Речевая защита. Учимся управлять агрессией - [93]
– Ну ладно, – резко повернулся Митраша, – я с тобой больше спорить не буду: ты иди по своей тропе, куда все бабы ходят за клюквой, я же пойду сам по себе, по своей тропке, на север.
И в самом деле пошел туда, не подумав ни о корзине для клюквы, ни о пище. Насте бы надо было об этом напомнить ему, но она так сама рассердилась, что, вся красная как кумач***, плюнула вслед ему и пошла за клюквой по общей тропе.
* Здесь: ягодное место.
** Открытая голая равнина, часто болотистая.
*** Ярко-красная ткань.
Вопросы и задания
1. Куда и зачем отправились Настя и Митраша? Из-за чего они стали спорить?
2. Что говорит Настя, убеждая брата идти по «ее» тропинке? Что на это возражает Митраша? Как вы думаете, почему Настя не согласилась с братом? Чьи слова в этом споре кажутся вам более убедительными? Почему? С кем из детей вы согласились бы пойти за ягодами? Почему?
3. Когда спор героев перешел в ссору? Чем закончилась ссора?
4. Представьте и опишите, какие у Насти и Митраши были лица, когда они ссорились. Покажите жесты, движения ребят руками, головой. Нарисуйте портреты Насти и Митраши во время ссоры.
5. Сформулируйте главную мысль рассказа. Чему нас учит история Насти и Митраши? Какой бы вы назвали эту историю (выберите и поясните наиболее точные, на ваш взгляд, слова): грустной, поучительной, интересной, удивительной, правдивой, неправдоподобной, занимательной, жизненной?
6. Как вы представляете себе героев этой истории? Похожи они чем-то на вас? В каких ситуациях? Расскажите об этом, приведите примеры.
7. Продолжите фразу несколькими развернутыми предложениями: «Когда я ссорюсь с кем-то, то…»
8. Как вы понимаете пословицу: «Ссора до добра не доводит»? Назовите другие пословицы с тем же смыслом. Приведите примеры из сказок, из жизни, подтверждающие справедливость этой пословицы.
9. Как Настя и Митраша могли избежать ссоры? Что бы вы посоветовали сказать, сделать каждому из героев?
10. Инсценируйте диалог-спор между героями.
♦ К заданию 2. Основной довод Митраши – обращение к показанию компаса (цифры). Его мало беспокоит, что выбранная им тропа малозаметная, нехоженая. Мальчик привык доверять точному прибору больше, чем наглядному доказательству выбора тропы: ее плотности, ширине. Другим аргументом Митраши в защиту своего выбора является ссылка на авторитет отца («Мы должны идти по стрелке, как отец нас учил…»).
Настя в этом споре использует другие доказательства – примеры и опыт других людей (свидетельства), которые уже шли по ее тропе («Смотри…, какая плотная моя тропа, тут все люди ходят»). Ее доводы убеждают своей наглядностью: по сравнению с дорожкой Митраши выбранная ею тропа плотнее, лучше. Девочка сомневается в серьезности слов отца, на которые ссылается ее брат («Отец нам сказки рассказывал, он шутил над нами…»).
Анализируя с детьми речевое поведение героев, необходимо подчеркнуть, что каждый из спорящих допустил коммуникативные ошибки, нарушил правила ведения спора: Митраша грубо возразил сестре («Вот еще!»), обидно отозвался о ее выборе пути («куда все бабы ходят за клюквой»); Настя не напомнила Митраше о корзинке для ягод, отпустила младшего одного в лес.
К заданию 3. Спор героев перешел в ссору, когда Митраша разозлился и грубо возразил Насте («Вот еще!»).
К заданиям 6, 7. Выполнение этих заданий позволяет составить общее впечатление о типичных эмоциональных состояниях, речевых реакциях детей во время ссоры, а также об уровне контроля над собственным речевым поведением и степени готовности к преодолению вербальной агрессии.
К заданию 8. Подсказки детям (пословицы): Спорь, да не вздорь. Худой мир лучше доброй ссоры. В спорах да во вздорах жизни не бывает. Рана от копья – на теле, рана от речей – в душе. Слово не стрела, а пуще стрелы разит. Спорить, спорь, а браниться грех. С людьми браниться никуда не годится.
К заданию 9. Обсуждение этого вопроса позволяет сформулировать основные постулаты ведения спора. Так, ребятам следовало проявить терпение, выдержку; им нельзя было кричать друг на друга, ругаться обидными словами; надо было внимательно, не перебивая, слушать друг друга, искать, с чем можно согласиться, а не разбегаться по разным тропинкам; необходимо было искать различные, более убедительные доводы.
К заданию 10. Задание адресовано старшим детям (8-10 лет).
Софья Прокофьева. «Сказка о невоспитанном мышонке»
Жил в лесу один невоспитанный Мышонок.
Утром он никому не говорил «доброе утро». А вечером никому не говорил «спокойной ночи».
Рассердились на него все звери в лесу. Не хотят с ним дружить. Не хотят с ним играть. Ягодами не угощают.
Грустно стало Мышонку.
Рано утром прибежал Мышонок к Маше и говорит:
– Маша, Маша! Как мне помириться со всеми зверями в лесу?
Маша сказала Мышонку:
– Утром надо всем говорить «доброе утро». А вечером надо всем говорить «спокойной ночи». И тогда все будут с тобой дружить.
