Разгильдяй - [24]

— Подойди, пожалеешь!

Выбрал корягу побольше размером и кинул в крестьянина. Наверно он не ожидал такого обращения и мерзко заматерился. Я не стал слушать, а взял дрын потяжелее и не подходя близко врезал не ему по уху.

Крестьянин замолчал, но потом снова начал:

— Как ты смеешь…

Зачем его слушать? Конечно, интересно, что скажет, кроме всяких глупостей. Поэтому говоривший получил корягой по другому уху. Не скажу, что и этот похож на монстра, нет. Только может я насмотрелся на них и теперь не такие страшные как вначале.

Видимо урок пошёл впрок. Он переменил тему:

— Вы кто?

Вместо ответа удар корягой по зубам. Он выхватил откуда-то нож и попытался достать до меня. Был готов к этому и крестьянин получил корягой по здоровой руке. Вторая рука тоже стала больной. Как он умудрился отвязаться, мне совершенно непонятно. Я привязывал его в двух местах и выходит, что он развязал узлы, причём незаметно для меня. Крестьянин завыл по собачьи с какими-то переливами в голосе. Я опять врезал ему по лицу. Он замолчал. Из разбитых губ и носа течёт кровь.

Ну, мне ждать некогда. Темнеет, а уходить надо с оленями. Привязывать оленей к нарам я не умею, придётся долго возиться. Поэтому сказал только:

— Рассказывай.

Он начал, похоже считая меня за дурака:

— Я, крестьянин Туль…

Я опять не стал слушать и в ответ крестьянин получил ещё один сильный удар. Некоторое время он давился собственной кровью, видимо из прокушенного языка или губ. На лице уже не было ни одного живого места. Пришлось продвинуть дело вперёд:

— Мне прижечь твои раны огнём?

Он ответил, от голоса аж мурашки то телу. Видно долго тренировался:

— Нам сказали, что наших ребят порезали японцы. Мы пошли следом и их всех убили.

На такое наглое заявление у меня только один ответ. Я сунул ему в лицо горящую ветку.

Он завизжал, но получив ещё один удар замолчал и заскрипел зубами.

Опять заговорил я:

— Тебя ещё прижечь?

— Не надо, я всё понял.

— Меня твои догадки не интересуют.

— Там в мешочке есть порошок. Дай мне…

В ответ на предложение поджарил ему ногу. Он опять завопил, но получив ещё удар снова замолчал. И наконец открыл рот.

— Пришли два местных, сбежавших от японцев и сказали, что японцы напали на наших, многих убили и большую часть товар забрали себе. Мы разделились на две группы, одна пошла в деревню для того, чтобы убить всех кто ещё жив. Они должны были ждать нас в деревне. Их было семеро.

Я подумал как всё совпадает. В деревне перестреляли друг друга тоже семеро, ну, и я немного помог. Между тем недобиток продолжал.

— Мы пошли следом, нашли много трупов, затем вышли к деревне. Все были убиты. Нашли немного товара, что оставался на трупах и в лодке, которая затонула. Потом начался делёж и всех убили, а меня ранили. Я забрал, что мог и деньги, и песок, и алмазы. Да видно не судьба.

— Кто ещё знал про все дела?

— А что я буду иметь за это?

Пришлось долго доказывать кто в данном случае хозяин.

Теперь всё более или менее стало понятным. Умерли все кто знал о деле. Насчёт японского господина, товарищ оказался не в курсе. В продажу алмазы не поступали, кроме одного, по которому и засекли аборигенов. Всех аборигенов, которые были в курсе дела постарались убить.

Откуда взялись япы? Абориген на железнодорожной станции показал алмаз проезжающему япу и предложил купить. У того денег оказалось недостаточно и он предложил приехать через месяц. Яп приехал, но продавца давно убили. Вот они и пошли в поход. Революционеры решили не мешать и перехватить япов по дороге. Но, получилось не так как хотели, а как всегда.

Среди революционеров оказалось несколько недоучившихся студентов. Они вели путевые заметки и чертили карту.

На золотом прииске на революционеров работали около полусотни аборигенов. Когда они пытались убежать или умирали, то революционеры ходили по деревням и набирали новых. Когда пришли плохие вести, то всех аборигенов убили, прииск как могли замаскировали. Золото спрятали. Часть золота зарыта в подполе дома в Байкальском. На въезде в Байкальское стоит кабак с задачей отслеживать аборигенов, поить, отбирать меха и вещи, а самих направлять на прииск.

Аборигенам, которые живут рядом с Байкальским, платят за каждого чужого, приведённого в кабак. Полицмейстер получает мзду и ни во что не вмешивается. Городничий имеет долю от полицмейстера.

Крестьянин оказался видным революционером с богатым прошлым, его разыскивала полиция. Разыскивала, потому что больше можно не искать. По поводу настоящей фамилии революционера у меня появились сомнения. Не сбежал ли он в 37 году из Советской России? Не шлёпнули ли его за это? Но полной уверенности по этому вопросу не имеется.

Кое как разобравшись с завязками и оленьей упряжкой, тронулся по тропе в Усть Илимск. По дороге подобрал торбы и не забыл снять гранаты на растяжках.

В Байкальское мне нельзя. Там такого натворю, что полгорода сгорит. Похоже в городе все в дерьме замазаны. Все имеют хоть и малую но долю. Это и понятно. Город, где в основном живут ссыльные революционеры. На базу к япам тоже нельзя. Наверное и там нечто похожее. Иначе откуда революционеры узнали, что япы пришли? Кто-то их навёл.