Рецепты ортодоксальной медицины - [22]
Янгфу (ж. п. 38) -- 4 Кун над кончиком наружной лодыжки и на передней границе малоберцовой кости.
Ксуаньжонг (ж. п. 39) -- 3 Кун над кончиком наружной лодыжки, на задней границе фибулы.
Кьиуксу (ж. п. 40) -- в депрессии передне-нижнего положения к наружной лодыжке.
Точка "Нога-Лингкьи" (ж. п. 41) расположена ближе назад от сухожилия разгибающей мышцы мизинца стопы впереди стыка четвертой и пятой метатарзальной кости.
Точка Диуухуи (ж. п. 42) -- на щели, между четвертой и пятой метатарзальной костью, сзади плюснефалангового сустава.
Ксиакси (ж. п. 43) -- на щели, между четвертой и пятой метатарзальной костью, спереди плюснефалангового сустава..
Точка "Нога-Кьиаойинг" (ж. п. 44) -- сзади латерального угла ногтя четвертого пальца ноги.
Как разместить точки данного канала?
Точки Янглингкьюань (ж. п. 34), Уайкьиу (ж. п. 36) и Янгфу (ж. п. 38) расположены на передней границе фибулы, а точки Янгджиао (ж. п. 35), Гуангминг (ж. п. 37) и Ксуаньжонг (ж. п. 39) расположены на задней границе фибулы.
4. Обобщение раздела "Три канала Нога-Янг".
1. Кончики пальцев ноги.
Точки Лидуй (к. ж. 45), "Нога-Кьиаойинг (ж. п. 44) и Жийинь (к. ж. 67) расположены у латеральных углах ногтевых корней (рис. 32).
2. Область метатарсуса.
Здесь точки расположены как в передней, так и в задней части плюснефаланговых суставов: точки Нейтинг (к. ж. 44) и Ксиангу (к. ж. 43) -- к желудочному каналу, Ксиакси (ж. п. 43) и Диуухуи (ж. п. 42) -- к каналу желчного пузыря, точки Тонгу (к. м. 66) и Шугу (к. м. 65) к каналу мочевого пузыря.
3. Точка Ксуаньжонг (ж. п. 39) -- 3 Кун прямо над кончиком наружной лодыжки. Шеньмай (к. м. 62) -- непосредственно ниже кончика наружной лодыжки, на 0.5 Кун ниже ее нижней границы. Кунлунь (к. м. 60) размещаются сзади наружной лодыжки. Джиекси (к. ж. 41) расположена переднее наружной лодыжки.
Все эти точки размещены с кончиком наружной лодыжки в качестве опознавательных точек (рис. 34).
4. Область ноги.
(1). Желудочный канал "Нога-Янгминг". Здесь точки размещаются на верхней, средней и нижней частях передней тибиальной мышцы и на ее границах. Точка Зусанли (к. ж. 36) находится на верхней части. Шангджуксу (к. ж. 37) -- в средней части, Ксиаджуксу (к. ж. 39) -- в нижней части, а Фенглонг (к. ж. 40) -- на ее границе (рис. 35).
(2). Канал мочевого пузыря "Нога-Танянг+".
Здесь в качестве ориентира, используется желудочная мышца.
Хеянг (к. м. 55) расположена в точке, где встречаются две головки этой мышцы.
Ченгшанг (к. м. 57) находится в точке, где эти две головки мышцы разделяются.
Ченгджинь (к. м. 56) находится между Хеянг (к. м. 55) и Ченгшанг (к. м. 57).
Фейянг (к. м. 58) расположена на границе желудочной мышцы, 1 Кун латеральнее и ниже точки Ченгшань (к. м. 57) (рис. 36).
(3). Канал желчного пузыря "Нога-Шаоянг". Здесь точки расположены в передней или нижней части фибулы (малоберцовой кости).
Точки Янглингкьюань (ж. п. 34), Уайкьиу (ж. п. 36) и Янгфу (ж. п. 38) расположены на передней границе фибулы. Янгджиао (ж. п. 35), Гуангминг (ж. п. 37) и Ксуаньженг (ж. п. 39) расположены в задней границе фибулы (рис. 37).
4. Метод расположения точек на трех каналах "Нога-Йинь".
1. Селезеночный канал "Нога-Тайинь".
Этот канал берет свое начало с медиальной стороны большого пальца ноги, проходит вдоль передней медиальной части нижней конечности и поднимается вверх к животу и груди, заканчиваясь ниже подмышки (Дабао, с. к. 21).
Точка Йиньбай (с. к. 1) расположена у медиального угла корня ногтя большого пальца ноги.
Даду (с. к. 2) -- на медиальном и периферийном участке по отношению к первому плюснефаланговому суставу.
Тайбай с. к. 3) расположена на медиальном участке, ближе к первому плюснефаланговому суставу.
Точка Тайбай и точка Даду расположены на участке соединения красной и белой кожи.
