Разноцветное Рэй-Ки II. Дополнительные оттенки - [11]
• При самолечении (сам себе пациент) можно визуализировать символ на себе (на всем теле) или на себе и отдельно на третьем глазе. Важно не пытаться контролировать символ (или иной появившийся образ), который возникает перед третьим глазом, так как это может негативно повлиять на результат.
• Перед тем как начать лечить окружающих, рекомендуется убедиться, что система действительно работает. Для этого в первую очередь нужно попробовать на себе символы 10, 19, 25, 9 и 17.
• Для усиления вибраций и улучшения связи с духами древних шаманов и духовных проводников можно пять раз произнести имя священной птицы амазонских джунглей – уирапуру.
• Считается, что нельзя смешивать символы Ama Deus с другими символами, так как это значительно изменяет их вибрации. Кроме того, в этом случае духи шаманов гуарани предпочтут остаться в стороне от процесса лечения. Если все же у «лекаря» возникает интуитивное желание использовать другие виды целительной энергии, то он должен иметь в виду, что символы Ама Deus можно использовать до или после других методов лечения, только если «закрыть» систему Ама Deus с помощью символа 4.
• Допускается использование музыки, кристаллов, тотемов и трав.
• Лечение должно производиться до еды («сытое брюхо к леченью глухо»).
Шаманское дыхание, или дыхание Бога
Эта техника применяется перед лечением. Основная ее цель заключается в том, что человек должен сам стать этим дыханием – дыханием Бога, ощутить себя каналом для его Любви. Ощущения будут усиливаться при визуализации символов.
• Вдох производится через нос (живот при этом расширяется). При этом нужно представлять себя наполняющимся на вдохе Светом Бога.
• Выдох происходит через рот. При этом нужно думать, что Светом Бога Божественная Любовь распространяется по всей Вселенной.
Духовная процедура
• Произнести «Ama Deus» три раза для того, чтобы запустить энергию «от имени» Бога.
• Трижды проделать дыхание Бога (как описано выше). Это запускает чистый Божественный Свет.
• Поместить обе руки на сердечную чакру. Почувствовать, как открывается сердце, и ощутить любовь к Богу (Вселенной, Космосу – все равно, как это называть) и всем живым существам. Только с помощью этого чувства становится возможным посылать символы. В момент, когда шаман «отпускает» символы, он сам весь должен стать любовью.
• Оставить правую руку на сердечной чакре, а левую переместить на третий глаз (при желании можно сказать «Ama Deus» еще несколько раз). Мысленно «отправить» чувство любви из сердца в третий глаз. Когда это чувство достигает третьего глаза, оно активизирует ту его часть, которая используется для лечения. В таком положении нужно оставаться 1–2 минуты, пока энергия равномерно не наполнит обе руки.
• С помощью третьего глаза визуализировать нужные символы и помещать их один за одним в ладони. Начинать нужно с символа Обращение в левой ладони. Когда появится ощущение энергии в левой ладони, нужно представить и поместить символ Даяние в правую ладонь. Остальные символы будут приходить благодаря вибрациям символа в левой ладони и будут закрепляться благодаря символу в правой ладони.
• Через третий глаз послать символы пациенту.
В лечении Ama Deus при визуализации и активации символов чувство Божественной Любви предваряет движение лечебной энергии, а дыхание Бога приводит лечебную энергию в движение.
Поэтому описанная выше процедура выполняется при каждом сеансе лечения Ama Deus, за исключением случаев, когда применяется 5-й символ (который используется только отдельно) и 11-й символ для лечения лично (не на расстоянии).
Когда процесс закончен, нужно обязательно «отсоединиться» от энергии с помощью символа 4 (процедура «отсоединения» дана в описании символа 4).
Этого не требуется для символа 5, а также символов 10 и 25, которые «сами себе печать» и сами завершают и запечатывают процесс.
Символы Ama Deus
Традиционно в шаманизме «путешествие через различные слои реальности» происходит за счет работы ума и воображения. В Ama Deus же для соединения с целительной энергией и Божественной Любовью используется дополнительное средство – символы.
Как и в Рэй-Ки, человек служит всего лишь каналом для целительной энергии и чем меньше он вмешивается в процесс, тем лучше.
Так, например, «лекарь» после окончания сеанса никогда не должен пытаться узнать, как проходит лечение (искать «обратную связь»). Это будет означать, что он не «отпустил» пациента и пытается вмешиваться в работу энергии.
Возможности каждого символа очень обширны (ниже они описаны далеко не все). По мере развития интуиции их смысл будет становиться все более ясным, а спектр их применения будет расширяться.
Не нужно пугаться такого большого числа символов, так как они очень простые и обычно используется не более 4–5 за один сеанс.
1. Обращение
Используется, чтобы призвать энергию Бога, и представляет собой что-то вроде волны, на которой «въедут» остальные символы.
Его нужно поместить в левую ладонь, роль которой состоит в том, чтобы удерживать символы и лечебную энергию. Кроме того, нужно визуализировать этот символ перед третьим глазом по меньшей мере минуту.
Ци-Гун «Красный цветок» – эффективная система оздоровления и духовного совершенствования, отличающаяся простотой и быстротой достижения ощутимых результатов. Она имеет также воинское применение, поскольку «приписана» к стилю ушу Тун-Бэй-Цюань.Предлагаемая книга – своего рода дополнение к учебно-методическому пособию Михаила Роттера «Полный традиционный комплекс Ци-Гун "Красный цветок"» – художественное произведение, с героями которого легче понять и освоить серьезные вещи. В ней описано обучение этой системе у настоящего мастера и в увлекательной форме раскрываются секреты ее освоения.
