Разгадка тайн истории - [15]

прима Александринского театра Варвара Асенкова. Асенкова воспитаница волнового героя актера Ивана Сосницкого (см. 18 февраля 1794 г. с. с.). Играла она всего 6 лет, но вошла в историю русского театра навсегда. Практически ее имя – нарицательный термин для обозначения живой, прелестной, ловкой игры. Асенкова не была репертуарной актрисой – она играла и комедии и драмы и водевили и фарсы – и всегда успешно. Скажем она играла Офелию (Шекспир), Эсмеральду (Гюго) и Керубино (Бомарше). Восхищался Варварой Асенковой – и внешностью и талантом – молодой поэт Николай Некрасов – будущий классик. Асенкова – первая исполнительница роли Софьи в «Горе от ума» Грибоедова – и исполнительская «планка» была поднята ею сразу на недосягаемую высоту. Мнемонические совпадения показаны ранее (19 июня н. с.).

В. Панаев «Воспоминания»:

Асенкова. Она была огромной восходящей звездой, которая, к великому сожалению всех любителей изящного искусства, безвременно потухла. Мне удалось ее видеть всего раза четыре или раз пять. между прочим. в ролях Херубино в «Свадьбе Фигаро», в водевиле «Гусарская стоянка» и в «Эсмеральде», и во мне сохранилось впечатление полного восторга как от ее игры, так и от ее внешности.

17. Коллизия рождения Рамакришны

18 февраля 1836 г. н. с. Индия: родился Рамакришна – религиозный реформатор

БСЭ:

РАМАКРИШНА (наст. имя – Гададхар Чаттерджи) [18.2.1836, Камарпукур (Зап. Бенгалия), – 16,8.1886, Калькутта], индийский философ-мистик и религиозный реформатор, представитель неоиндуизма. Выступил с проповедью «всечеловеческой религии», считая, что такие конкретно-историч. формы религ. поклонения, как индуизм, ислам, христианство, представляют собой отд. проявления всеобщей устремлённости к единому божеств. началу. Филос. основы этой «всечеловеческой религии» были взяты Р. преимущественно из др. – инд. идеалистич. школы веданта, различные направления к-рой он пытался согласовать, представив их в виде ступеней йогического духовного опыта (см. Йога). По Р., безграничная любовь и преданность богу (бхакти) осуществляется не путём аскетич. отречения от мира, а через, выполнение каждым человеком своих земных обязанностей. Отстаивая необходимость обществ. деятельности, Р. понимал её, однако, довольно узко – гл. обр. в аспекте всеобщего «духовного совершенствования». Такого рода «совершенствование» необходимо, согласно Р., для избавления от бедствий «железного века» (Кали-юга)(см. 17 февраля 3102 г. до н. э.), характеризующегося всевластием денег, засильем иноземных поработителей и т. д. Учение Р. получило широкую известность за пределами Индии после выступления на Всемирном религ. конгрессе (Чикаго, 1893) его наиболее выдающегося ученика Вивекананды. В 1897 для пропаганды идей Р. его учениками было создано религ. – реформаторское об-во «Миссия Рамакришны» (центр в Белуре, вблизи Калькутты, отделения в Европе и Сев. Америке), продолжающее свою деятельность и в наст. время.

Идеи Рамакришны и проповеди Втивекананды оказали огромное влияние на будущих правителей независимой Индии – семью Ганди. Обратим особое внимание, что Рамакришна родился 18 февраля 1836 г. н. с., а «железный век» – «Калиюга» начался 18 февраля 3102 г. до н. э. (см.) и идеи Рамакришны направлены на избавление человечества от бедствий «железного века» – тем самым мы можем констатировать огромное темпералогическое и сценарное совпадение.

18. Коллизия убийства Гамзат Бека в 1834 г.

19 сентября 1834 г. н. с. Польша: родился Юзеф Гауке-Босак – польский революционер, руководитель восстания 1863–1864 гг. в Австрии

БСЭ:

ГАУКЕ, Хауке-Босак (Hauke-Bosak) Юзеф (19.9.1834, Варшава, – 21.1.1871), польский революционер. С 1855 на службе в рус. армии (в кон. 1862 вышел в отставку в чине полковника). Осенью 1863 – весной 1864 под псевд. Босак руководил восстанием в юго-зап. части Королевства Польского. После поражения восстания примыкал к революционно-демократич. крылу польск. эмиграции. Осенью 1870 во время франко-прусской войны 1870—71 вступил в Вогезскую армию, руководимую Дж. Гарибальди и выступавшую на стороне французов. Погиб в бою под Дижоном.

19 сентября 1834 г. с. с. Война на Кавказе: убит Гамзат-Бек – имам Дагестана и Чечни

Сторонники аварских ханов в т. ч. Хаджи Мурат (герой знаменитой новеллы Льва Толстого) 19 сентября 1834 г. с. с. убили Гамзат-Бека – второго имама Дагестана и Чечни.

С. Бушуев «Борьба горцев за независ. под рук-ом Шамиля», М., АН СССР, 1939:

«Гамзад-бек отступил от основной своей задачи – дальнейшего развертывания газавата и занялся постройкой огромной мечети в Хунзахе; больше внимания стал уделять внедрению шариата и проповеди строгого образа жизни, запретил вино и табак и сильно преследовал нарушение этого запрещения. Биограф Гамзад-бека сознательно сгущает краски, описывая недовольство населения вновь введенными нормами поведения по шариату, но при всем его преувеличении в этом, несомненно, была доля правды. Недовольством населения воспользовались сторонники аварского ханского дома, порешившие убить Гамзад-бека. Против него был подготовлен заговор, и 19 сентября 1834 г.