Ранние цивилизации Ближнего Востока - [127]
Пепинахт, служивший тому же Пепи II, но живший позднее, отправлялся в несколько иные походы. Во время первой же кампании, в Нижнюю Нубию, этот вельможа воевал с местными жителями и, возможно, вырезал многих из них. Из второго похода он вернулся с заложниками, среди которых были племенные вожди и их сыновья, и несколькими стадами скота. Обстановка на востоке, куда по возвращении с юга отправился Пепинахт во главе карательного отряда против кочевников, также перестала быть мирной. Во время этой кампании египетскому войску во главе с вельможей удалось уничтожить один или несколько отрядов кочевников. В любом случае на границах Египта в те времена пылали войны.
Ситуация не улучшилась и к концу правления VI династии, когда четвертый по счету асуанский чиновник Себни, получивший ранее принадлежавшую Уни должность «начальника юга», отправился на юг, за границу Египта, чтобы забрать тело своего отца, убитого в Верхней Нубии во время похода. Обратно он вернулся с останками отца, установив мир на этой территории. В качестве вознаграждения Себни получил от царя, помимо всевозможных подарков, 30 арур (около 8 гектаров) земли, разбросанных по всему Египту. Именно таким образом вельможи получали и расширяли свои земельные владения. Имена асуанских сановников часто встречаются в надписях по всей территории страны. Иби, номарх нома газели, благодаря царским дарам сумел передать на отправление своего заупокойного культа доходы от одиннадцати деревень и еще нескольких участков земли.
2. VI династия: выводы
Все приведенные выше сведения почерпнуты из автобиографий сановников, живших в правление царей VI династии. Их довольно большое количество свидетельствует о том, что ситуация в Египте на протяжении нескольких столетий значительно ухудшилась.
В правление IV и V династий средоточием всего в стране, включая загробный мир (наиболее значимыми считались некрополи, образовывавшиеся вокруг царской пирамиды, так как владельцы расположенных там гробниц могли рассчитывать на часть принадлежавших ему приношений), был фараон. В царствование представителей VI династии эта ситуация изменилась. Номы стали играть в жизни страны гораздо более важную роль, чем ее столица. Количество титулов, обладателями которых были чиновники, входившие в центральный административный аппарат, заметно увеличилось. В частности, царю, очевидно, одновременно помогали несколько визирей. Данный факт свидетельствует о значительном ослаблении центральной администрации. Ситуацию ухудшало и то, что все большая власть сосредотачивалась в руках номархов, получавших эту должность по наследству и лишь формально считавшихся представителями фараона на местах. По сути, они были совершенно независимы от центральной власти. Наследование должностей, изначально считавшееся данью религии, теперь превратилось в право. Когда после смерти Пепи II начался династический кризис, по неизвестным нам причинам (возможно, из-за какого-то социального взрыва) центральный аппарат, функционировавший до этого в Мемфисе, был разрушен. Так началась самая мрачная эпоха в истории Египта – Первый переходный период.
Первый переходный период
Об этих нескольких столетиях, отделяющих друг от друга Древнее и Среднее царства, нам известно очень мало. Это одна из наиболее сбивающих с толку и малоизученных эпох во всей истории Египта. Первый переходный период начался около 2260 г. до н. э. и завершился примерно в 2040 г. до н. э. Во время него правили династии с VII по X, а также первые представители XI династии. Данный период можно разделить на три этапа. На протяжении первого из них стремительно разрушалось все оставшееся от эпохи Древнего царства, причем этот процесс сопровождался беспорядками в обществе и вторжением извне. На протяжении этого этапа страной пытались править из Мемфиса представители VI и VII династий. Продлился он не более 40 лет.
В течение второго этапа правители Гераклеополя по крайней мере частично сумели взять власть над Египтом в свои руки. В правление представителей IX династии в стране воцарился относительный мир, но в царствование следующей, X династии в Египте снова разгорелись внутренние конфликты. Часть его территории была занята иноземцами; на остальной воевали друг с другом номы, одни из которых признавали власть Фив, а другие – Гераклеополя.
На протяжении третьего, и последнего этапа, который многие исследователи относят уже к эпохе Среднего царства, правители Фив одержали победу. Там же появилась новая, XI династия, представители которой правили сначала только югом страны, но потом объединили под своей властью весь Египет, сделав новой столицей государства центр своего нома.
1. VII и VIII династии. Беспорядки в обществе
Говоря о начале Первого переходного периода, мы вынуждены признать, что в нашем распоряжении нет источников, более или менее подробно рассказывающих о событиях того времени. Исследователи до сих пор не могут прийти к единодушному мнению о последовательности и продолжительности происходивших тогда событий. Ранее считалось, что данный этап продлился на протяжении 40–50 лет, однако впоследствии ученые решили сократить его продолжительность до 21 года. Основным характерным признаком этого времени можно назвать номинальность царской власти.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.