Разговор с душой - [152]

Совесть – это отражение духовности, Бога в человеке. Оно самое низкое, самое простое отражение Бога, но все же именно духовную часть представляет совесть. Мои инстинкты отражают интересы тела. В такой ситуации булочка не просто булочка, а победа либо меня, как тела, либо Бога, как совести. В борьбе, принимая точку зрения совести, я начинаю давить тело, а принимая точку зрения тела, давлю совесть, словно отрекаясь от Бога. Такие простые вещи иногда вызывают огромный коллапс внутри, отчаявшись, человек пытается откреститься от всех затей и сдать полномочия: будь что будет. Возникает необходимость брать на себя то, что установлено не мной самим и имеет определенные рамки и границы. В своих духовных экспериментах я пришел к выводу, что не существует ничего лучше, чем пост.

Пост имеет четкие границы того, когда я должен есть, когда должен отказаться. То, что это прописано не мной, дает внутреннюю свободу и отсутствие борьбы: «Так есть или не есть?» Нет внутреннего конфликта между мной и Богом, нет разделения на доминанты. Человек обретает время, когда должен отдать доминирование своей душе, есть время, когда доминирование должно иметь тело. В собственном контроле над питанием часто появляются попытки демпинговать или давить на какую-то определенную совесть. Как только ты начинаешь доминировать душой, начинаешь хотеть осуществить искусственное усилие ее влияния путем принижения тела еще больше. Входя же в доминирование тела, ты снова не желаешь отказываться от привычного. И душа, и тело в своем доминировании являются основным и центральным самоощущением. По этой причине определение четких границ и правил снимает с меня обязанности и ношу заботы «есть или не есть».

Пост позволяет почувствовать нижнюю границу, сколько еды все же нужно, а что есть переедание. Даже пребывая вне поста, когда можно есть все, я все же становлюсь более склонен выбирать правильную мерку необходимого. Достаточно быстро начинаю замечать в себе изменения, когда голова становится ватной, а тело ленивым, тем самым более легко могу определить степень излишества. Нащупывание границ позволяет мне не доводить себя до крайности, когда страхами, переживаниями, тревогами я снимаю с себя омут тумана в голове и обретаю ясность.

Часто в жизни людей бывают мгновения, когда после резкого страха, переживания, падения перед болезнью или потерей приходит резкое осознание: «Чего я волновался и переживал за пустое?» Страх и другие негативные переживания быстро сжигают огромные залежи энергии, и человек в моментально обретает ясность ума, жизненную мудрость. Но сам способ, по которому это происходит, не является тем излюбленным и верным инструментом, посредством которого хочется обретать ту самую ясность. Правильное питание, обретение разумности в своих потребностях это как первые круги при беге. Они кажутся самыми незначительными: можно отвлечься, остановиться завязать шнурки, помочь достать мячик из пруда, но такая нетактичность в начале снимет с меня возможности, которые я потеряю в конце забега. У меня собьется дыхание, я не смогу выложиться в самом конце, когда каждый шаг на вес золота. Питание – это те самые первые шаги в духовном, с которых начинается забег. Ты просто не уделяешь этому внимания, тебе кажется маловажным, но именно на первых шагах строится весь забег и последние рывки перед финишем.

Влияние еды на душу человека

Плотно поев, сложно пойти молиться, читать, вдумываться, сосредоточить внимание и быть усидчивым. Даже если желудок не набит в данный момент, сама привычка ощущать себя постоянно сытым, расслабленным создает иные предпосылки. Ощущение постоянно мелькающего ума кажется нормой, оно не пытается быть связано человеком с поеданием большого количества еды, избыточного для организма. Накормив собаку, дав ей поспать и отдохнуть, наивно полагать, что после этого она не захочет вырваться на поляну, чтобы вдоволь побегать и оторваться. Чем больше усиливать еду и отдых, тем больше захочется реализовать накопленные силы. Бегать по полянке – дело неплохое, но все же большую часть времени люди не проводят так. Современный человек все больше пытается вести сконцентрированный образ жизни, но вкладывает в себя иногда столько еды, будто день и ночь работает на галерах.

Ощущение постоянной насыщенности кажется привычным и естественным, но после даже недели-двух скромного приема пищи настолько привыкаешь к легкости и небольшому ощущению естественного голода, что он кажется столь же привычным, как и насыщение, которое представляется постоянным ощущением переедания. Эти вещи несовместимы и слабо объединяемы, теория далека от реализации. Очень сложно приказать себе есть меньше, но при этом иметь возможность ходить в те же заведения и заказывать те же блюда. Такая работа силы воли реально выполнимая, но только на короткий срок, ведь без четкого разграничения сила съесть что-то запрещенное станет слишком слабым ограничением, которое продлится недолго. Это как попытаться бежать марафон без сна, отдыха и питья. Это невозможно: рано или поздно нужно завершить марафон, сила воли закончится. И в данном контексте речь не идет о вегетарианцах или других группах людей, которые приобщаются и исходят в выборе питания из своих желаний, предпочтений. Если я не люблю мясо, то это не пост, если меня не тянет к женщинам, то это не значит, что я монах. Я могу получать эстетическое удовольствие от причастности к какой-то группе, могу считать это крутым, веселым, могу подражать кому-то, но это часть моего желания, пост и исполнение воли Бога это не исполнение моего желания, которое я захотел и определил себе. Как-то я попал на день рождения, где большинство из приглашенных – 20 человек! – были вегетарианцами. И хотя я на тот момент не ел мясо, между мной и ими не было ничего общего. Я в своем любопытстве спросил каждого, почему они не едят мяса. Кто-то не дал ясного ответа, некоторые же просто не любило мясо с детства или ему нравятся животные. Такой взгляд на вещи и мир может нравится, потому что за всем этим кроется зачастую «Я». В нормальном «Я» можно хотеть исполнить свои желания, тогда как противоположность этого есть пост.