Реалрпг почти альтистория-5 - [11]

- У нас есть буклеты всех серьёзных туристических фирм, среди обычных предложений нужного вам нет, но я советую обратиться в "Путешествие по Китаю". Думаю, они смогут предоставить опытного проводника и машину. Однако, это обойдётся недёшево.

- Сумма не имеет значения, дело в том, что я хотел бы путешествовать один, и хочу лишь узнать, где можно арендовать или купить большой грузовик.

- Обратитесь всё же в "Путешествие по Китаю", они помогут организовать всё наилучшим образом.

- Хорошо, наверное, последую вашему совету. Да, рубли на юани вы можете обменять? Когда я останавливался по дороге к вашему городу, мне предлагал это сделать некто Арслан с двумя друзьями, но большие суммы я предпочитаю обменивать официально, - Витя достал из кармана толстую пачку сторублёвок с портретом Ленина.

- В нашей гостинице обменного пункта нет, вы можете это сделать на центральной площади недалеко от большой мечети, - девушка скользнула взглядом по деньгам.

Икрам оказался действительно старым, выглядел он не меньше, чем лет на семьдесят, значит, либо у него есть разрешение, либо Кашгар является пунктом компактного проживания, сделал вывод Витя. Сама лагманная оказалась небольшой, в обеденном зале было всего шесть столов, четыре низеньких стола для еды по-восточному, сидя на уложенных на ковёр подушках, и два стола с массивными деревянными лавками для европейцев. Кроме него в заведении было всего двое гостей, не спеша прихлёбывающих чай из небольших белых пиал. Усевшись за один из высоких столов, русский гость заказал большую порцию лагмана и чайник зелёного чая.

Лагман из баранины оказался на высоте, но ел Витя не торопясь, дожидаясь, когда последние посетители покинут зал. Это случилось, когда он уже приступил к чаю. Заказав сладости, встал из-за стола и вежливо спросил у хозяина, не может ли он уделить ему несколько минут для беседы.

Согласно кивнув, Икрам присел за Витин стол: Умная беседа, одна из немногих оставшихся мне радостей жизни. С кем я имею удовольствие её разделить? - на отличном русском языке ответил согласием пожилой уйгур.

- Меня зовут Виктор. Уважаемый Икрам, что мешает вам вернуть всю полноту ощущений и сил молодости?

- Ничто, получить частицу благодати пророка я могу в любое время, но хочу пожить и в старости, ведь не зря человеку даётся это испытание. Мой отец умер в возрасте 92-х лет, надеюсь, время принять решение у меня ещё есть.

- Не мешает ли вести дела ваш облик человека, не принявшего частицу пророка, или Кашгар пункт компактного проживания?

- В Китае и, насколько мне известно, в других странах, кроме Советского Союза, нет пунктов компактного проживания. Думаю, это потому, что в вашей стране слишком много безбожников, но пророк милостив и терпелив, а время расставит всё по своим местам. Сейчас Советский Союз самая могущественная страна мира, в то время как в дохристианские времена славяне были дикими народами, не имеющими своей письменности. Китай же был тогда одним из самых развитых государств мира, но прошло время и он терпел поражения и угнетался не только европейцами, но и своим маленьким соседом.

- Почему вы считаете, что пророк милостив?

- До его появления в Китае существовали лагеря перевоспитания уйгуров с довольно жёсткими порядками. После появления нового пророка некоторые из мусульман решили, что теперь положение изменится на обратное, и отныне неверных будут перевоспитывать в этих лагерях. Но пророк не только справедлив, но и милостив.

Полагаю, подумал Витя, что пункты компактного проживания "пророк" организовал в СССР потому, что процесс принятия "благодати" шёл там, по его мнению, слишком медленно из-за разбросанности населения по огромной территории, и он решил собрать его в большие агломерации для ускорения процесса, но спросил другое: Почему вы считаете, что в дохристианские времена славяне были дикими народами?

- Вы читали "Летописи Нестора"? - ответил Икрам вопросом на вопрос.

- Да, читал, - к своему стыду Витя удосужился прочесть этот текст только после его цитирования патриархом Кириллом параллельного мира в адрес славян "... А кто такие были славяне, это варвары, люди, которые говорят непонятные вещи. Это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещённые мужи, принесли им свет христовой веры...", - и считаю её не более, чем тенденциозным литературным произведением по мотивам, написанным под влиянием победившей православной церкви. Справедливости ради нужно сказать, что в этой летописи указана разная степень дикости разных славянских племён, если, например, поляне описаны имеющими "обычай кроткий и тихий", то древляне якобы жили совсем по-скотски. В свою очередь задаю аналогичный вопрос, читали ли вы "Влесову книгу", описывающую более ранний период, начиная от 650 года до нашей эры и до 9-го века нашей?

- Нет, не читал, но встречал отзывы, что она может быть подделкой.

- С не меньшим основанием можно считать подделкой "Летописи Нестора", которые, насколько мне известно, впервые появились сразу в адаптированном виде, тогда как для расшифровки, написанной на дощечках "Влесовой книги", понадобились люди знающие русский, украинский, болгарский, польский, чешский языки, и ряд местечковых диалектов. То есть её писал человек, либо знающий все эти языки и диалекты, что весьма маловероятно, либо говорящий и пишущий на праязыке, лежащем в основании всех перечисленных. И как увязать дикарей, почти зверей, по свидетельству тех же летописей, приплывших под предводительством князя Олега на сотнях кораблей для штурма Царьграда, столицы могущественной империи, а ведь это девятый век, задолго до христианства на территории Руси.