Размышления - [13]
• То, что истинно в малом, — всегда подтвердится в большом. Все, что верно в большом, подтвердит свою истинность в малом.
• Маркс писал, что у бедного, мол, своя правда, а у богатого — своя. Я не согласен с этой точкой зрения. Правда всегда одна, все дело в том, что каждый смотрит на нее сквозь призму собственного понимания вещей и личных интересов. А потому и видит только то, что хочет видеть сам.
• Я твердо убежден, что тот, кто лжет, всегда теряет больше тех, кого он этим вводит в заблуждение.
• Тот, кто любит дурачить людей, поскользнется на собственной лжи.
• Правда и ложь не могут прикрывать друг друга. Это могут «правдивая» ложь или лживая «правда».
• Сила правды в неправдивости лжи, сила лжи в уязвимости правды.
• Правда не может быть односторонней и слепой, ложь не бывает безобидной или справедливой.
• Истина, обнаруженная собственным мышлением, напоминает острова в безбрежном океане лжи, где есть возможность отдохнуть душой и запастись терпением до следующего раза.
• Тот, кто всю жизнь обманывал других, перед смертью поймет, что обманывал только себя.
• Крупицы истины приходят к человеку отовсюду, в разное время и под разными названиями. Вот потому-то многие и принимают ложь за истину.
• Кто не желает видеть истины, тот будто выколол себе глаза.
• Ложь невозможно применить во имя истины. Если кто-нибудь делает это, то ради себя, а не других.
• Продажный идеолог — худший толкователь истины.
• Легче всего поверить в собственную ложь, а тяжелей всего — в чужую правду.
• Критерием истины действительно может считаться практика, за исключением порочной.
• Правда сильнее лжи, даже привилегированной.
• Люди быстрее продвигались бы в познании истины, если бы ради выгоды не присовокупляли к ней своих правдоподобных домыслов или умышленно не отрицали бы ее, когда последняя свидетельствует против них.
• Странное выражение — «служитель истины», ибо она нисколько не нуждается в служивых и вообще существует сама по себе, не нуждаясь ни в ком и ни в чем. Это мы в ней нуждаемся, в силу чего и становимся, по своей собственной воле, неутомимыми искателями и приверженцами истины.
• Люди сначала суживают область поиска ответов на важнейшие вопросы бытия гранями всяких домыслов или условностей, чтобы затем веками биться разумом о прутья ими же сооруженной клетки и страдать оттого, что не могут найти в огороженном ею пространстве разумных ответов на эти вопросы. Зачастую все это кончается лишь воздвижением новых препятствий для ищущих истину, предпринимаемым ради успокоительного объяснения своего фиаско.
• Знание истины освобождает человека от любого страха.
• Самым распространенным видом лжи была и есть так называемая «обязательная» ложь.
• Чем дальше та или иная истина от повседневного существования людей, тем она легче искажается лукавыми или же откровенно глупыми истолкователями.
• Необдуманность способов осуществления — вот причина обычных итогов большинства наших добрых намерений.
• Всякая ложь однажды растворится в правде.
• Среди друзей истины нет таких, кто считал бы себя ее собственником.
• Очень часто успех в изыскании истины определяется истинной целью искателя.
• Истина — это то, что лишь выигрывает от сопоставления с жизнью и не боится испытания временем.
• В ходе поисков истины люди меняют свои убеждения в лучшую сторону, в поисках выгоды — в худшую.
• Ничто предпринятое нами ради постижения истины не бесполезно.
• Высшая истина чрезвычайно далека от всех возможных комбинаций философской мысли. Ее можно почувствовать, но передать на словах невозможно.
• В мире нет ничего дороже истины. Упуская ее, никогда не получишь взамен ничего столь же ценного.
• Истина проще лжи, и потому сложней.
• Если чей-либо разум признает ошибочное истиной, а истину — ошибкой, то реальная истина тут ни при чем, — это только ошибка незрелого разума.
• Зрелость ума — это способность отличать живую истину от мертвых принципов и ложных убеждений.
• Вечные истины всегда одни и те же, различаются только пути отыскания.
• Все рано или поздно отступает перед объективной истиной.
• Достоверное знание есть обладание истиной, содержащейся в данной крупице познания.
• Солнце светит и добрым, и злым, светоч истины — только для добрых.
• Ничто разумное не может быть отделено от истины или напрямую ей противоречить.
• Нет ничего древнее и моложе истины.
• Что доподлинно истинно, то и полезно.
О ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ
• Никто не бывает настолько хорош, как сам о себе думает, или настолько плох, как об этом злословят его оппоненты. В таких вопросах истина лежит посередине, о чем, конечно, забывать нельзя, поскольку тот, кто видит в людях только отрицательную сторону, ни в коем случае не может притязать на объективность.
• Прежде чем кого-либо за что-то осуждать, порядочному, искреннему человеку пристало вспомнить, а не поступал ли он и сам когда-нибудь подобным образом по заблуждению или по воле трудных обстоятельств.
• Откровенность хороша тогда, когда она взаимна.
• Я не воспринимаю тех людей, которые заботятся только лишь о самих себе.
• Всем приходится сталкиваться с несправедливостью, но лишь немногие способны перед нею устоять.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга писалась достаточно долго, но и сейчас я не могу считать ее законченной, ибо такие книги пишутся всю жизнь, - именно столько продолжается процесс ее познания. Я не мудрец, а лишь обыкновенный человек, поэтому в моих словах вы не найдете ничего особенно мудреного. Чаще всего они всего лишь отражение человеческих поступков. Возможно, некоторым из людей, особенно из молодых, на первый взгляд здесь что-то и покажется неясным, но для того, кто поразмыслит над смыслом этих слов, в них скоро не останется чего-то непонятного.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.