Ранние цивилизации Ближнего Востока - [60]
В Исине пока еще не проводились систематические археологические раскопки. В настоящее время это городище называется Телль-Ишан-Бахрият и располагается примерно в 29 км к югу от руин Ниппура. Таким образом, нам ничего не известно о том, что строили в Исине его правители. Этот город являлся центром культа богини Нин-И(н)сины, «Владычицы И(н)сина», которая также почиталась под именем Гула. Она входила в шумерский пантеон и считалась покровительницей лекарей, «великой целительницей страны Шумер». Правители Исина также особо почитали Дагана, божество, которому поклонялись семиты, жившие на территории современной Сирии, так как Ишби-Эрра происходил из Мари. Однако следует отметить, что культ Дагана уже успел укорениться в Шумере в правление III династии Ура. В частности, аккадское название города Пузриш-Дагана, основанного Шульги, можно перевести как «Под защитой Дагана».
К сожалению, как и в случае с державой, которой правили представители III династии Ура, мы не знаем, насколько далеко от Исина распространялось влияние Ишби-Эрры. В то время как к периоду царствования III династии Ура относится огромное количество источников, число клинописных табличек, происходящих из царства Исина, крайне невелико. Большинство известных нам источников (если не учитывать строительные и вотивные надписи, а также датировочные формулы, принадлежащие даже не всем представителям династии) происходит из городского архива Исина и датируется временем правления Ишби-Эрры и первыми годами царствования Шу-илишу. При этом посвящены они местному кожевенному производству.
Судя по переписке с Ибби-Суэном, Ишби-Эрра, отобрав несколько областей Вавилонии у Ура, не стал снимать с постов энси, назначенных в период существования единой державы. Возможно, вначале он уговаривал их стать его союзниками, но в итоге они превратились в его подданных. К примеру, Пузур-нумушда, энси Казаллу, сообщил в Ур, что Ишби-Эрра предложил ему заключить союз. В любом случае Ишби-Эрра мог в неизменном виде использовать бюрократическую систему, созданную правителями Ура, не столкнувшись при этом, в отличие от Ур-Намму, с необходимостью ее радикальной перестройки. В хозяйственных текстах, найденных в Исине, встречаются те же слова и формулы, которые использовались чиновниками в правление III династии Ура. В источниках встречаются упоминания о гонцах, отправлявшихся в различные пункты, расположенные внутри страны и за ее пределами. Ишби-Эрра позаимствовал у представителей III династии Ура и институт посыльных. Таким образом, перенос столицы из Ура в Исин не привел к каким-либо изменениям в системе управления государством. Кроме того, Ишби-Эрра продолжил военную политику царей Ура, сосредоточив свое внимание на защите Вавилонии – в нескольких его датировочных формулах говорится о строительстве крепостей. Причин для этого было достаточно: кочевники-амореи продолжили угрожать северным границам, а так как Ур был занят эламцами, существовала угроза нашествия и с юга. На 22-м году своего правления Ишби-Эрра изгнал эламцев из Ура и таким образом стал владыкой Центральной и Южной Вавилонии.
Мы не знаем, какую роль играл расположенный на юге город Ларса в правление первых четырех представителей династии Исина. Судя по короткому царскому списку, составленному в период царствования преемника Хаммурапи Самсу-илуны, некто Напланум (2025–2005 до н. э.), аморей по происхождению, основал в Ларсе династию еще за восемь лет до того, как власть захватил Ишби-Эрра. Однако в нашем распоряжении нет ни надписей, ни датировочных формул, происходящих из этого города и относящихся ко времени, предшествующему правлению Гунгунума (1932–1906 до н. э.), современника правивших в Исине Липит-Иштара и Ур-Нинурты, в которых представители этой династии называли бы себя царями. Не случайно первым в длинном списке датировочных формул из Ларсы, завершающемся концом правления Рим-Сина (1763 до н. э.), стал только Гунгунум, пятый «преемник» Напланума. Однако вполне возможно, что в первые годы существования царства Исина Ларса была независимым государством, несмотря на то что власть Исина распространялась на Ур, Эриду, Урук к югу и западу от нее самой.
Ларса располагалась на месте впадения реки Итурунгаль в Евфрат, где пролегал водный маршрут из Ура в Урук и Ниппур. Однако ее правители вполне могли избежать конфликта интересов с царями Исина, контролировавшими этот пролегавший с севера на юг путь, так как, судя по имеющимся в нашем распоряжении источникам, захватнические устремления Ларсы были всегда направлены в сторону Лагаша, то есть на северо-восток.
Имя Напалум встречается в нескольких хозяйственных текстах, составленных в последние годы правления III династии Ура. В них он часто назван словом «марту», то есть амореем. Дитилля, датированная XX в. до н. э. и происходящая из расположенной на территории Лагаша Гирсы, подтверждена клятвой именем некоего Самиума, произнесенной участниками судебного процесса. По обычаю, делая подобные клятвы, жители Вавилонии обращались к богу – покровителю города, царю или обоим. Таким образом, Самиум по меньшей мере играл важную роль в политике. Если речь идет о человеке (1976–1942 до н. э.), ставшем третьим «преемником» Напланума и отцом Гунгунума, то можно предположить, что Ларса была независимым государством, которым управляли местные правители, уже в середине XX в. до н. э.
