Рай и ад. Книга четвертая. Рассказы перенесших клиническую смерть - [42]

Шрифт
Интервал

Но тут я вышел от этого дедушки (видать, он держал меня все эти три дня своей верой, потому что он верил в Бога, он читал Библию), и когда я только ушел от него в другую палату, я перелег, там никого не было, и во мне прозвучал дикий-дикий смех. Ужасный смех, зловещий. Все-таки фильмы ужасов откуда-то берут свои страхи, потому что то, что я там слышал, гораздо страшнее. Но это страшный смех.

Я встал и думаю: «пойду, погуляю по коридору, может, это пройдет». И я стал идти по коридору, и осознал, что из шести шагов всего два моих. И я ужаснулся тому, что не я иду. И я садился на корточки, вставал, пытался это состояние в себе побороть, но не мог. И я понял, что это одержимость. Это истинная одержимость. Та, которая убивает людей. И я смотрел на окно, и понимал, что все, он меня убьет. Если сейчас это состояние одержимости полностью возобладает надо мной, то он меня выкинет в окно, либо просто утопит в умывальнике.

А мне так не хотелось обратно! Я так не хотел умирать! И я взмолился: «Господи, что мне делать?!» Я начал молиться, пытался прочитать «Отче наш», а вместо этого произносил всякую несуразицу. Я не мог вообще произнести молитву. И я испугался, у меня волосы встали дыбом на голове. И я понял, что все.

Я прилег, но в том состоянии я так испугался этого явления. И я говорю ему: «давай найдем общий язык, как-нибудь договоримся?» Конечно, это был грех, но ужасное состояние, а он начал смеяться, и говорит: «ты утром сдохнешь!» И этот ужасный смех.

Я встал и думаю: «Господи-Боже, что делать?!» Это уже было четыре часа утра. Я пошел, разбудил дедушку, и говорю:

— Дедуль, прости пожалуйста, ты истинно, искренне веришь в Иисуса Христа?

Он говорит:

— Да, верю.

Нет, не в «Иисуса Христа» я сказал, «в Господа». А он ответил:

— Да, я верую в Иисуса Христа.

Я говорю:

— Помоги, умоляю! Во мне дьявол, помолись за меня, я умираю!

И он начал молиться за меня, а меня начало трясти. Очень-очень сильно трясти на койке, и я уснул. Уснул ненадолго, минут на десять всего. Но мне сразу приснился сон. В трехэтажном здании я стою на первом этаже, и там все мои знакомые и другие люди мне говорят: иди отсюда, иди, тебе здесь не место! Иди наверх.

Я поднимаюсь наверх, на второй этаж, там все мои знакомые, некоторые из которых болеют там неизлечимыми заболеваниями. И они мне тоже говорят: иди, иди отсюда, тебе здесь не место!

Я поднимаюсь наверх, а там все, которые умерли. Но они не просто умерли — они в ужасном состоянии. Им очень страшно и больно.

И я проснулся в ужаснейшем страхе. Я понял, что дедушка за меня молился, мне было легче. И я начал звонить всем. Я никогда никому не жаловался на жизнь. Я никогда в жизни никому не звонил и не говорил, что мне плохо. И до сих пор этого не делаю. Но в тот день я позвонил всем.

Я позвонил друзьям, маме, тете, братьям и сказал: «молитесь за меня, я умираю! Бог есть, Он любит меня, но я умираю! Нужно за меня молиться, мне очень плохо!»

Они, конечно, все были удивлены моим изменениям, потому что я на тот момент вел другой образ жизни. Но я их просил молиться за меня, потому что я понимал, что это все. Уже из пяти — шести шагов я чувствовал всего лишь один.

И тут я позвонил маме и говорю: «мамуль, все, я умираю!» Конечно, я бы никогда в жизни маме такого не сказал, но я звонил как будто для того, чтобы попрощаться. Я позвонил папе, и я понимал, что умираю.

Мама по сей день не понимает меня. Она мне до сих пор говорит: «каково было мне, как матери?!», но к кому я мог в тот день обратиться, как не к матери? Прости, мамуль! Но то, что я пережил в тот день, было страшнее всего!

В общем, все за меня молились, но я понимал, что мне становится все хуже и хуже. И дедушка мне говорит:

— Здесь в деревне есть церковь. В этой церкви сегодня служба.

Это было утро воскресенья. Он говорит:

— Там будет священник, Александр Александрович. Попробуй к нему обратиться, он может тебе помочь.

А я понимал, что мне нужно хоть что. Я позвонил маме и говорю:

— Мамуль, посмотри там, бабки, хоть кто… ну кто изгоняет дьявола. Мне плохо!

Я понимал, что до старцев я не доберусь, потому что они все находятся далеко, в Киеве, еще где-то. Я не доеду. Даже если бы я ехал в такси, я понимал, что через час, через два он полностью овладеет мною. Таксист подумает, что я ненормальный, если я начну на него кидаться, и выкинет меня из машины. А я сам точно умру один, без помощи.

