Размышления о разуме, Боге и будущем человечества - [6]
Иначе говоря, все более и более объединяющаяся производственная сфера с повышающейся взаимозависимостью различных отраслей, все более и более развивающаяся информационная система, связывающая все народы в их культуре и других видах деятельности, все более и более проникающая в самые отдаленные и глухие районы земли транспортная система, обеспечивающая миграцию масс людей и неограниченное перемещение товаров, все в большей степени имеющее быть биологическое смешение народов различных рас — все это имеете все в большей и большей мере становится современной действительностью.
Можно заключить: материальные условия для перехода всех существующих на планете государств, всех населяющих планету народов к единому человеческому сообществу землян созрели и само объединение государств начинает становиться реальностью.
Следует, к сожалению, признать, что политические условия для объединения пока отсутствуют. Различия политических идеологий, религиозных традиций, укладов жизни все еще чрезвычайно велики. Националистическое безумие — чума XX века — экстремизм и безответственность, многих политических лидеров — временщиков, правят бал, при этом национализм выступает как суррогат религии.
Итак, перед человечеством возникли проблемы глобального масштаба, грозящие гибелью цивилизации и даже всего живого на земле.
Исчезает озоновый слой, защищающий нас и все живое от ультрафиолетового излучения. Проявляются первые признаки парникового эффекта из-за накопления в атмосфере углекислого газа: средняя температура на планете неуклонно возрастает, что ведет к катастрофическому изменению климата и условий жизни на земле. Техногенные продукты загрязняют среду обитания, отравляют воздух и воду. Исчезают «легкие» земли — леса, плодородные земли превращаются в пустыни. Грядут: энергетический кризис, белковый дефицит и голод, нарушения иммунной системы человека и новые эпидемии. Зреют социальные и межнациональные конфликты, обусловленные различиями жизненного уровня в промышленно развитых странах и странах третьего мира (то, что обычно называют проблемой Север — Юг).
И все это в ближайшие 50—100 лет!
Естественно, столь грозная ситуация побудила интеллект человеческого социума искать выход. Э. Фромм в книге «Иметь или быть» упоминает около 80 авторов, работающих в поиске решения возникшей проблемы выживания и даже спасения человечества и сам приходит к выводу о необходимости изменения социальной психологии ближайших поколений с акцентом на «Быть!». Авторы книги — доклада «За пределами роста» приходят к заключению о необходимости отказа общества от принципа роста и перехода к принципу достаточности, при котором не исключается возможность развития. Н. Моисеев в ряде работ настаивает на необходимости разработки в этот грозный час общей, отвечающей современности стратегии человечества и подразделяет ее на две компоненты: научно-техническую и нравственную, причем последнюю считает в значительной степени предвосхищенной автором «Нагорной проповеди».
В свете сказанного мне представляется, что ответ на главный вопрос, сформулированный в начале этого письма, о генеральной задаче интеллигенции, то есть о ее роли, месте и конкретных действиях, которые необходимо предпринять в этот грозный час существования человечества, состоит в следующем:
— Как и во все времена, интеллигенция — главный генератор прогресса человеческой цивилизации — должна заниматься тем, чем она всегда занималась: должна идти впереди всего человечества, поднимая как можно выше факел, указывающий верный путь.
— Ученые должны исследовать законы природы и человека и открывать людям новые технические и биологические возможности совершенствования жизни. При этом особое значение приобретают знания о земле, способах контроля за состоянием земной экосистемы и управления ею.
— Инженеры должны создавать новые ресурсо-, энергосберегающие и безотходные технологии, способы восстановления увядающей земной экосистемы.
— Предприниматели должны совершенствовать организацию и модернизировать производство, улучшать условия труда в соответствии с изменяющимися требованиями цивилизованности человеческого сообщества.
— Политики и государственные деятели должны улучшать и находить оптимальные организационные формы функционирования человеческих сообществ, реализовывать их, создавать законы и обеспечивать их выполнение.
— Философы должны стать учителями жизни, помогающими каждому найти свое место в ней, учителями нравственности и терпимости.
— Творящие искусства должны помогать всем людям в обретении цели жизни, в достижении психологического и эмоционального комфорта.
— Священнослужители, используя тысячелетний опыт общения с людьми, должны вести их к добру и исполнению долга.
— Все вместе должны добиваться согласия между людьми, объединения людей в единое сообщество землян, без этого не только преодоление грозящих нам вселенских катастроф, но и дальнейшее устойчивое существование невозможны. Последнее побудило меня специально обсудить вопрос о путях, ведущих к согласию, к объединению в добре и нравственности. Что все мыслящие люди, вся интеллигенция должны предпринять и сделать помимо того, сверх того, что делалось ими всегда?!
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
Агранович С.З., Саморукова И.В. ДВОЙНИЧЕСТВО Чаще всего о двойничестве говорят применительно к системе персонажей. В литературе нового времени двойников находят у многих авторов, особенно в романтический и постромантический периоды, но нигде, во всяком случае в известной нам литературе, мы не нашли определения и объяснения этого явления художественной реальности.
Предлагаемая вниманию читателей «Книга для чтения по марксистской философии» имеет задачей просто и доходчиво рассказать о некоторых важнейших вопросах диалектического и исторического материализма. В ее основу положены получившие положительную оценку читателей брошюры по философии из серии «Популярная библиотечка по марксизму-ленинизму», соответствующим образом переработанные и дополненные. В процессе обработки этих брошюр не ставилась задача полностью устранить повторения в различных статьях. Редакция стремилась сохранить самостоятельное значение отдельных статей, чтобы каждая из них могла быть прочитана и понята независимо от других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.