Рим. Флоренция. Венеция [заметки]
1
Сверхдолжное деяние (лат.) – дела, которые не только доставили их совершителям вечное блаженство, но и составили «копилку» заслуг, из которой они могут быть заимствованы, согласно учению католической церкви, людьми грешными. Право распоряжаться этой сокровищницей принадлежит папе – он даёт индульгенции: ссужает излишние добрые дела тем, у кого их недостаточно. Концепция индульгенции была закреплена в 1343 г. буллой папы Климента VI.
2
Я позволю себе обойти вниманием части Рима, характеризующиеся сплошной современностью, а также сплошным уродством; к счастью, они расположены так, что при определённой избирательности новичков встречаются им сравнительно редко. В последний раз я видел Рим больше двадцати лет назад и, в главном, нашёл его изменившимся меньше, чем все утверждают.
3
Цитата из книги «Исповедь» (Ein Vermächtnis, 1925) немецкого художника Ансельма Фейербаха (1829–1880). Племянник Людвига Фейербаха. Долгие годы жил в Риме, который сравнивал со «старой волшебницей». Последние два года жизни провёл в Венеции.
4
Кант И. Критика чистого разума / Ред. Т. И. Ойзермана // Кант И. Собр. соч.: в 6 тт. Т. 3. М.: Мысль, 1964. С. 190.
5
Сан-Миниато-аль-Монте – базилика Святого Миниато, один из лучших образцов романской архитектуры Тосканы, едва ли не единственная средневековая церковь (XI в.), не тронутая архитекторами Возрождения. Фасад украшен панелями, состоящими из разноцветного мрамора. В верхней части западного фасада – мозаика XII в. «Христос между Мадонной и Св. Миниато». В 1530 г., во время осады Флоренции, Микеланджело использовал храм как позицию для артиллерии. Это было возможно благодаря высокому расположению сооружения. Туристы на протяжении столетий стремятся подняться к базилике, главным образом для того, чтобы увидеть потрясающую панораму Флоренции.
6
Гоццоли Беноццо (1420–1497) – итальянский художник. Его самой знаменитой работой считается роспись Капеллы волхвов во флорентийском палаццо Медичи-Риккарди (1460), на которой в образе путешествующих волхвов изображены члены семьи Медичи. Фреска покрывает все стены капеллы сплошным ковром, отличается редкой декоративностью. Триумфальная процессия движется на фоне райских кущ в виде тосканских пейзажей, благодаря чему фреска напоминает изображение выезда двора на охоту.
7
Фьезоле – город в Тоскане, расположенный на крутом холме, возвышающемся над долиной, где раскинулась Флоренция (около 8 км от неё). Богат историческими памятниками. Лучшие семейства Флоренции построили здесь свои виллы, сохранившиеся и сегодня. Сцены «Декамерона» Боккаччо разыгрываются именно в этом городе. Упоминается в стихах Блока, Кузмина, Гумилёва.
8
В 1902 г. Г. Зиммель посвятил отдельное эссе картинной раме: Der Bildrahmen [Рама картины] // Simmel G. Zur Philosophie der Kunst. Potsdam: Gustav Kiepenheuer Verlag. 1922. S. 46–54.
9
Капелла Медичи – семейная усыпальница Медичи при флорентийской церкви Сан-Лоренцо. Автор архитектурного оформления и скульптурных групп – Микеланджело Буонарроти. Кессонированный купол с круглым отверстием в центре отсылает к римскому Пантеону (126 г. н. э.). Над внутренним убранством капеллы Микеланджело работал с перерывами с 1520-го по 1534 год. «Вот в эти годы разорения Рима и падения Флоренции, – писал Б. Р. Виппер, – в период великого унижения Италии, Микеланджело и создал гробницу Медичи, работу, которую ему не суждено было довести до конца и которая тем не менее принадлежит к наиболее потрясающему из всего, созданного мастером».
10
См.: Michelangelo // Philosophische Kultur. 3. Auf. Leipzig, 1923. На рус. яз.: Микеланджело / Пер. М. Левиной // Зиммель Г. Избранное. Философия культуры. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2013. С. 379–398.
11
Орканья Андреа (1308–1368) – флорентийский живописец, скульптор и архитектор. Фреска «Рай» является частью росписи капеллы Строцци в храме Санта-Мария Новелла, над росписью которой Орканья работал в 1354–1357 гг.
12
См. прим. 5.
13
Кампанила Джотто – квадратная в сечении колокольня кафедрального собора Флоренции Санта-Мария дель Фьоре. Строилась с перерывами с самого начала XIV в. и до 1359 г. Вопреки названию, Джотто принадлежит только общий план кампанилы, нижний ярус и декоративное панно второго яруса. После смерти Джотто над колокольней продолжили работать Андреа Пизано и Франческо Таленти. В наши дни, преодолев более четырёх сотен ступенек, можно оказаться на смотровой площадке.
14
Именно так у Г. Зиммеля: «das sich immerzu bewegt, aber sich nirgends hinbewegt».
15
Фраза из предисловия к первому изданию книги А. Шопенгауэра «Мир как воля и представление» (1818): «А теперь, позволив себе шутку, для которой в нашей сплошь двусмысленной жизни едва ли может быть слишком серьёзна какая бы то ни была страница, я с глубокой серьёзностью посылаю в мир свою книгу – в уповании, что рано или поздно она дойдёт до тех, кому единственно и предназначается…» (пер. Ю. Айхенвальда).
Именно Георг Зиммель превратил социологию в "науку о сегодня" и сделал фактом науки об обществе внутреннюю жизнь человека: его интересовал дух времени, и он пытался описать его, рассматривая повседневное человеческое существование. Он был первым социологом, который стал думать о потреблении и деньгах, о моде и туризме, о любовных переживаниях и восприятии времени - и о большом городе, ставшем для Зиммеля квинтэссенцией современной жизни.
Георг Зиммель (1858–1918) – немецкий философ, социолог, культуролог, один из главных представителей поздней «философии жизни», основоположник т. н. формальной социологии. В том вошли переводы его работ по проблемам социологии: «Социальная дифференциация, Социологические и психологические исследования», «Философия денег», «Экскурс о чужаке», «Как возможно общество?», «Общение. Пример чистой, или формальной социологии», «Человек как враг», «Религия. Социально-психологический этюд», «К вопросу о гносеологических истоках религии», «К социологии религии», «Личность Бога», «Проблема религиозного положения».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящий сборник посвящен проблематике соотнесения «социального» и «материального» в социологической теории. Авторы постарались проследить историю концептуализации материального объекта в социальном теоретизировании, отобрав принципиально разнородные способы представления материальности средствами социологического воображения.
Георг Зиммель (1858–1918) – немецкий философ, социолог, культуролог, один из главных представителей «философии жизни». Идеи Зиммеля оказали воздействие на современную антропологию, культурологию, философию. В том вошли труды и эссе «Созерцание жизни», «Проблема судьбы», «Индивид и свобода», «Фрагмент о любви», «Приключение», «Мода», работы по философии культуры – «Понятие и трагедия культуры», «О сущности культуры», «Изменение форм культуры», «Кризис культуры», «Конфликт современной культуры» и др. Книга рассчитана на философов, культурологов, социологов.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.