Гонгсунь (с. к. 4) расположена на расстоянии 1 Кун заднее от точки Тайбай (с. к. 3) и также на участке соединения красной и белой кожи.
Шангкьиу (с. к. 5) -- в депрессии, периферийно и ниже медиальной лодыжки.
Точки Саньинджиао (с. к. 6), Лоугу (с. к. 7), Диджи (с. к. 8) и Йиньлингкьюань (с. к. 9).
Расстояние от кончика медиальной лодыжки к нижней границе медиального мышелка измеряется в 13 Кун.
Точка Саньинджиао (с. к. 6) -- 3 Кун над кончиком медиальной лодыжки, у задней границы большеберцовой кости. Лоугу (с. к. 7) -- 3 кун над точкой Саньинджиао (с. к. 6). Точка Диджи (с. к. 8) -- 4 Кун над Лоугу (с. к. 7). Обе точки, Лоугу и Диджи размещены в ширину одного пальца латеральнее и задней границы большеберцовой кости. Точка Йиньлингкьюань (с. к. 9) расположена на нижней границе медиального мышелка большеберцевой кости и у задней границы большеберцовой кости.
Расстояние между медиальным надмышелком бедра и верхней границей симфиза лобка измеряется в 18 Кун. Точка Ксуэхай (с. к. 10) расположена 2 Кун над медиальным надмышелком бедра и у места выпуклости большой медиальной мышцы. Точка Джимень (с. к. 11) -- 6 Кун над точкой Ксуэхай (с. к. 10), в конечной части этой мышцы. Чонгмень (с. к. 12) -- 3.5 Кун латеральнее к средней линии, на уровне верхней границы симфиза лобка.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Энди Митчелл, толстая девочка с проблемами в семье, и в школе, и на работе. Бывали времена, когда она весила 136 кг, а бывало — 63 кг. В иные периоды она считала каждую съеденную крошку, а в другие — машинально покупала большие порции картофеля фри (хотя даже не любила его). Случалось, что она в одиночку съедала огромный торт, наслаждаясь, «заедая нервы», а через какое-то время вспоминала — и терзала себя за каждый съеденный кусок. Однако ни тот, ни другой путь не принесли ей счастья. В ваших руках — история обретения гармонии с собственным телом, достижения физического и психического комфорта, получения работы мечты и встречи с кумиром детства Леонардо Ди Каприо.
Вы постоянно сидите на диете, маниакально считаете калории, корите себя за несовершенную внешность, а ваша первая мысль при виде продуктов — об их возможном вреде? Возможно, у вас нервная орторексия. Это серьезное расстройство пищевого поведения, которое диетологи ставят в один ряд с анорексией и булимией. При нем у человека возникает навязчивое стремление к здоровому, «чистому» питанию. Увы, вместо пользы суровые ограничения рациона приводят к серьезным проблемам со здоровьем — физическим и психическим.
Экстракты эхинацеи входят в состав более 240 препаратов для лечения вирусных и инфекционных заболеваний. Иммуномодулирующие свойства эхинацеи позволяют использовать ее в курсе лечения больных СПИДом.Эхинацея является тонизирующим, антимикробным, противовирусным, иммунорегулирующим и противолучевым средством. Это растение, убивая инфекции, вирусы герпеса и гриппа, может действовать как антибиотик. При этом эхинацея не токсична и не имеет побочных действий.Лекарства на основе эхинацеи помогают при гепатите, стоматитах, экземе, гинекологических заболеваниях, задерживают рост злокачественных образований, способствуют заживлению любых ран.В этой книге вы найдете подборку советов и рекомендаций по применению эхинацеи.
В книге приводятся многочисленные способы профилактики и лечения с помощью чеснока простуды, гриппа, атеросклероза, депрессий, ревматизма и даже онкологических заболеваний. Автор удачно сочетает научный подход и занимательность.
Целебная сила ромашки известна с незапамятных времен и применяется по сей день. В этой книге описаны лекарственные свойства этого уникального растения и приведены способы лечения самых распространенных заболеваний – болезней желудочно-кишечного тракта, органов дыхания, нервной системы и многих других. Собранные в ней рецепты применения ромашки помогут и вам, дорогие читатели, сохранить и приумножить свое здоровье.
Автор этой книги родилась и выросла в Ереване, часть студенческих и все аспирантские годы жила и училась в Москве (МГУ), а в настоящее время обитает в одном из отдалённых пригородов Нью-Йорка. Надо отметить, что несмотря на весьма счастливые и беззаботные детство и юность, всю свою молодость она провела в «преклонении перед иностранщиной». Что может быть лучше Америки, в которой смело шагаешь по жизни, не боясь ничего и никого! И когда Перестройка вздумала приоткрыть, а потом и вовсе сорвать с петель знаменитый Железный Занавес, автор стремительно драпанула на Запад, воспользовавшись первым попавшимся трамплином.