еще от знания, каково же должно быть положение каждого пола в более благоприятных по сравнению с нынешними условиях.

Часть III Жизнь и смерть

На заре человечества «общество» в нашем понимании этого слова составляли небольшие группы, объединенные по признаку родства, и только с развитием земледелия и скотоводства, то есть примерно около восьми тысяч лет назад, возникли многолюдные человеческие сообщества. По мере совершенствования техники обработки земли появились излишки продуктов, которые можно было распределять среди тех, кто не участвовал непосредственно в производстве пищи, а был ремесленником, или занимался торговлей, или управлял государством. Это и было началом цивилизации. Однако продовольственная проблема на протяжении веков оставалась нерешенной. Современная наука располагает средствами, которые позволяют не только представить эту проблему в целом, но также разработать биологические и экономические меры, необходимые для ее решения.

Другой, не менее важной биологической проблемой XX века является борьба с инфекционными заболеваниями. Люди до сих пор страдают от тех же эпидемических и эндемических болезней, что и их далекие предки, несмотря на то что человечеству известны меры их предупреждения. Даже в высокоразвитых странах, где ведется успешная борьба с многими болезнями, по-прежнему высока детская смертность, не излечены туберкулез и так называемые психические заболевания. Но имеются все предпосылки того, что и с этими болезнями удастся справиться.