Размышления о разуме, Боге и будущем человечества - [23]

Совокупность знаний, которыми располагает Общечеловеческий Разум, доступна каждому человеку непосредственно через разнообразные хранилища информации или через посредство других людей. Каждый может их умножать, каждый имеет право получить эти знания в свое распоряжение и потому владеет ими, каждый может ждать от них помощи при решении любых жизненных проблем. Но каждый находится и во власти этих знаний, поскольку они создают главные духовныe и социальные компоненты жизненной среды индивида и определяют его жизнь во всех ее проявлениях.

Иначе говоря, Общечеловеческий Разум определяет все, знает все, может все.

Последнее «может все» требует некоторых разъяснении.

Человечество, как это показал В. И. Вернадский и понял Тейяр де Шарден, в настоящее время превратилось в планетарное явление к существует в космической среде, в отличие от племен и народов, населявших азиатский, европейский и африканский континенты, Америку и Австралию в прошедшие тысячелетия, когда средой обитания для них служили земные леса и степи, горы и пустыни, моря и реки, к которых по соседству расселился животный мир.

Выживание в той земной среде, может быть, и не требовало потрясающих научных и технических достижений, но… выживание в космической среде, в которой мы оказались сейчас, уже невозможно без постижения космоса, микромира и самого человека.

Поэтому природа, к счастью, не ошиблась. Познать тайны космоса, микромира и самого человека может только великий Разум, коим и является Разум человечества. Общечеловеческий Разум действительно может все.

Это удивительно, но это так и, можно надеяться, будет так ну хотя бы еще пару тысячелетий.

За быстрым антропогенным изменением условий существования жизни на земле эволюция, использующая генетическое разнообразие и мутационные механизмы, не поспеет. Человек за 100–200 лет не приобретет жабры и не нырнет жить в воду, не увеличит объем легких или частоту дыхания, чтобы удовлетвориться воздухом, из которого значительная часть кислорода вытеснена углекислым газом да и еще с примесью других, не пригодных для дыхания компонентов. Не помогут и механизмы индивидуального научения, то есть самонастройка биологического компьютера человека, которая в состоянии обеспечить лишь изменение поведения индивидуума в сторону большего соответствия изменяющейся внешней среде. Но интеллектуальные механизмы Общечеловеческого Разума, кажется, могут обеспечить человеку возможность не отстать и даже обогнать изменения среды обитания. Искусственные жабры..? — возможны. Космические острова с постоянно возобновляющейся средой обитания..? — возможны.

Однако стоп! Окоротим свой энтузиазм и вспомним о грозных предостережениях, которые шлет нам природа, которые осознаны наиболее образованной частью человечества и которые впервые с такой ясностью и доказательностью были изложены в двух докладах группы ученых, работавших под руководством Дениз Медоуз, («Пределы роста» и «За пределами роста»); я писал об этом в первом письме. Приходится сказать: были возможны! Похоже, что теперь эти возможности уже упущены.

Единственно, что еще по-настоящему не испытано — это соединение технических возможностей обеспечения жизни с изменением самого человека, его образа жизни. Вероятно, это единственный шанс и реализовать его использование может только великий Разум — Разум человечества.

Да! Может!

И все же, снова, как и в первом письме, приходится спросить себя: — Успеет ли? Но прежде, чем попытаться ответить на этот вопрос, попробуем хотя бы в общих чертах оценить с чем или вернее с кем мы имеем дело.

Се человечество

На протяжении всей своей истории человек не только творил науку и технику, но и стремился познать самого себя: Что есть его плоть? Что есть его жизнь? Что есть он сам и его Я? Что есть его и наше общее Мы?

Процесс самопознания через шаманство и колдовство, ритуалы и традиции, верования в идолов, религии и учения, через красоту бесчисленных произведений искусства от древности до наших дней, безусловно, играл не меньшую роль в достижении человеком его нынешнего состояния, чем его технические обретения. Раскрытие человеческой души, психологии продолжается; мы по-прежнему распахиваем свои духовные объятия перед познававшими нас мудрецами: Буддой, Конфуцием, Лао Цзы, Гомером, Сократом, Бальзаком, Достоевским, Фолкнером и множеством современных исследователей человеческих душ.

Те, кому посчастливилось побывать в Испании, Мадриде, Прадо, добраться до дальних залов с картинами Гойи, периода «снов и фантазий», наверняка, содрогнулись, поняв, что он пережил, познавая человечествo. Поразительно, с какой силой его гений выплеснул на эти полотнa всю мерзость, все зло, все духовное уродство человеческого мира.

Еще страшнее нашим современникам общаться с «Герникой» Пикассо или наблюдать отвратительную сущность человечества с помощью виденья Сальвадора Дали.

А еще, существовал дьявол, зачавший бальзаковского Растиньяка, карамазовских героев Достоевского. А еще, человечество смоделировало себя, к счастью не в натуральную величину, сотворив гитлеризм и сталинизм.

Суть человеческая проявилась и в покорности судьбе, провозглашенной Конфуцием в виде принципа «Ли» — соблюдения ритуала, который требовал способности к подчинению и преданности от нижестоящих и способности к великодушию от вышестоящих. К покорности но сути призывают и многие учения, занявшие значительное место в истории культуры Индии, утверждающие в качестве высшей сущности человеческой и цели жизни стремление к мокше, стремление к нирване.