Разбрасываю мысли - [73]
Micklem H.S. 1977. Immunology. In: The Encyclopedia of Ignorance. Everything you ever wanted known about the unknown. Oxford: Pergamon Press, pp. 305–310.
Misner Ch.W., Wheeler J.A. 1957. Classical physics as geometry: gravitation, electromagnetism, unquantized charge, and mass as properties of curved empty space. Ann. Phys., 2, p. 525–603.
Monod J. 1972. Chance and Necessity. N.Y.: Vintage Books, 199 p. (Le Hasard et la Necessité. Essai sur la philosophie naturelle de la biologie moderne. Paris: 1970, 212 p.)
Montagu A. 1981. Growing Young. Hightstown, N.J.: McGraw-Hill, 306 p.
Morowitz H.J. 1967. Biological self-replicating systems. In: Snell F.M. (ed.). Progress in Theoretical Biology, vol. 1. N.Y.: Academic Press, p. 35–58.
Mourant A.E. 1977. Why are there blood groups. In: The Encyclopedia of Ignorance. Everything you ever wanted known about the unknown. Oxford: Pergamon Press, p. 311–316.
Murphy M., Donovan S. 1983. A bibliography of meditation theory and research. The J. of Transpersonal Psychology, 15, 2, p. 181–227.
Nagel E. 1961. The Structure of Science. Problems of Logic of Scientific Explanation. London: Routledge & Kegan Paul, 618 p.
Nalimov V.V, 198l a. In the Labyrinths of Language. A Mathematician’s Journey. Philadelphia: ISI Press, 246 p.
Nalimov V.V. 1981 b. Faces of Science. Philadelphia: ISI Press, 297 p.
Nalimov V.V. 1982. Realms of the Unconscious. The Enchanted Frontier. Philadelphia: ISI Press, 320 p.
Nieto M.M. 1972. The Titius-Bode Law of Planetary Distances. Its History and Theory. Oxford: Pergamon Press, 161 p.
Pap A. 1951. The Concept of Absolute Emergence. The British J. for the Philosophy of Science, 2, 8, p. 302–311.
Papert S. A. 1979. The Mathematical Unconscious. In: Wechsler J. (ed.). On Aesthetics in Science. Cambridge: The MIT Press, p. 105–119.
Peters R.H. 1983. The Ecological Implications of Body Size. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 329 p.
Plotinus. 1956. The Enneads (transl. S. MacKenna). London: Farber & Farber, 635 p.
Popper K.R., Eccles J.C. 1977. The Self and its Brain. Berlin: Springer Verlag, 597 p.
Prigogine I. 1976. Order through fluctuation. Self-organisation and social system. In: Jantsch E., Waddington C.H. (eds.). Evolution and Consciousness. Human System in Transition. Reading, Mass.: Addison-Wesley, p. 93—126.
Rashevsky N. 1954. Topology and life. Search of general mathematical principles in biology and sociology. Bulletin of Mathematical Biophysics, 16, 4, p. 317–348.
Rashevsky N. 1956. The geometrization in biology. Bulletin of Mathematical Biophysics, 18, 1, p. 31–56.
Rashevsky N. 1958. A note on biotopology of reproduction. Ibid., 20, 3, p. 275–279.
Rashevsky N. 1967. Physics, biology and sociology: II. Suggestion for a synthesis. Ibid., 29, 3, p. 643–648.
Reznikoff H.L. 1974. Differential geometry and color perception. J. Math. Biol. 1, 2, p. 97—131.
Ricoeur P. 1974. The Conflict of Interpretations. Essays in Hermeneutics. Evanston: Northwestern Univ. Press, 512 p.
Rigler F. H. 1982. Recognition of the possible. An advantage of empiricism in ecology. Canadian J. of Fisheries and Aquatic Sciences, 39, 9, p. 1323–1331.
Rosen R. 1958 a. A relational theory of biological systems. Bulletin of Mathematical Biophysics, 20, 3, p. 245–260.
Rosen R. 1958 b. Representation of biological systems from the standpoint of the theory of categories. Ibid., 20, 4, p. 317–342.
Roskies R., Peres A. 1971. A New Pastime – Calculating Alpha to One Part in a Million (letter). Physics Today, 24, II, 9 p.
Schrödinger E. 1920. Grundlinien einer Theorie der Farbenmetrik im Tagsehen. Annalen der Physik, 63, 22, S. 481–520.
Sheldrake R. 1981. A New Science of Life. The Hypothesis of Formative Causation. London: Blond & Briggs, 229 p.
