Рассказы о философах - [23]

Осенью 1649 года по приглашению королевы Швеции Христины Декарт приехал в Стокгольм, с трудом расставшись с уединенной жизнью. Королева решила стать ученицей знаменитого философа.

Путь из французского посольства в Стокгольме, где жил Декарт, до дворца королевы был долгий. Первые уроки он начал давать Христине зимой. Занятия начинались в 5 часов утра, поэтому Декарт вставал затемно, отказавшись от многолетней привычки валяться по утрам в постели. В лютый холод тащился по безлюдным улицам Стокгольма в посольской карете. В одну из таких поездок Декарт простудился. Несколько дней не звал к себе врача, надеясь, что болезнь пройдет сама собой. Но потом выяснилось, что это не просто недомогание, а воспаление легких в опасной форме.

Королева, узнав об этом, прислала к нему немецкого лекаря Вуллена. Декарт встретил его враждебно и, пока Вуллен осматривал его, издевался над его тупостью.

— Надо пустить кровь, герр Декарт, — сказал Вуллен.

— Нет уж, избавьте, герр Вуллен, — ответил Декарт. — Французскую кровь надо беречь.

Декарт умер в 1650 году на 54-м году жизни. Присутствовавшие при его кончине слышали, как он сказал: — Пора в путь, душа моя.

Его похоронили в Стокгольме. А в 1666 году его прах был перевезен в Париж.

Рукопись «Трактата о мире» после смерти Декарта не нашли, как ни искали. Этот труд философа оказался утраченным навсегда. Погиб целый мир мыслей.

Компромисс с церковью, на который пошел философ, не принес ему ничего хорошего ни при жизни, ни после смерти. Церковь всегда относилась к Декарту с неприязнью. Да и было за что. Бог Декарта — не тот бог, которому поклоняются христиане. Бог Декарта — это скорее только машина, с помощью которой материальному миру было сообщено движение.

«Мысль есть зло», — сказал Тертуллиан, «отец церкви».

«Я мыслю, следовательно, я существую», — сказал Декарт.

«К познанию истинного ведет вера», — утверждал Тертуллиан.

«К познанию истинного ведет мысль», — утверждал Декарт.

Римская католическая церковь после смерти Декарта внесла его сочинения в список запрещенных. Надо думать, за выводы, которые из них следовали. И в частности, за тот, который звучит приблизительно так: — Долой веру, да здравствует разум!

ЛИЧНЫЙ ВРАГ ИЕГОВЫ (Бенедикт Спиноза)

Бенедикт (религиозное имя — Барух) Спиноза (1632–1677) — великий нидерландский философ, материалист и атеист. По оценке Ф. Энгельса, Спиноза пытался объяснить мир из него самого, предоставив детальное оправдание своих предположений естествознанию будущего.

Спиноза родился в Амстердаме в семье богатого купца. Обучался в религиозном еврейском училище. Затем отец сделал его своим помощником. После смерти отца Спиноза стал во главе дела, но вскоре забросил его, отдавшись изучению философии. Руководители еврейской общины опасались, что Спиноза, неприязненно относившийся к иудаизму и синагоге, будет дурно влиять на еврейскую молодежь. Они всячески пытались привлечь его на свою сторону, сделать ревностным защитником иудаизма. Но эти попытки оказались безуспешными. Тогда к Спинозе был подослан убийца. Покушение не удалось. 27 июля 1656 года еврейская община Амстердама предала Спинозу как воинствующего атеиста «великому проклятию» и добилась изгнания из города.

Главные произведения Спинозы: «Этика», «Богословско-политический трактат» и «Основы философии Декарта».

— Входи, Натан, входи и садись, — сказал Спиноза и встал из-за стола, за которым после смерти отца проводил большую часть времени. В левом ящике стола лежали деловые бумаги — квитанции, счета, реестры товаров. А в правом неизменно были книги по физике, химии, математике, естествознанию и, конечно, книги философов — Декарта, Френсиса Бэкона, Бруно, Гоббса. Каждую свободную от торговых дел минуту Спиноза отдавал им.

— Здравствуй, Натан, — он протянул школьному товарищу руку, но тот проговорил сквозь зубы: — Меня возмущает твое спокойствие, Барух. Ты находишься на краю гибели, а выглядишь именинником.

— Мудрый не подвержен душевным волнениям, Натан, — улыбнулся Спиноза. — Мудрецу следует поддерживать и услаждать себя умеренной и приятной пищей и питьем… Разве я не прав, Натан? Только мрачное и печальное суеверие мешает нам радоваться каждой минуте нашей жизни. Однако зачем ты пришел?

— Чтобы напомнить тебе об Уриэле д'Акосте. Тебя ждет его участь, Барух.

— Участь Уриэля д'Акосты, говоришь? Смерть д'Акосты — позор всей еврейской общины. Гибель вольнодумца и мыслителя Уриэля на совести раввинов, Натан. Этот позор никогда не смыть…

— Он вероотступник, Барух! Как ты можешь защищать его?!

— От прежней религии ничего не осталось, Натан, кроме внешнего культа. Да и он, кажется, соблюдается толпой более из страха, чем из благоговения. Нет веры, Натан. Есть лишь предрассудки. И какие предрассудки! Они превращают людей из разумных существ в скотов и окончательно гасят свет разума!

— Остановись! — поднял руки Натан. — Ты поплатишься за эти слова!

— Это не новость, Натан, что истина обходится дорого. Но клеветники не отдалят ее от меня. Ты зачем пришел? — Спиноза встал и подошел вплотную к Натану. — Кто тебя прислал? Старейшины синагоги?