Рассуждения дилетанта о киберпанке - [2]
Итак свое мнение насчет кибер-панка я высказал. Но тут всплывает еще одна интересная вещь. Кибер-панк то на самом деле мертв. Да, да. Истинный кибер-панк умер довольно давно. Его место все прочнее занимает кибер-романтика. Но если провести параллели с настоящим панком и заглянуть немного в будущее…
А в будущем я вижу литературу посткибер-панка и посткибер-романтизма. Какие неуклюжие термины! А что делать. По видимому и литература этих стилей будет такая же неуклюжая. О западных течениях говорить сложно сказывается все-таки малая информативность и удаленность от центра, так сказать, кибер-панка. В России же, поскольку кибер-панка нет, скорее всего появится посткибер-романтизм.
Его признаки, — человек уставший от сетей, виртуальных реальностей и прочего. Все оказалось далеко не так радужно, как казалось в первые дни. Виртуальные знакомые оказались в реальности простыми людьми, искусственный разум исчез, а носки по прежнему стирать надо. Виртуальная возлюбленная оказалась, — (нет, не бородатым мужиком — это кибер-романтизм), оказалась она обыкновенной девчонкой которых часто встречаешь на улицах. Романтика ушла. Разочарование. Разочарование автора, выплеснувшееся на главного героя книги. Вот как я вижу посткибер-романтизм. Почему разочарование, почему? Вспоминается детский стишок — «Мечты, мечты, где ваша сладость, мечты ушли осталась гадость». Упали розовые очки. Мечты остались там, далеко на винчестере, или на далеком калифорнийском сервере, а быт по прежнему заедает. Девяносто процентов информации, по утверждению школьного учебника анатомии, человеческий мозг получает через глаза. Через зрение. Слух, обоняние осязание и прочее умещается в оставшиеся десять процентов. Поэтому когда сталкиваемся с виртуальными знакомыми или ситуациями в реальном мире — считайте что вам знакомо только десять процентов от этого человека. Те, кто обитают в современном интернете, часто сталкиваются с подобной проблемой. А в фантастических виртуальных реальностях визуальны облик человека может меняться по желанию владельца.
Кстати вам ничего не напоминает описанный мною посткибер-романтизм? Многие вероятно узнали, — Сергей Лукьяненко первая часть Фальшивых Зеркал.
Когда я прочитал первую часть выложенную в Интернет, то подумал — вот! Первый пласт посткибер-романтизма! Когда же книга вышла, я испытал разочарование, да и не только я один. Вещь плавно переросла в кибер-романтизм с элементами боевика. Нет, книга мне понравилась. Хороший кибер-романтизм. Но надежда то была увидеть ПОСТкибер-романтизм.
Почему же кибер-панка в стране нет? Киберы так сказать есть, а панков нет? Для меня, например, панкующий писатель фантастики, — вещь невообразимая. Возможно я глубоко ошибаюсь и таких писателей достаточно, (как говорил Жванецкий «и в случае катастрофы их хватит на всех»), но к сожалению ни одного не видел. И если бы все-таки появился русский кибер-панк, то думаю он бы всеже сильно отличался от западного. И не наличием в книге матрешек и самоваров, а принципиальным настроением, русской обреченностью и надеждой на авось.
Каким бы вижу отечественный кибер-панк? Как я сего себе представляю? А представляю я его себе так, — взять «Осенние Визиты» того же Сергея Лукьяненко, перенести действие в будущие и прибавить приставку Кибер, и все что с ней связано. Немного подправить в соответствии с изменениями сюжет. Получившуюся вещь, я бы и рискнул назвать русским кибер-панком.
Таким образом.
В отечестве по прежнему нет кибер-панка. Есть вещи из цикла кибер-романтики. И так и не вызрел посткибер-романтизм. Таково мое сугубо личное, предвзятое и некомпетентное мнение дилетанта.
>08.09.2000
Алексей Кобылин — охотник-одиночка. Его жертвами становятся духи, барабашки, оборотни — нечисть, что мешает людям спокойно жить, С тех пор как в пламени пожара сгорел его дом, Алексей скитается по подвалам и чердакам, и только страсть к работе поддерживает в нем боевой дух. Не зря же Кобылина называют паладином в сверкающих доспехах! Впрочем, не все так просто. На пути паладина встает самый сильный и безжалостный враг из всех, с кем Кобылину приходилось сталкиваться. И Алексею ничего не остается, как обратиться к союзнику, которого боятся смертные…
У охотника на нечисть Алексея Кобылина новая работа – государева служба. Все теперь официально – и пропуск в Министерство, и мелкая должность, и даже план по выполнению работ. Вот только работы меньше не становится, в отличие от количества начальников. Тут и убийство расследовать, и за маньяком охотиться, и банду налетчиков искать, и мир от лютой нечисти спасать. И все – под строгим контролем загадочного Ордена, записавшего охотника Кобылина в мелкие винтики рабочего механизма. А терпение у самого удачливого ночного охотника – короткое.