Эта книга является дополнением к книге Михаила Роттера «Полный традиционный комплекс Ци-Гун „Красный цветок“».Описаны практики, которые показались автору тем или иным образом связанными с этим Ци-Гун: метод «тренировки энергетических каналов», метод для развития ума, «столбовые практики» для укрепления здоровья и воинских искусств, очень «компактная» версия И-Цзинь-Цзин.Все практики отобраны по принципу максимальной простоты. Так же просто они и описаны.Для интересующихся методами физического и умственного оздоровления, энергетическими практиками, воинскими искусствами.
В книге описываются внешняя форма и внутреннее содержание уданского Ци-Гун Пяти зверей, представляющего собой чрезвычайно простую и столь же эффективную систему восстановления и поддержания здоровья.Книга разделена на две части, первая из которых представляет собой инструкцию, как надо делать этот Ци-Гун, а вторая больше похожа на сказку про игры Пяти зверей и отвечает на вопрос «почему его надо делать именно так?». Такой подход был выбран для удобства читателя, чтобы сделать инструкцию не слишком скучной, а сказку не слишком «сказочной».Это вполне в русле восточной традиции, где процесс практического обучения обязательно сопровождается всякими «поучительно-наставительными» историями, точно (пусть и весьма иносказательно) поясняющими внутреннюю суть практики.
«Восемь кусков парчи» – одна из самых распространенных оздоровительных систем, которая обычно рассматривается только на внешнем уровне. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что «начинка» этого комплекса значительно более объемна, чем просто упражнения в оздоровительных целях.Это первая книга на русском языке, в которой рассматривается встраивание внутреннего содержания «элитарного» Цигун высшего уровня Чань-Ми-Гун («Тайное умение буддизма Чань») в «народный» Цигун Ба-Дуань-Цзинь («Восемь кусков парчи»)
Это набор историй, главной темой и главным героем которых является Тай-Цзи-Цюань. Несмотря на «сказочность» этих историй, в них просто и понятно изложены секреты внутренней работы, без знания которых Тай-Цзи-Цюань превращается в простую гимнастику.Отметим, что эту книгу будет интереснее читать совместно со «Взрослыми сказками о Гун-Фу. Часть I: Ци-Гун», выпущенными издательством «Ганга» ранее.
Случалось ли вам смотреть в глаза человеку и чувствовать, что проваливаетесь в прошлое? Испытывали необъяснимое ощущение, что места, которые вы впервые посетили, кажутся родными? Или, возможно, вещь или минерал так завораживали своей красотой, что словно переносили в другие эпохи? Пришло время разобраться в природе подобных явлений. Все, что вы видели, чувствовали или совершали, хранится в глубинах личности. Шелли А. Каер полагает, что накопленный эмоциональный опыт может сильно повлиять на качество жизни.
«Тайны „Утраченного символа"» — настоящий путеводитель в мир мистического и оккультного. Он представляет собой энциклопедический словарь, дающий определение эзотерическим терминам. Кроме того, есть еще одна важная особенность: это книга-отсылка к роману Дэна Брауна «Утраченный символ». Джон Майкл Грир наряду со всеми прочими явлениями мистики трактует малопонятные оккультные названия и явления, которые встречаются на страницах всемирно известного бестселлера, давая читателю возможность изучить роман на более глубоком уровне понимания. Прочитав книгу, вы: •узнаете много нового об оккультном и мистическом; •приобщитесь к тайному знанию; •сможете по-новому прочитать роман «Утраченный символ»; •разберетесь, где правда, а где вымысел в художественной вселенной Дэна Брауна. Книга предназначена для широкого круга читателей и будет полезна как тем, кто давно увлекается эзотерикой и хочет углубить свои знания, так и тем, кто только начал разбираться в вопросе.
День смерти российской императрицы Екатерины II был назван с удивительной точностью за год до ее кончины. Дата гибели Павла I точно была указана еще за четыре года до цареубийства. Сожжение Москвы во время наполеоновского нашествия было напророчено с точным указанием времени еще за десять лет до этого события. Заговор декабристов предречен был за восемь лет до их восстания на Сенатской площади. Имена всех русских царей в их очередности правления вслед за Павлом I; трагическая кончина последнего царя, а вместе с ней конец царствования дома Романовых и вообще российского самодержавия; и даже Первая мировая война с участием в военных действиях танков и самолетов были предсказаны уже в самые первые годы XIX века. У всех этих предсказаний – один и тот же автор, монах Авель, в миру крестьянин Василий Васильев. Кто он? Русский Нострадамус? Новый пророк? Юродивый? Трудно ответить.
Существуют разные способы выхода из состояния горя, безысходности, депрессии. Одни покорно склоняют головы и влачат свое существование, смирившись с тем, что ничего не поделаешь, другие постепенно спиваются, третьи надевают черные платки и идут в монастырь, четвертые, зажав сердце в кулак, продолжают жить и бороться, не отдавая себе отчета в том, что сердце может разорваться от невыплеснутой боли.Автор этой книги – Ольга Тихоплав-Волкова – пошла другим путем. Смерть любимого мужа побудила ее к совершению духовного подвига, к внутреннему перерождению.
Большинство исследователей в сфере мистики и духовно-энергетических процессов заняты именно изучением и классификацией чужих феноменов, вместо того, чтобы раз убедившись, что феномены реальны и ими, в той или иной мере, наделены все, всерьёз начать развивать в себе самом то, что отпущено тебе Богом. Время, - текучее и неумолимое, хорошо знакомое по календарям, расписаниям и циферблатам, но совершенно непонятное по своей глубинно смысловой природной сути. Повседневная жизнь показывает, что одни люди стареют явно быстрее, чем большинство их современников, другие - медленнее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.