Рассказы о философах - [14]

Подошел Аристотель, чтобы поздравить своего воспитанника с победой.

— Ну что? — обратился к нему Александр. — Догоню я на таком коне мысль?

Аристотель положил ему руку на плечо и сказал:

— Иные философы утверждают, что существует множество миров, Александр.

— В таком случае хотя бы один из этих миров должен принадлежать мне, учитель.

Аристотель был приглашен в воспитатели Александра Македонского таким письмом Филиппа: «Знай, что у меня родился сын, но я менее благодарен богам за то, что они мне его дали, чем за то, что они ему позволили родиться в твое время. Ибо я надеюсь, что твоя забота и твои поучения сделают его достойным его будущего государства».

Аристотель стал учителем Александра, когда тому было тринадцать лет.

Аристотель считал, что существуют три вида правильных государств — монархия, аристократия и умеренная демократия, и три вида плохих — тирания, олигархия и охлократия (господство черни). Тиран жаждет господства, царь — уважения; тирана охраняют наемные телохранители, царя — народ; тиран заботится о личном величии, царь — о величии государства, поэтому царь предпочтительнее тирана.

Война против диких государств, варварских народов, учил он Александра, справедливое дело. Только в результате войны можно определить, какой народ является высшим, а какой низшим. Высшим народом является народ-победитель. Но вместе с тем Аристотелю была чужда идея создания огромной империи, его идеалом был греческий полис — образец «золотой середины» в политике. Так что в этом отношении он едва ли мог согласиться со своим учеником.

Государство — это большая семья. Малая семья — основа государства. Равенства для всех в государстве не может быть, потому что равенство поставит рядом человека хорошего и плохого.

Цель государства — забота о благе всех, просвещение и воспитание благородных людей.

Едва Александр начал свой поход в Азию, Аристотель возвратился в Афины и основал философскую школу — Ликей. Аристотель и его ученики собирались в парке, где находился храм, посвященный Аполлону Ликейскому.

Плиний рассказывает, что, находясь в Азии, Александр приказал нескольким тысячам человек, занимавшимся охотой, ловлей рыбы и птиц, а также владельцам зоологических садов, птичников и прудов Персидского царства отовсюду доставлять Аристотелю все достопримечательное. Это дало возможность Аристотелю написать «Естественную историю» — пятьдесят книг, ни одна из которых до нас не дошла.

Аристотель прожил в Афинах около тридцати лет. После смерти Александра Македонского в Афинах пришли к власти противники Александра. Аристотель стал подвергаться их нападкам, был даже обвинен, как и Сократ, в неуважении к богам. Он бежал из Афин в Халкиду — город, расположенный на острове Евбее, чтобы, как он сказал об этом сам, не дать афинянам повода еще раз согрешить против философии. Через год после бегства из Афин Аристотель умер.

ИСКУССТВО ЖИТЬ (Эпикур)

Эпикур (341–270 гг. до н. э.) родился на острове Самое в семье школьного учителя. Выдающийся философ-материалист, последователь Демокрита, основатель нового направления в этике. Цель его философии — объяснение природы мира и природы человека. Он утверждал, что освободить человека от страха перед богами и страха перед смертью — значит расчистить ему путь к счастью.

Эпикур — атомист. Подобно Демокриту, он считал, что существуют только атомы и пустота, в которой эти атомы движутся. Но он внес и новое в атомистику Демокрита. Суть этого нового заключается в том, что согласно учению Эпикура атомы по внутреннему побуждению могут отклоняться от прямолинейного и равномерного движения, в силу чего в мире существует не только необходимость, но и свобода.

Большую часть жизни Эпикур провел в Афинах, окруженный многочисленными учениками, с которыми беседовал в основанной им школе — «Саду» (ее называли Садом Эпикура; Эпикурейская школа существовала более восьми столетий и была главным центром античного материализма и атеизма). Эпикур написал около трехсот произведений, которые до нас не дошли (кроме нескольких фрагментов).

Была весна. Старый сад покрылся молодой листвой. Метродор и Мназей вынесли своего учителя, прикованного болезнью к креслу. Седые волосы философа падали на высокий бледный лоб, волнистая пышная борода блестела на солнце. Он улыбнулся ученикам. Так было всегда, когда он встречался с ними, своими единомышленниками и друзьями. Он любил их, и они любили его. Он улыбался, но темные глаза его были грустны. Он не боится богов. Он не боится смерти. Страх можно победить. И лучшее для этого средство — его философия. Разум помогает исцелить душевную боль. Но кто совладает с грустью, если настала пора навеки разлучиться с друзьями? В дом Эпикура стучится смерть.

— Друзья мои, — сказал Эпикур, — я вижу, что сегодня пришли все. Это радует меня. Видеть друзей — высшее счастье, которое доступно нам. Мне кажется, что старые корни этого миндаля, под которым я сижу, корни, которые из года в год все глубже уходят в холод и тьму, только потому и делают это, что на ветвях, питаемых ими, распускаются цветы. И так спокоен человек, уходящий в небытие, потому что вся мудрость, добытая им в течение жизни, отдана друзьям. Вы не забываете меня, и я постоянно думаю о вас. Но теперь пришла пора подумать и о тех друзьях, которых нет среди нас и которые никогда уже не будут со мной.