Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих - [24]

Активнейшее участие в погромах на Украине принимала и красная армия: в списках погромов они на четвертом месте, причем надо еще заметить, что погромы красной армии зачастую замалчивались, скрывались, как советской властью, так и еврейством. В красной армии не могли действовать одни только "национально-украинские" причины - здесь говорил общий опыт еврейско-большевицкого господства над Россией. К числу наиболее рьяных погромщиков с красной стороны принадлежала знаменитая красная армия Буденнаго. Ее путь по Украине был усеян погромами. Целая дивизия конной армии - 6-я - была расформирована за еврейский погром. Сотни бойцов армии были расстреляны. Если учесть, что это был не один лишь случай советской расправы за еврейский погром (таких же случаев было много, ибо советская власть буквально топила в крови всякое проявление антисемитизма; за убийство большевика Урицкого, которого застрелил Леонид Иоакимович Каннегисер - жид, в Петрограде было расстреляно 1.000 человек ), то надо предположить, что количество жертв советской борьбы с антисемитизмом было гораздо больше, чем общее количество жертв всех погромов. Но все это не помогало. И советскому правительству пришлось вывести конную армию из Украины и больше никогда ее туда не посылать. ["...Ротшильд предложил свою рукопись из 25 пунктов, разработанный "План действий". "Руководство к действию": "...13) Благодаря прессе мы получим золото в наши руки, не взирая на то, что мы будем собирать его в океанах крови и слез... Но это окупится, даже если мы будем вынуждены принести в жертву многих из наших людей. Каждая жертва с нашей стороны обойдется в тысячу профанов". "Пешки в игре", Уильям Карр, выдержки из книги, США-1962 г.]

Кровавые расправы с антисемитами в армии порой грозили вызвать восстание. Так, конная армия готова была восстать, когда был арестован за антисемитизм командир 11-го корпуса Думенко с группой единомышленников. Конно-армейцы собрались у тюрьмы и требовали освобождения Думенко и его товарищей, "невинно пострадавших за революцию". Мятеж был подавлен, Думенко расстрелян. Под антисемитскими лозунгами подняли восстание в 1918 г. советские главнокомандующий Муравьев на Волге и атаман Григорьев на юге. Оба были застрелены, их "соучастники", - в числе нескольких сот казнены. Погромы были не только на Украине - не были поэтому каким-то исключительным "национально-украинским" явлением. На Украине они лишь находили для себя наиболее подходящую почву, будучи подготовлены там всей историей страны. То же было и в Белоруссии. То же было и в Средней Азии. Но и в Великороссии каждое выступление против советской власти неизбежно влекло за собой всегда, если не погром, то убийства и преследования отдельных евреев. И там советская власть отождествлялась с еврейством - и там зародилась и становилась все более острой ненависть к евреям.

"...Меня не удивляют еврейские преследования и погромы, - говорил Маслову один еврей, видный общественный деятель и высокий советский чиновник. - Поведение самих евреев делает их необходимыми и законными".

Мы скажем: еврейские погромы были неизбежностью. Народные массы России почувствовали себя с первых шагов революции обманутыми большевицкой властью. Вместо справедливой и счастливой жизни, о которой мечтал народ, когда шел на революцию, они привела к разорению, к нищете, к голоду. Вместо освобождения от всякого насилия, порабощения, эксплуатации она показала такое насилие, принесла такое порабощение и эксплуатацию, перед которыми бледнели самые мрачные страницы прошлой истории страны. Вместо революции русской она привела к революции еврейской, которая обратилась в чудовищный погром русской нации. В потоках крови этого погрома относительно ничтожной каплей была кровь еврейских погромов".

"Большевизм и еврейство", Герман Фест, стр. 59-64, Рига, 1935 г.

"То обстоятельство, что во всем мире существует мнение о России и русском народе, как о стране и народе постоянных погромов и систематического угнетения и преследования евреев, вызывает необходимость хоть в самых кратких чертах, дать справку о пребывании евреев вне России и взаимоотношениях их с теми народами, на территории которых они жили в рассеянии.

Самый крупный по числу жертв был погром в Александрии, в 68 году после Р. X., во время которого погибло 56.000 евреев. Произошел он в то время, когда христианство только зарождалось и было религией не господствующей, а гонимой и преследуемой. Следующие погромы были:

387 г. - в Риме; 516 г.- в Клермоне; 519 г. - в Равенне; 1013 г. - в Кордове; 1096 г. - в Вормсе, Майнце; 1108 г. - в Толедо; 1146 г. - в городах Германии; 1171 г. - в Блуа; 1189 г. - в Лондоне: 1212 г. - в Толедо; 1235 г. - в Фульде; 1236 г. - в Анжу и Пуату; 1262 г. - в Лондоне; 1265 г. - в Кобленце; 1238 г. - в Майнце; 1285 г. - в Мюнхене; 1287 г. все евреи Англии в тюрьме; 1292 г. - в Кольмаре; 1301 г. - в Магдебурге; 1328 г. - в Наварре; 1336 г. - в Ротенбурге и других городах; 1349 г. в Савойне, Швейцарии; 1351 г. - в Кенигсберге; 1355 г. - в Толедо; 1380 г. - в Париже; 1391 г. - в Барселоне, Толедо; 1407 г. - в Кракове; 1411 г. - массовые погромы в Испании; 1421 г. - в Вене; 1449 г. - в Лиссабоне; 1464 г. - в Кракове; 1467 г. - в Толедо и Нюрнберге; 1469 г. - в Познани; 1447 г. - в Кольмаре: 1486 г. - в Толедо (1.640 жертв); 1494 г. - в Неаполе; 1506 г. - в Лиссабоне (2.000 жертв); 1592 г. - в Вильно; 1614 г. - в Франкфурте; 1658 г. - резня в Великой Польше; 1680 г. - в Мадриде (118 жертв); 1686 г. - в Будапеште; 1716 г. - в Познани; 1761 г. - в Йемене.