Режиссер и актеры. Как снимать хорошее кино, работая вместе - [76]
Не знаю. Я себя не сдерживала и дала волю своему воображению. Позволила ему вести меня, а не наоборот. Воображение по своей природе сопротивляется попыткам заставить его быть «полезным». Если я прикажу воображению двигаться только в сторону полезных областей, скорее всего, ничего не произойдет; я просто застряну на месте. Именно это и происходит, когда режиссер зависает над страницей и не может начать домашнюю работу по анализу сценария.
Но вернемся к Эйнджел. Упоминание о «ежедневной ссоре», которая обычно проходит по «графику», заставляет меня думать о рутинных разногласиях и претензиях, возможно, об одном и том же раз за разом. Я видела, как теплые отношения включали в себя такие перебранки и поддразнивания. Также я встречала семьи, в которых каждый диалог отдавал антипатией и пренебрежением. Какой тип ситуации подходит Эйнджел? О чем они спорят? Может быть, Эйнджел нравится гладить свою форму утром, а ее мать считает что глажкой нужно заниматься вечером. (Когда я была подростком, мы с отцом поссорились как раз из-за этого). Может быть, Эйнджел подает тосты без масла, а ее мать воспринимает это как идиотизм или даже жест за которым скрывается неуважение и неприязнь. Или, может быть, ее мама курит за завтраком и тушит сигареты в кофейной чашке, вызывая отвращение Эйнджел, которая не курит.
Насколько эти ссоры ранят Эйнджел? Здесь я проведу «внутреннее исследование». Мои ссоры с родителями, неважно, насколько редкие или пустые, всегда сильно меня задевали. На первый взгляд, этот опыт совсем не похож на ситуацию Эйнджел, которая вроде бы приуменьшает значимость ссоры, описывая ее словами «ежедневное расписание». Но что, если она только притворяется, легкомысленно отзываясь о ситуации? Что, если боль и одиночество сильно ее ранят?
Образы и ассоциации заставляют обратить внимание на то, о чем говорит персонаж, а не на то, как он об этом говорит или что, по его заявлениям, он чувствует по этому поводу. В теории то, о чем говорят люди, — хорошая подсказка, о чем на самом деле они думают, что для них важно, об их интересах и нуждах — другими словами, о причинах, по которым они делают то, что делают. Мы украдкой заглядываем в эмоциональные запасы персонажа. Так возникают вопросы и идеи которые могут привести к решениям.
Также мы приходим к пониманию, что могут испытывать персонажи, произнося такие слова. В жизни люди меняют темы, делают оговорки по Фрейду и забывают, о чем говорили, часто по причинам, которые сами не осознают. Ассоциации, которые у них возникают, скорее подсознательные. Эйнджел упоминает «тату со словами “Любовь” и “Мир”». Это привлекательный образ для нее или не очень? Мечтает ли она поехать в Сан-Франциско с цветами в волосах? [69]
Когда я смотрю на список образов, составленный для Стивена, и свободно вызываю ассоциации, не подвергая их цензуре, выделяются несколько вещей. У четырех из его образов есть связь с экскрементами: помойка, стул, дерьмо, Сортирвилль, не говоря уж о «просиживать задницу». Два образа смерти: его татуировка «Рожден мертвым» и «кладбище». (Я считаю «Рожден мертвым» его образом, хотя упоминает о нем Эйнджел, потому что он носит татуировку с этой фразой; поскольку он о ней не говорит, я делаю вывод, что она заметна.)
Разве она никак его не характеризует? Видите, насколько лучше вызвать его образ экскрементов, чем просто сказать, что он презирает свой город? Могут ли два образа смерти означать, что кто-то из его близких умер? Или что мысли о суициде тоже есть в его эмоциональных запасах? Здесь поможет не подверженное цензуре воображение. Может быть, «диспетчерская» в связи с «ежедневным графиком ссор» Эйнджел никуда и не привела, но создание свободных ассоциативных связей между образами смерти и экскрементов может куда-нибудь да привести.
Говоря об автостопе, он упоминает «триппер». А может это связано с «татуировками “Любовь” и “Мир”»? Он имеет в виду, что верит, что может подцепить болезнь, передающуюся половым путем с сидения машины? Или у него есть сексуальные фантазии о путешествиях в машине, полной хиппи? Он ссылается на «новости медицины» — кто-то из его семьи болен? «Чингадо по кличке Чикано» — это уничижительный расовый эпитет? Может ли это иметь какие-то другие значения или ассоциации? Стивен немного знает испанский? Есть ли у него друзья мексиканского происхождения?
Как насчет образов названия? Когда мы смотрим на заголовок, мы ищем тематические образы, а не личные образы персонажей, как мы делали ранее. «Красный Всадник» звучит как название вестерна, но никаких специфических ассоциаций не вызывает. Однако мой муж рассказал мне (внешнее расследование), что Красный Всадник — это популярный комикс времен его молодости о герое-ковбое. Может «героизм» оказаться темой сценария? Без полного текста мы не сможем этого определить. Мы можем сделать заметку, что внешнее расследование о Красном Всаднике как герое комиксов может понадобиться в будущем.
Мы можем провести расследование (внутреннее исследование) наших собственных ассоциаций с героизмом. Для меня захватывающим дух моментом был случай, когда я смотрела вручение наград Киноакадемии 1996 года, и кинематографист, получавший премию за документальный фильм «Вспоминая Анну Франк», представил публике героиню моего детства Мип Гиз
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Эта книга — фундаментальное иллюстрированное исследование о происхождении и роли драконов в мировой культуре, охватывающее тысячелетия человеческой истории и множество стран и культур: от Античности до книг Толкина и Джорджа Мартина.
«Книгой мертвых» в Древнем Египте называли свиток с религиозными текстами, который помещали в гробницу, чтобы умерший мог достигнуть благодатных Полей Иалу. Эта книга содержит перевод самого известного образца «Книги мертвых» — легендарного папируса Ани.
Обновленное и дополненное издание мирового бестселлера «Психология убеждения», где раскрываются приемы, помогающие эффективно общаться и этично выстраивать отношения с окружающими. Почему наши просьбы и призывы нередко остаются неуслышанными? Есть ли способ пробиться сквозь стену непонимания? Конечно. На помощь приходит наука. Авторы книги предлагают 60 научно подтвержденных психологических методик, которые помогут и в деловом, и в личном общении. Вы узнаете: – как влиять на людей, – как не попадаться на уловки и манипуляции, – почему ваши сообщения игнорируют и как это исправить, – как обратить на пользу даже свои ошибки и недостатки, – как вариант «ничего не делать» усиливает ваше влияние, – как простой вопрос обеспечит поддержку вам и вашим идеям. От авторов Вместо того чтобы полагаться на поп-психологию или неоднозначный личный опыт, мы обсудим психологическую основу успешных стратегий социального влияния, используя строго научные доказательства.
Долгожданное продолжении серии «Мифы от и до», посвященное славянской мифологии. Древние славяне, в отличие от греков, египтян, кельтов и многих других народов, не оставили после себя мифологического эпоса. В результате мы не так уж много доподлинно знаем об их мифологии, и пробелы в знаниях стремительно заполняются домыслами и заблуждениями. Автор этой книги Александра Баркова рассказывает, что нам в действительности известно о славянском язычестве, развеивает популярные мифы и показывает, насколько интересными и удивительными были представления наших предков об окружающем мире, жизни и смерти. Книга содержит около 100 иллюстраций.