Распятое Солнце - [7]

Шрифт
Интервал

».

Страшные это слова. Но осуждать сказавшего их не за что. В своё время арии, которых по наущению «сынов Левииных» евреи безжалостно истребляли во всех странах, куда они приходили, говорили левитам те же слова, вкладывая в них высоконравственную символику.

В «Махабхарате» есть пророчество, в котором сказано, что именно таким будет конец подлых человекоубийц. Это пророчество так и называется «Сожжение змей».

Тот же конец, мы знаем, пророчил Иудеям и Иисус Христос, основатель христианства: «…Змии, порождения ехиднины. Да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле… Истинно говорю вам, что всё сие придёт на род сей» (Евангелие от Матфея, 23, 33–36). О том времени, которое Христос назвал «жатвой», ученикам своим Он рассказывал так: «…Отделят злых из среды праведных и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов» (Евангелие от Матфея, 13, 49–50).

Что же напророчили авторы «Махабхараты» Иудеям, после того, как те сочинили для евреев «Второзаконие», свод заповедей и постановлений, в которых «рабам Иеговы» дано указание истреблять род людской мало-помалу. Читайте, чтобы узнать. Фрагмент главы «Сожжение змей» перед Вами (Цитируется ранее упомянутый источник, с. 368–372).

«…Согласно заветам, что мира древнее
Огню будут преданы злобные змеи.
Теперь совершу Я земли очищенье,
Теперь принесу Я огню приношенье,
Сказал [Бог] жрецам: «Для такого обряда
Всё то, что потребно устроить нам надо».
Тогда-то пришли, как велел Повелитель,
И жрец-охранитель, и жрец-исполнитель.
Избрали равнину под радостным небом,
Обильную солнцем, плодами и хлебом.
Воздвигли, чтоб род уничтожить змеиный,
Огромный алтарь посредине равнины».
«Сюда, на алтарь, устремитесь быстрее,
О, злобные змеи, кусливые змеи!
Спешите лесами, полями, лугами,
Сегодня сожрёт вас великое пламя».
«Жрецы повторяли свои заклинанья,
Создав в государстве змеином стенанья,
Заставив спокойно дремавших проснуться,
А самых жестоких и злых — содрогнуться.
И змеи, своим побуждённые роком,
На гибель, на смерть устремились потоком.
Ползли, не желая, ползли они в страхе,
Вельможи, учёные, стражи, монахи,
Врачи, палачи, песнопевцы, гуляки,
Творившие зло на свету и во мраке».
«Ползли, и ползли, и ползли миллионы, —
Поток бесконечный, огнём поглощённый.
Они материнскою прокляты властью,
Ползли, пожираемы огненной пастью.
Что было для чистого сердца страшнее,
Чем злобные змеи, кусливые змеи?
А ныне смотрели живые творенья,
Как топливом стали они для горенья.
Те самые змеи, сообщество злое,
Что ужас на всё наводило живое, —
Бессильны, безвольны, покорны, трусливы,
Теперь устремились в огонь справедливый».

Почему, возможно возникнет мысль у читателя, чтобы исполнить волю Творца, нужен огонь и наличие не менее двух жрецов? Ответ простой: могучим многовековым силам зла должна противостоять не менее, а гораздо более могучая сила знания и разума. Поэтому должны совместно действовать и хранители знания и источники разума, умеющие пользоваться накопленным за всю историю знанием законов и сил Природы. Всё остальное — аллегория, так любимая древними повествователями. Например, алтарь символизирует тот самый свод знаний, без которого зло не исчезнет с земли.

Когда придёт срок, когда чаша терпения переполнится, потребуется могучая психическая энергия, чтобы уничтожить следы векового зла в душах людей. Такой энергией и способами её передачи (по мысли древних) может обладать только жрец — врачеватель душ (жрец-охранитель) и жрец-искоренитель источников зла (жрец-исполнитель).

Такое видение будущего, как понимает каждый читающий эти строки «Махабхараты», открылось мысленному взору преследуемых повсюду евреями арийских учёных и просветителей, когда они сформулировали и задали сами себе такой непростой вопрос.

«Если проклятый — проклинает,
Если наказанный Учителем — наказывает,
Если прокажённый — оскорбляет чистых,
Если побитый за кражу — бьёт честного,
Если уличённый в содомском грехе — растлевает малолетних,
Если потерявший совесть — мучает совестливых…
То тогда в этом мире, где посеян, взошёл и царит гнев,
Откуда быть месту жизни?»