Силы Света и силы Тьмы еще не завершили своего многовекового противостояния.Лунный Червь еще не проглотил солнце. Орды кочевников еще не атаковали хрустальные города Междумирья. Еще не повержен Черный Владыка. Еще живы все участники последнего похода против Зла — благородные рыцари и светлые эльфы, могущественные волшебники и неустрашимые кентавры, отважные гномы и мудрые грифоны. Решающая битва еще не началась…Ведущие писатели, работающие в жанре фэнтези, в своих новых про — изведениях открывают перед читателем масштабную картину непрекращающейся магической борьбы Добра и Зла — как в причудливых иномирьях, так и в привычной для нас повседневности.
Алексей Кобылин, самый удачливый охотник на нечисть, заключил сделку со Смертью и практически обрел бессмертие. Но цена, которую он заплатил за это, слишком велика. Превращаясь в беспощадного Жнеца, охотничью собаку Смерти, Кобылин теряет личность, превращаясь в одно из тех существ, за которыми он когда-то охотился. В минуты просветления он хочет напоследок увидеть дом и друзей, прежде чем навсегда погрузиться в объятья тьмы. Но визит домой не приносит облегчения. Прежде чем получить еще одну пулю, Кобылин понимает — кто-то изменяет город, разрушает порядок в нем, уничтожает весь старый мир, ради которого он отдал свою жизнь.
Космос прекрасен, притягателен и смертельно опасен. Пилот Николай Павлов водил грузовые рейсы по Солнечной системе, но мечтал в числе первых отправиться к далеким звездам. Отстраненный от любимой работы за неподчинение служебным инструкциям, способный обменять карьеру на спасение людей, колючий, вечно знающий все лучше других, Павлов не сыскал любви начальства. Но человек, способный выжить во время катастрофы, да еще и спасти других людей, привлек внимание сумасшедших, решившихся отправиться в первый полет к чужой звезде в хрупкой скорлупке исследовательского корабля.
Алексей Кобылин был самым обычным забулдыгой: перебивался случайными заработками, крепко выпивал с друзьями, жил сегодняшним днем и не знал другой жизни. Но однажды другая жизнь сама постучалась к нему в двери в облике двух вооруженных до зубов крепких парней. Не успел Алексей и глазом моргнуть, как оказался в центре секретной операции охотников на нечисть. Тайная операция обернулась кровавой бойней, из которой выбрался лишь чудом уцелевший Алексей. После увиденного и пережитого он больше не мог продолжать жить как раньше.
У фантаста, как у поэта, есть свой «черный человек». Облик его не всегда мрачен: сейчас, когда над робкой еще зеленью мая плещется яркий кумач, на лице незваного гостя простецкая улыбка своего парня, а в словах добродушный укор: «Послушай, не тем ты, брат, занят, не тем! Пишешь о небывалых мирах, куда попадают твои выдуманные герои, странствиях во времени, каких-то разумных кристаллах и тому подобной сомнительности. Да кому это надо?! Бредятина все это, ей-ей… Ты оглянись, оглянись! Кругом делается настоящее дело, варится сталь, выращивается хлеб, солнышко светит, люди заняты земным, насущным, это жизнь, а ты витаешь… Куда это годится!».
Издательство Русского Имперского Движения представляет очередной труд С.С. Родина, публициста, критика «украинства» как русофобской подрывной идеологии, автора известных книг «Отрекаясь от русского имени. Украинская химера» и «Украинцы». Антирусское движение сепаратистов в Малороссии. 1847 - 2009». Новая книга под названием «Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология самостийничества» обличает закулисную подоплёку «незалэжности» и русофобскую, антиправославную политику временщиков в Киеве. Родин в максимально сжатом виде подает малоизвестную информацию об инспираторах и деятелях антирусского сепаратизма в Малороссии, основанную на объективных исторических фактах.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мы переживаем политический перелом: старый спор между «правыми» и «левыми» в сфере социальных вопросов утрачивает свою силу. Официальные правые и левые все больше начинают заключать друг друга в идеологические объятия, за которыми тут же следуют политические: они обнаружили общность в том, что касается дальнейшего существования так называемой западной цивилизации, а именно, прежде всего, в тех областях этой цивилизации, которые можно оценить лишь негативно: в областях ее властно-структурных, эгалитаристских, экономических и универсалистских «ценностей».Эта книга хочет сделать что-то против этого.
«Гефсиманское время» – время выбора и страданий. Но это время, соединяя всех, кто пережил личное горе или разделил общее, как никакое другое выражает то, что можно назвать «личностью народа». Русский писатель обращается к этому времени в поисках правды, потребность в которой становится неизбежной для каждого, когда душа требует предельной, исповедальной честности во взгляде на себя и свою жизнь. Книга Олега Павлова проникнута этой правдой. После Солженицына, опубликовавшего «Россию в обвале», он не побоялся поставить перед собой ту же задачу: «запечатлеть, что мы видели, видим и переживаем».