Shelling H. von. 1955. Advanced color geometry. J. Opt. Soc. Amer., 45, 12, p. 1072–1079.
Shelling H. von. 1956 a. Concept of distance in affine geometry and its application in theories of vision. J. Opt. Soc. Amer., 46,4, p. 309–315.
Shelling H. von. 1956 b. Reply to P.J. van Heerden. J. Opt. Soc. Amer., 46, 11, p. 1000–1001.
Shelling H. von. 1960. Die Geometrie des beideaugigen Sehens. Optik, Bd. l7, No. 7, S. 345–364.
Shelling H. von. 1964. Experienced space and time. In: Bioastronautics. N.Y., p. 361–385.
Simberloff D. 1980. A succession of paradigms in ecology. Essentialism to materialism and probabilism. Synthese, 43, 1, p. 3—39.
Simpson G. 1973. The divine non-sequitur. In: Theilhard de Chardin. In Quest of the Perfect Man. Fairleigh, p. 88—102.
Stapp H.P. 1982. Mind, matter and quantum mechanics. Foundations of Physics, 12, 4, p. 363–398.
Taylor A.M. 1976. Process and structure in sociocultural systems. In: Jantsch E., Waddington C.H. (eds). Evolution and Consciousness. Human System in Transition. Reading, Mass.: Addison-Wesley, p. 169–184.
Theodorsson Sven-Tage. 1982. Anaxagoras’ Theory of Matter. Göteborg, Sweden: Acta Universitatis Gothoburgensis, 108 p.
Thom R. 1975. Structural Stability and Morphogenesis. An Outline of a General Theory of Model (foreword Waddington C.H.). Reading, Mass.: Benjamin Inc., 348 p.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.
«Костёр и рассказ, мистерия и история – это два незаменимых элемента литературы. Но каким образом один элемент, чьё присутствие служит неопровержимым доказательством утраты второго, может свидетельствовать о его отсутствии, развеивать его тень и воспоминание о нём? Там, где есть рассказ, костёр затушен, там, где есть мистерия, не может быть истории…» Вашему вниманию предлагается вышедший в 2014 г. в Италии сборник философских эссе. В издании собраны произведения итальянского писателя Джорджо Агамбена в русском переводе. Эти тексты кроме эссе «Что такое акт творения?» ранее не издавались. «Пасха в Египте» воспроизводит текст выступления на семинаре по переписке между Ингеборг Бахман и Паулем Целаном «Давай найдём слова.
Во времена испытаний интеллектуалы, как и все люди, оказываются перед трудным выбором. В XX веке многие из них — кто-то по оппортунистическим и карьеристским соображениям, кто-то вследствие преступных заблуждений — перешли в лагерь фашистов или коммунистов. Соблазнам несвободы противостояли немногие. Было ли в них что-то, чего недоставало другим? Делая этот вопрос исходным пунктом своего исследования, Ральф Дарендорф создает портрет целого поколения интеллектуалов. На страницах его книги появляются Карл Поппер, Исайя Берлин, Р. Арон и Н. Боббио, Х. Арендт, Т. В. Адорно и Д. Оруэлл, а также далеко не похожие на них М. Хайдеггер, Э. Юнгер, Ж.-П. Сартр, М. Шпербер, А. Кёстлер и другие.
В новой книге автор Н. Мальцев, исследуя своими оригинальными духовно-логическими методами сотворение и эволюцию жизни и человека, приходит к выводу, что мировое зло является неизбежным и неустранимым спутником земного человечества и движущей силой исторического процесса. Кто стоит за этой разрушающей силой? Чего желают и к чему стремятся силы мирового зла? Автор убедительно доказывает, что мировое зло стремится произвести отбор и расчеловечить как можно больше людей, чтобы с их помощью разрушить старый мир, создав единую глобальную империю неограниченной свободы, ведущей к дегенерации и гибели всего человечества.
Вернер Хамахер (1948–2017) – один из известнейших философов и филологов Германии, основатель Института сравнительного литературоведения в Университете имени Гете во Франкфурте-на-Майне. Его часто относят к кругу таких мыслителей, как Жак Деррида, Жан-Люк Нанси и Джорджо Агамбен. Вернер Хамахер – самый значимый постструктуралистский философ, когда-либо писавший по-немецки. Кроме того, он – формообразующий автор в американской и немецкой германистике и философии культуры; ему принадлежат широко известные и проницательные комментарии к текстам Вальтера Беньямина и влиятельные работы о Канте, Гегеле, Клейсте, Целане и других.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.