Распятое Солнце - [62]

Жутко слышать эти голоса послереволюционной ночи. Конечно, страх этот преувеличен и приобретает с нашей точки зрения нелепые и унизительные формы. Но всё же это подлинный ужас, настоящая «пытка страхом», которой подвержено всё еврейское население.

Власть, поскольку это в её силах, борется за то, чтобы не допустить убийств и грабежей. Русское же население, прислушиваясь к этим ужасным воплям, исторгнутым «пыткою страхом», думает свою думу.

Оно думает о том, научатся ли в эти страшные ночи чему-нибудь евреи.

Поймут ли они, что значит разрушать государства, не ими созданные? Поймут ли они, что значит добывать равноправие какой угодно ценой? Поймут ли они, что значит по рецепту «великого учителя» Карла Маркса натравливать класс на класс? Поймут ли они, что такое в России осуществление принципа народовластия?

Поймут ли они, что им надо сделать сейчас?

Будут ли во всех еврейских синагогах всенародно прокляты все те евреи, которые приложили руку к смуте? Отречётся ли толща еврейского населения с той же страстностью, с какой она нападала на старый режим, от созидателей «нового»? Будет ли еврейство, бия себя в грудь и посыпая пеплом голову, всенародно каяться в том, что сыны Израиля приняли такое роковое участие в большевистском бесновании?..

Или же всё останется по-старому, и после страшных ночей, проведенных в смертельном ужасе, по-прежнему будет создаваться «Лига борьбы с антисемитизмом», своим нелепым отрицанием совершенно ясных фактов разжигающая антисемитские чувства?

Перед евреями две дороги:

Первая — признать и покаяться.

Вторая — отрицать и обвинять всех, кроме самих себя. От того, какой дорогой они пойдут, будет зависеть их судьба. Ужели же и «пытка страхом» не укажет им верного пути?»

Что можно добавить к словам В. В. Шульгина через восемь десятков лет?

Только одно: если евреи, наконец, сообща изберут первую дорогу, они могут рассчитывать на сочувствие.

Второй путь для них гибельный, а третьего не дано.

И ещё что скажу: истинный Бог с самого начала влияет на игру, что навязали еврейскому народу левиты, иначе бы Он и не послал к ним «с мечом» Христа (вооружённого Словом Божьим). Смысл этого влияния сам Спаситель определил так: людям в процессе противостояния силам зла предначертано вырастить интеллектуальный урожай — накопить необходимые для новой жизни опыт и знания. Затем начнётся жатва — уборка другого «урожая»: из толщи народной выйдут герои и «соберут… все соблазны и делающих беззаконие и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их» (От Матфея, 13, 38–43).

Таким образом исполнится не только Завет Христа, но и авторов «Махабхараты», которые, как Вы, читатель, помните, назвали грядущее событие «Сожжением змей».

— 30.01. 2000 Антон Благин

P.S. День завершения этой главы книги пришёлся на праздник Солнца, который народы Севера издавна отмечают после окончания долгой полярной ночи, радуясь появлению на горизонте первых золотистых лучей, несущих уставшим от мрака людям тепло, свет и веру в скорый приход весны.