Религиозные чудеса и феномены - [34]

— Кто ты? — спросил Иисус.

И снова поднялся вихрь и понес его через пространство на вершину горы. У его ног развернулись царства Земли, освещенные золотистым сиянием.

— Я — царь духов и князь Земли — доносился голос снизу.

— Я знаю, кто ты, — сказал Иисус. — Ты появляешься под бесчисленными видами и имя твое — сатана. Появись в своем земном образе.

Видение коронованного властителя появилось на троне из облаков. Бледное сияние окружало его царственную голову. Темный образ вырисовывался на кровавом сиянии, лик его был бледен, и взгляд его был как сверкание меча. Он сказал:

— Я — Цезарь, склонись предо мной, я дам тебе все царства Земли.

Иисус отвечал:

— Назад, искуситель! Ибо написано: «Ты будешь поклоняться лишь Вечному, лишь Богу твоему».

И немедленно видение исчезло.

Очутившись снова в одиночестве, в пещере Енгадди, Иисус Вопросил:

— Каким знамением одержу я победу над владыками Земли?

«Знамением Сына Человеческого», — произнес голос сверху. И вслед за тем блестящее созвездие появилось на горизонте; оно состояло из четырех светил в форме креста.

Галилеянин узнал знак древних посвящений, употреблявшийся в Египте и сохраненный ессеями. На заре человечества сыновья Яфета поклонялись ему как символу земного и небесного Огня, как знамению Жизни со всеми ее радостями и Любви со всеми ее чудесами. Позднее посвященные Египта видели в нем символ великой мистерии, Троицы, сливающейся в Единстве, образ жертвы Неисповедимого, который раздробляется, чтобы проявить себя в мирах. Символ одновременно и жизни, и смерти, и воскресения, он встречался и в подземельях, и на могилах, и в бесчисленных храмах.

Сияющий крест увеличивался и приближался, словно привлекаемый сердцем ясновидца. Его четыре звезды пламенели, подобные четырем солнцам.

— Смотри, магический знак Жизни и Бессмертия, — произнес невидимый голос. — Некогда люди обладали им, но затем потеряли его. Хочешь ты возвратить его людям?

— Хочу, — ответил Иисус.

— Если хочешь — взирай! Вот твоя судьба.

Внезапно четыре звезды погасли. Настала ночь. Подземный гром потряс землю — и со дна Мертвого моря поднялась темная гора, на вершине которой виднелся черный крест. Человек, изнемогающий в смертных муках, был пригвожден к нему. Беснующийся народ покрывал гору и вопил со злобным издевательством: «Если ты действительно Мессия, спаси себя!»

Ясновидец узнал: тот распятый человек был он сам…

Он все понял.

— Ты можешь принять судьбу или же отвергнуть ее, — сказал невидимый голос.

И уже видение начинало дрожать и местами бледнеть, и призрак креста с казненным уплывал вдаль, когда перед внутренним взором Иисуса стали проходить в яркой картине все страдальцы у купели Силоамской, а позади них — целая армия измученных душ, от которых неслись жалобные вопли: «Без тебя мы погибнем… Спаси нас, ты, умеющий любить!»

Иисус медленно выпрямился и, раскрывая объятия, воскликнул:

— Принимаю крест, и да будут они спасены!

И в тот же миг он почувствовал страшное сотрясение во всем существе своем и испустил громкий крик… Черная гора обрушилась, крест исчез, яркий свет затопил ясновидца, неземным блаженством повеяло на него, и в неизмеримых высотах пронесся торжествующе голос:

— Сатана побежден! Смерть попрана! Слава Сыну Человеческому! Слава Сыну Божьему!

…Когда Иисус пробудился, ничто не изменилось вокруг него; восходящее солнце золотило внутренность грота Енгаддийского; теплая роса увлажнила его оцепеневшие ноги; колеблющийся туман поднимался над Мертвым морем. Но он сам был уже не тот. Нечто, навсегда решающее судьбу, свершилось в неисповедимой глубине его сознания. Он разрешил загадку своей жизни.

Он пришел, чтобы разорвать покров, который древняя религия Моисея набросила на потусторонний мир. Он пришел, чтобы возвестить: «Веруйте, любите, и да будет надежда душою всей вашей жизни. Над этой Землей существует иной, духовный мир, иная, более совершенная жизнь. Я это знаю. Я пришел оттуда, и я поведу вас туда. Но чтобы достигнуть ее, нужно осуществлять ее здесь, на Земле, сперва внутри вашей души, а затем и в окружающем мире. Как осуществлять? Любовью и деятельным милосердием».

Толпы народа следовали за ним; уже многочисленные ученики присоединились к нему. Он набирал их среди народа, между рыбаками и мытарями, ибо ему нужны были натуры прямые, пламенные и верующие, и на такие натуры он имел непреодолимое влияние. В своем выборе он руководствовался тем даром ясновидения, который являлся во все времена свойством религиозных инициаторов. Его проникновение измеряло душу человеческую до самого дна. Ему не нужно — было другого указания, и когда он говорил: «Следуй за мной», за ним действительно следовали. Он отгадывал сокровенные мысли людей, и они узнавали в нем своего Господа.

Нагорная проповедь являет собой краткое изложение учения Иисуса. На вершине холма поместился Учитель; будущие посвященные разместились у его ног. Далее теснился народ, жадно внимая каждому слову, слетавшему с его уст. Он говорит: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное; блаженны плачущие, ибо они утешатся…»

Он развертывает затем в восходящем порядке четыре добродетели страдающих: чудную силу смирения, сострадание к другим, доброту сердца и жажду справедливости. Затем раскрываются добродетели активные, деятельные и торжествующие: милосердие, чистота сердца, доблесть воинствующих и, наконец, мученичество во имя справедливости.