Религиозные войны - [30]
2. Протестантские союзы.
«История правления Елизаветы, можно сказать, неотделима от истории Франции» (Хаузер). Она вмешивается в события то как союзник, то как враг Испании и Рима. Для некоторых она представляет собой главную вдохновительницу мятежей, заговора в Амбуазе, убийств Варфоломеевской ночи. Для других она является воплощением решимости народа спасти свою восстановленную веру. На самом деле она остается политиком, который должен следить за Шотландией и преодолевать жестокое сопротивление в самой Англии. Она пытается объединить интересы своей страны с чаяниями протестантов: поражение французских гугенотов стало бы провозвестником триумфа крестового похода Рима и Испании.
Первая стадия: дуэль между Елизаветой Английской и Екатериной Медичи. С началом военных действий Конде открывает для англичан Нормандию. В обмен на оказанную ею помощь Елизавета требует Гавр, а затем, в обмен на Гавр — Кале, который по Като-Камбрезийскому мирному договору ей пришлось уступить Франции на 8 лет. Сведения об условиях договора, подписанного в Хэмптон-Корте 20 сентября 1562 г., имеются в «Calendars of State papers». Религиозные противоречия оказываются выше национальных интересов. В Кале, обещанном Англии, Конде и Колиньи видят оплот протестантизма: в любой момент Елизавета может прийти на помощь [135] своим единоверцам, но триумвиры вновь отбивают Руан у протестантов перед высадкой англичан в Дьеппе и в Гавре. Екатерина перетягивает на свою сторону Конде, взятого в плен. Он соглашается на условия эдикта, подписанного в Амбуазе, и вместе с коннетаблем вновь пытается взять Гавр (30 июля 1563 г.). Договор, подписанный в Труа 11 апреля 1564 г., фактически признает за Францией право на владение Кале за плату в 120 тысяч экю, «принятую королем» в виде «почестей и любезностей».
В дальнейшем интрига раскручивается вокруг проектов бракосочетания королевы. Выйдет ли она замуж за французского принца? Тщеславие Екатерины уязвлено: дважды предприятие (а это было предприятие) терпит неудачу.
После договора, подписанного в Блуа, носившего оборонительный и торговый характер, Елизавета вяло поддерживает Колиньи: у Англии нет никакого интереса в том, чтобы Франция утвердилась в Антверпене. Варфоломеевская ночь ужаснула королеву, но, когда флот под командованием Монтгомери крейсирует перед Ла-Рошелью, она не вмешивается. Впрочем, мало-помалу Елизавету перестает интересовать европейский континент, и, вслед за своим народом, она поворачивается лицом к океану, где непосредственно сталкивается с Филиппом II. С одной стороны — пиратская война на море под руководством Хокинса [136] и Дрейка, с другой стороны — настоящая война и разгром Непобедимой армады. Разгром испанского флота знаменует не только начало английского владычества на морях, но и крах мечты о победе Контрреформации и уничтожении протестантизма, ради исполнения которой Рим нацелил в 1579 г. иезуитов на продолжительную кампанию по отвоеванию Англии.
Третья фаза отношений между Елизаветой и Францией связана с Генрихом Наваррским: на сей раз речь идет не о матримониальных планах, а о взаимной договоренности между двумя силами, которые нуждаются друг в друге. В 1587 г. Елизавета посылает тому, кто объявил себя главой европейского протестантизма, сто тысяч экю, но они передаются в руки Иоганна-Казимира, которому поручено набрать солдат. В 1591 г. она посылает 5000 солдат под командованием графа Эссекса для участия в осаде Руана. Когда испанцы берут Кале, Генрих IV взывает к Елизавете, но королева требует город, который король отказывается ей отдать. Два договора, подписанные в Гринвиче 22 и 26 мая 1596 г., дают Генриху IV минимальную поддержку на суше: 2000 солдат сроком на 4 месяца и заем в 20 000 экю, который он должен вернуть в сентябре. Совместно с кораблями Соединенных провинций английские корабли грабят Кадикс, где находились торговые склады и конторы по торговле с «Индиями» (это произошло 20 июня — [137] 7 августа). Несмотря на данные Елизавете обещания не заключать сепаратный мир, Генрих IV мирится с Испанией. Англичане и голландцы продолжают борьбу. После 1622 г. Испания утратит свое могущество на море и ее владения отойдут к ним.
После перерыва в воплощении великого католического плана Генриха II, к которому потихоньку вновь обратились Гизы, королева-мать вела политику сближения со Священной Римской империей. У императора Фердинанда (умер в 1564 г.) и у его сына Максимилиана II (1564—1576 гг.) она находит идеи, созвучные ее собственным, относительно реформы церкви и политики временной терпимости, которую следует проводить в отношении несогласных до тех пор, пока их не удастся вернуть (посредством Вселенского собора) в лоно единой церкви. Не показывает ли пример Священной империи неэффективность военных действий в решении религиозных конфликтов? Не сможет ли Франция учесть уроки Германии? Никаких политических или территориальных проблем между этими странами не существует. Возвращение трех епископств (Мец, Туль и Верден — Прим. перев.), занимаемых Францией с 1552 г., все еще остается на повестке дня собраний курфюрстов. Но эта проблема не является первостепенной, и бракосочетание Елизаветы Австрийской, дочери Максимилиана, с Карлом IX укрепляет эти дружеские связи. [138]
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Эта книга не является биографией Александра Македонского - императора, известного своими завоеваниями и основанной им империей. Мы попытались изложить самые яркие аспекты исторического феномена, который нельзя свести только к его личности, сколь бы масштабной она ни являлась. Таким образом, книга посвящена анализу важных вопросов, возникающих в связи с этой удивительной личностью: истоки господства Александра и его цели, природа и значение сопротивления, которое ему пришлось преодолевать, организация жизни на завоеванных территориях, отношения между победителями и побежденными народами.
Эта книга посвящена той стране, которую на Западе в XV–XVII веках называли по имени ее столицы Московией. Именно она стала тем ядром, из которого сформировалось наше государство: и Российская империя XVIII — начала XX в., и СССР, и современная Россия. Сотни томов специальных исследований посвящены проблемам московского периода, а любой курс русской истории — курс истории Московии. Однако современных пособий, в которых речь шла бы исключительно об истории Московской Руси, очень мало. Книга Л. А. Беляева — одна из попыток восполнить образовавшийся пробел.
В данной книге представлен краткий очерк истории России XVIII столетия, отражающий современные представления ученых об этой важнейшей эпохе отечественной истории и соответствующий программе курса высших учебных заведений. Автор не ставил перед собой задачу охватить все явления и события политической, социальной, экономической и духовной жизни России на протяжении XVIII века. Цель данного издания — по возможности сформировать у читателя целостное представление об этой эпохе и ее месте в русской истории, делая акцент на сложных, спорных или недостаточно изученных проблемах историографии.Предназначено для студентов и всех, интересующихся русской историей.
Фигура дьявола на протяжении столетий занимает свое особое место в духовном мировосприятии человека. В работе предлагается исследование зарождения и исторической эволюции этого феномена в соотнесении с социальными, религиозными и культурными последствиями. Колдовство и экзорцизм, громкие процессы над ведьмами с обязательными пытками и эротическим подтекстом — непременные атрибуты данного явления. Попытки осмысления современной роли сатанизма, его психологическая и социологическая интерпретация завершают исследование.