Разлитое миро - [8]

При недостатке ведения возникают серьезные проблемы. Бог строго предупреждает: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения» (Ос.4:6). И еще: «Если бы они (пророки.- Прим. ред.) стояли в Моем совете, то объявляли бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их» (Иер.23:22). Здесь обнаруживается одна драгоценная истина. цель Бога - открыть каждому из нас Свою волю, обеспечить Своим советом, чтобы у нас была мудрость свыше и мы знали, как поступать. Это не вина Бога, когда мы остаемся в неведении Он добр и благ и не скрывает Своей воли, Своих намерений. Если бы у Бога не было этой цели, если бы Он не хотел дать откровение, то все наши попытки получить истинное знание были бы обречены на провал (1Кор.8:2-3).

Как в истории спасения в целом, так и в жизни каждого человека Бог первый выступает с инициативой и предлагает Свое откровение. Никто не лишен этого - Бог говорит с каждым. Он открывается в природе, окружающей нас, в истории народов и в отдельных судьбах. Он вложил также в совесть каждого человека определенное знание о Своих законах (Рим.2:14-15).

Как часто мы забываем благодарить Бога за Его чудные дела! Один факт, что Бог не молчит, но открывает Себя людям, должен наполнять нас ликованием и благодарением. Бог обращается к людям! Разве это не величайшее благо? Он неравнодушен к нам, хотя мы часто безразличны к Нему. Он говорит нам, хотя мы часто молчим и молитва оставлена нами. Он ищет нас, хотя мы нередко убегаем от Него... Он делает это сегодня, как и в прошлом (Евр.1:1). Так Он поступает и с тобой. Он никого не лишает Своих откровений.

Благодаря откровению от Бога, мы получаем какой-то объем знания, получаем ведение. Но как мы поступаем с этим познанием? Как используем его? Грешный мир, отделившийся от Бога, не хочет принимать то, что открывает ему Бог. Он подавляет истину неправдой (Рим.1:18), не славит Бога, хотя и получил от Него все. И это закономерно. Грешник в данном случае исполняет волю своего хозяина, который противится всему, исходящему от Бога.

Как мы поступаем с данными нам откровениями? Получив познание, всегда ли мы готовы действовать соответственно ему, прославляя Бога?

Апостол Павел писал галатам: «Ныне же, познавши Бога, или лучше, получивши познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?.. Боюсь за вас...» (4:9,11). Апостол переживал о том, что у них порвалась живая связь с источником жизни и познания. «Вы... остались без Христа, отпали от благодати... Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине? Такое убеждение не от Призывающего вас» (5:4,7-8). Кажется, все у галат хорошо: Бог дал откровение, они получили познание, что еще нужно? - Нужно повиновение с их стороны, исполнение услышанного слова, согласие с Божьей волей, следование ей.

Правильное положение в вопросе ведения мы занимаем лишь тогда, когда есть откровение от Бога, познание истины и послушание, или исполнение того, что открыто. Первое - это то, что исходит от Бога, второе - наше восприятие полученного откровения и третье - наше действие в ответ на слово Бога. Если мы не повинуемся и не исполняем то, что знаем,- Бог замолкает и следующего откровения мы не получим, пока не выполним то, что знаем (Ис.58:1-3,6-9). Когда же мы смиряемся и исполняем Божью волю, устраняем грех и непослушание, тогда Он снова дает откровение. Таким путем осуществляется Божье водительство в нашей жизни, и вне этого водительства нет истинного ведения, нет доброго разумения.

Рассмотрим библейские примеры, где хорошо просматривается правильный порядок откровение - познание - исполнение - откровение. Господь сказал Аврааму: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе» (Быт.12:1). Бог дал откровение, и Авраам, поняв его, сделал так, как сказал ему Бог. После этого мы читаем: «И явился Господь Авраму, и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию» (Быт.12:7). Послушание Авраама открыло ему дверь для дальнейшего общения с Господом, для получения дальнейших откровений.

Но вот Авраам предпринимает самостоятельный шаг: он идет в Египет, идет, не получив на это никаких указаний, не взвесив и не сравнив свое решение с Божьим откровением, с тем знанием, которое уже имел. И Бог молчит, Он больше не беседует с Авраамом. И только когда Авраам возвратился в землю обетования, он снова услышал голос Божий (Быт.13:14-17).

Другой пример чудного водительства Божьего можно увидеть в жизни Моисея. Он долго сопротивлялся и не хотел подчиниться воле Божьей, но когда Бог достиг в нем Своей цели, жизнь Моисея превратилась в сплошную цепь Божьих откровений. Сколько раз ему пришлось ходить к фараону, чтобы исполнить то, что повелел Господь! И всякий раз, исполнив очередное повеление, Моисей вновь получал откровение и опять шел исполнять волю своего Господина. Так было в продолжение всего долгого пути народа израильского в обетованную землю.

Далекий от Бога человек не может так жить, он воспринимает подобную жизнь как рабство: повинуйся, получай повеление, снова повинуйся - и так без конца. Разве в этом счастье?