И когда мы уже доехали до этой церкви (Слава Богу, Слава Господу!), и в воротах стоял человек из этой церкви. Я еле шел уже, мне было очень-очень плохо. Я подхожу к нему и говорю:

— Мне нужен Александр Александрович!

Он говорит:

— Это я.

Я упал, заплакал и говорю:

— Помогите мне, во мне дьявол! Он пытается меня убить, все, я уже умираю! Меня уже ничего не спасет, пожалуйста, помогите мне!

Он мне сказал:

— Я не смогу помочь тебе, но я знаю Того, Кто сможет помочь тебе — Иисуса Христа!

Они завели меня в церковь, было раннее утро, часов восемь утра, служба еще не началась, и начали за меня молиться. И я стал громко-громко реветь! Я стал плакать и биться о пол. Меня начало очень сильно трясти. Но с каждым таким сотрясением, с каждым криком я понимал, что мне становится все легче и легче.


Еще от автора Сергей Васильевич Ковальчук
Тринадцать

Тринадцать не связанных между собой и незнакомых друг другу людей в особняке на оторванном от Большой земли острове… Кто заманил их сюда таинственным приглашением? Зачем кто-то убивает их одного за другим, самыми изощренными способами? Почему происходящее тесно переплетено со странными, похожими на детские, стишками, романом Агаты Кристи "Десять негритят" и… миллиардером Валерием Магницким, отказавшимся продавать акции своей сети розничной торговли могущественному олигарху?


Рай и ад. Книга вторая. Рассказы перенесших клиническую смерть

Вторая книга серии «Жизнь после смерти». Помимо «традиционных» наблюдений умиравших, в ней рассказывается о природе греха. И это касается не только смертных грехов, но и, к примеру, лени. Один рассказчик приоткрывает тайну создания человеческой души Господом. Другой уникален тем, что был мертв трое суток, что подтверждено медицинскими документами, и воскрес. С этим человеком происходили поистине великие чудеса. Как, впрочем, и с остальными.


Новая версия

Он не вызывал подозрений. Высокий, стройный мужчина с аккуратно зачесанными назад темными волосами, в солнцезащитных очках, в черной шелковой рубашке с коротким рукавом и джинсах. В руках длинная коробка для цветов, перевязанная красивой розовой лентой.…Оказавшись на чердаке типовой многоэтажки по улице Косыгина, он открыл коробку и извлек из нее снайперскую винтовку «СВД» с глушителем и ночным прицелом.Прильнув к окуляру, стрелок ясно увидел перед собой подъезд соседнего монолитного клубного дома. Расстояние до него было почти идеальным — триста метров.Человек не спеша изготовился к стрельбе и стал ждать.


Рай и ад. Рассказы перенесших клиническую смерть

Несколько десятилетий назад американский врач Рэймонд Моуди написал мировой бестселлер — «Жизнь после жизни». С тех пор интерес людей во всем мире к теме загробной жизни не только не угасает, но только растет. Эта книга открывает серию: «Жизнь после смерти». В ней свидетельства людей, перенесших клиническую смерть, то, что они видели. Загробный мир глазами очевидцев. Вы делаете приворот? Любите магию и колдовство? Собираетесь сделать аборт? Тогда вам сюда. Верующим же людям книга, с Божьей помощью, их веру лишь укрепит!


Рай и ад. Книга пятая. Рассказы перенесших клиническую смерть

Здравствуйте, дорогие читатели! Перед вами 5-я книга серии «Жизнь после смерти». В этой книге приведены рассказы 35 людей из разных стран мира. Надеюсь, что чтение и этой книги станет для вас занятием захватывающим. Потому что в ней вы прочтете о чудесах, происходивших с ее героями. Чудесах, которые явил Иисус Христос. Один из героев этой книги утверждает, что видел лично самого Бога-Отца и дает подробное описание того, при каких обстоятельствах это случилось. Он также дает достаточно подробное описание самого Бога, Владыки Вселенной.


Рай и ад. Книга третья. Рассказы перенесших клиническую смерть

Перед вами третья книга серии «Жизнь после смерти». В ней рассказы 15 людей из разных стран. Многие до клинической смерти были атеистами, но ни один им не остался. Эта книга вселит в вас надежду. У вас все плохо? Вы на грани развода или финансовой катастрофы? Неизлечимо больны? Прочитав о том, какие испытания Бог дал другим, вы измените взгляд на мир. Один из героев получил удар током в 10 000 вольт и выжил. От него отказалась даже мать, но не Бог! У него был прожжен череп, он ослеп, но Бог сотворил чудо. Другой был миллионером.


Рекомендуем почитать
Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции, 1914–1918

Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.


Мифы о прошлом в современной медиасреде

В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.


Новейшая история России в 14 бутылках водки. Как в главном русском напитке замешаны бизнес, коррупция и криминал

Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.


Краткая история присебячивания. Не только о Болгарии

Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.


Жизнь как бесчинства мудрости суровой

Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?


Неудобное прошлое. Память о государственных преступлениях в России и других странах

Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.