Можно ли сомневаться, что прокажённые и вдобавок уличённые в содомском грехе растлители молодежи, о которых говорит «Махабхарата», есть иудеи?

Если, как написано в Торе и в Библии, из разрушенных Иеговой городов Содом и Гоморра, жители которых погрязли в распутстве, гомосексуализме и скотоложстве, сумел выйти живым и невредимым один лишь племянник Авраама Лот со своими домочадцами, а Авраам, как утверждают оба писания, есть прародитель еврейского народа (родной дед Иакова, главного литературного героя иудеев), то в вопросе: «кто есть кто?» всё становится предельно ясным.

Откройте, читатель, любой энциклопедический словарь, прочтите словарную статью по городам Содом и Гоморра, и Вы получите те же доказательства. Наконец, приглядитесь повнимательнее к тем, КТО растлевает нашу молодежь сегодня.

Пригляделись? Думаю, что Вы поняли всё окончательно.

* * *

Если написавшие «Махабхарату» поведали об извергах, которые по злобе своей изощрённой ложью о Создателе всего сущего однажды начали губить святая святых человека — его разум и хотели руками одурманенных евреев устроить жителям Земли «конец света» ещё в I тысячелетии до новой эры, то ныне пришло время рассказать об их потомках, которые в конце II тысячелетия новой эры сделали всё, чтобы завершить дело своих крёстных мафиозных праотцев.


Еще от автора Антон Павлович Благин
Геометрия жизни

Книга не принадлежит ни к одному известному жанру. Она сама — жанр. Особенность «Геометрии Жизни» в том, что она даёт правильные ответы на вопросы, которые традиционно формулировались неправильно. И в этом её парадокс. Сравнить книгу можно разве что с мозаичной картиной. Приведенные в «Геометрии Жизни» факты Всемирной Истории — те же разноцветные кусочки исторической смальты, выплавленной человеческим разумом в разные её периоды. Драгоценные крупинки знания автор использовал с одной целью: передать будущим поколениям своё видение исторической траектории человечества. Точно так же, как по отдельному кусочку цветного стекла, рассматриваемого вблизи и через лупу, нельзя составить представления о сюжете произведения художника, так и по отдельным фрагментам «Геометрии Жизни» нельзя получить представление о той величественной картине Мироздания и Бытия, которую автор постарался сложить на страницах этой книги.


Рекомендуем почитать
Реакционная проповедь

«Бедная русская интеллигенция! Каждый раз, когда обостряются наши отечественные неблагополучия и мы не знаем, как выйти из затруднений, в которые поставила нас история, – мы неизменно находим одного и того же виновника всех бед, своего рода «стрелочника» на тяжком пути нашего прогресса – бедную русскую интеллигенцию. В лучшем случае, когда ее не сажают на скамью подсудимых и ей не грозит полное осуждение, предъявляется иск к ее «духовным ценностям», и тяжба кончается той или иной более или менее существенной урезкой этих последних.


В борьбе за правду

Работа «В борьбе за правду» написана и опубликована в Берлине в 1918 году, как ответ на предъявленные Парвусу обвинения в политических провокациях ради личного обогащения, на запрет возвращения в Россию и на публичную отповедь Ленина, что «революцию нельзя делать грязными руками».


Первая мировая и Великая Отечественная. Суровая Правда войны

От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.


Кремль наконец выработал молодежную политику: тащить и не пущать

 Опубликовано в журнале «Арт-город» (СПб.),  №№ 21, 22, в интернете по адресу: http://scepsis.ru/library/id_117.html; с незначительными сокращениями под названием «Тащить и не пущать. Кремль наконец выработал молодежную политику» в журнале «Свободная мысль-XXI», 2001, № 11; последняя глава под названием «Погром молодых леваков» опубликована в газете «Континент», 2002, № 6; глава «Кремлевский “Гербалайф”» под названием «Толпа идущих… вместе. Эксперимент по созданию армии роботов» перепечатана в газете «Независимое обозрение», 2002, № 24, глава «Бюрократы» под названием «“Чего изволите…” Молодые карьеристы не ведают ни стыда ни совести» перепечатана в газете «Санкт-Петербургские ведомости», 29.01.2002.


Пусечки и левенькие: любовь зла

Полный авторский текст. С редакционными сокращениями опубликовано в интернете, в «Русском журнале»: http://www.russ.ru/pole/Pusechki-i-leven-kie-lyubov-zla.


Анархия non stop

Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.