Побежал Мышонок к зайцам.
Всем зайцам сказал «доброе утро». И папе, и маме, и бабушке, и дедушке, и маленькому Зайчонку.
Улыбнулись зайцы и дали Мышонку морковку.
Побежал Мышонок к белкам. Всем белкам сказал «доброе утро». И папе, и маме, и бабушке, и дедушке, и маленькому Бельчонку.
Эротикурс – эротический дискурс в литературе и литературный курс эротики. Интимные переживания и чувственный опыт в русской словесности конца XIX – начала XX века и живописи разных эпох.Осознание собственного и познание чужого тела, искусство соблазнения и флирт, эротические фантазии и сны, особенности женской и мужской сексуальности, отношение к проституции и порнографии, однополые и полигамные отношения и… многое другое глазами писателей и художников.В формате pdf А4 сохранен издательский дизайн.
Эта книга о новейших книгоиздательских форматах и писательских технологиях, творческих экспериментах с внешней формой книг и стратегиях чтения в формате Web 2.0, библиотерапии и библиофобиях, способах книгоедства и книгоубийства, парактиритике и экспертократии, проблемах графомании, плагиата, книжного пиратства… Как строятся взаимоотношения писателей с издателями и читателями? Что такое партворки и книгли? Как связаны чтение, еда и деторождение? Какие мифы бытуют в современной литературной критике? Серьёзное полемическое и, одновременно, увлекательное исследование взаимосвязей современной книжной культуры и литературной среды с актуальными культурными процессами и тенденциями общественной жизни.
Пособие предлагает изучение вербальной агрессии как социально-психологического явления и актуальной проблемы современного речеведения. Дается развернутое лингво-риторическое описание основных видов и форм проявления речевой агрессии в реальных условиях профессионально-педагогического общения. Подробно описаны общие направления контроля над агрессией слова и частные приемы ее предотвращения в конкретных речевых ситуациях. Пособие содержит задания и упражнения, направленные на формирование умений, способствующих преодолению агрессии в детской речи и в педагогическом общении, совершенствование навыков эффективной речевой коммуникации, не допускающей грубости, бестактности.Адресовано широкому кругу читателей, в первую очередь – студентам педагогических вузов, учителям, воспитателям, родителям.
О непослушании написано множество книг по психологии и педагогике. И что же? Дети всё равно продолжают изводить родителей, нервировать воспитателей, третировать сверстников. Попробуем призвать на помощь филологов, философов и писателей – и сообща противостоять маленьким врединам.Каковы наши представления о Ребёнке и Детстве? Какие книжные персонажи помогают детишкам упрямиться и проказничать? В каких литературных сюжетах отражаются основные стратегии воспитания? Как происхождение и значение слов помогают понять поведение детей и раскрывают секреты общения с ними? В предлагаемой книге вы найдёте ответы на эти вопросы, а также практические советы и действенные рекомендации.Издание адресовано самому широкому кругу читателей: мамам и папам, бабушкам и дедушкам, воспитателям и учителям; а также специалистам, занимающимся проблемами детства.
Сценарии спектаклей к православным праздникам.
Канадский востоковед и специалист по когнитивной науке рассказывает о феномене спонтанности, о том, как его понимали древнекитайские философы (в особенности представители конфуцианства и даосизма) и оценивают современные психологи и нейробиологи. Автор также разбирает вопрос, какую пользу “культивирование естественности” в древнекитайском духе может принести нам, членам динамичного, требовательного и агрессивного современного общества.
Человеческая душа - это непознанная вселенная, в которой борятся два вечных начала - добро и зло. Можно ли противостоять стрессам и депрессии, победить зависть и злорадство, интриги и клевету, преодолеть страх и комплексы неполноценности, сковывающие душу и тело, не прибегая при этом к помощи знахарей и экстрасенсов? Можно - отвечает В.А.Сухарев. Обратите взгляд внутрь себя, научитесь в себе искать причины собственных страданий и болей, поверьте в силу мысли, воли - и вы станете властелином своей судьбы. В книге читатели найдут ответы на множество вопросов: почему женщины стареют раньше мужчин, а живут дольше, как избрать спутника жизни, достичь гармонии в сексуальных отношениях.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга перенесет вас в странный и искаженный мир серийного убийцы. Маньяки встречаются относительно редко. Они представляют собой одну из самых мрачных сторон человеческой природы, сочетая наиболее примитивные и извращенные формы сексуальности с яркой агрессивностью, соединение этих черт толкает их на криминальное поведение. Крайняя степень извращенности неизбежно наводит ужас и в то же время вызывает интерес. Захватывающее повествование Джоэла Норриса раскрывает суть подобной личности, выявляет причины, способствующие формированию синдрома серийного убийцы.
Начало и окончание всего процесса заключается в руководстве. Руководство - наиважнейшая составляющая любой организации. Все мы понимаем важность хорошего руководства и узнаем, когда видим его. Но описание руководства или обучение ему - цель труднодостижимая. Добро пожаловать в книгу "Кораблестроитель". Эта увлекательная аллегория управления бизнесом, выстроенная из образов Древней Греции, учит пяти принципам руководства, таким же эффективным сегодня, какими они были 2500 лет назад. Вы узнаете как: - делать больше с меньшим количеством людей; - меньше надзирать; - строить работу в команде; - уменьшать текучесть кадров; - улучшать моральный дух каждого, включая вас самих.