Рамаяна - [23]
Потрясенный царь лишился чувств и упал навзничь. Придя в себя, Дашаратха не смог справиться с болью и вновь потерял сознание.
Прошла целая вечность, прежде чем царь пришел в себя. Собрав все свое мужество, монарх вспыхнул от гнева: «О злонравная женщина, ты решила погубить мой род? Чем я обидел тебя? Чем оскорбил тебя Рама? Он любит тебя как родную мать. Почему ты хочешь навредить Ему? Все любят Его больше жизни. Как я буду жить без Него? Я мог бы оставить двух своих жен, Каушалью и Сумитру, но я ни за что не отвергну Раму!»
Дав волю своему гневу, Махарадж Дашаратха неожиданно склонился к стопам Кайкейи и взмолился: «О прекрасная, прошу тебя, откажись от своего жестокого замысла. Рама - кладезь всех добродетелей. Он добр, правдив, великодушен, обязателен, кроток и доброжелателен. Рама всегда с любовью служил тебе, как твой сын, Бхарата. Если ты настаиваешь, я короную Бхарату, но я ни за что не смогу изгнать Раму в лес. Как подобное могло прийти тебе на ум? Рама безупречен и ни разу не сказал тебе ни одного грубого слова.
Любимая, пожалей меня. Проси что угодно, только не это. Я отдам тебе всю Землю. Если Рама будет изгнан, я умру. Не дай мне совершить это жестокое беззаконие».
Измученный Дашаратха стенал от горя. Однако его мольба нисколько не тронула сердце Кайкейи. Твердо решив достичь задуманного, она отвечала: «Как смеешь ты говорить о беззаконии, когда сам нарушаешь данное слово? Ты пообещал исполнить два моих желания, и теперь пришло время выполнить обещание. Вспомни, как царь Шиби отдал свое тело в пищу ястребу, поскольку обещал защитить голубя. Не сдержав своего слова, ты опорочишь свой славный род. Ты обязан выполнить свое обещание».
Решимость Кайкейи росла с каждым словом. Обуреваемая гневом и жадностью, отбросив всякий стыд и благоразумие, она сказала: «О царь, я знаю, что движет тобою! После коронации Рамы тебе будет легче избавиться от меня и моего сына, после чего ты сможешь беспрепятственно наслаждаться жизнью с Каушальей. Но если ты не исполнишь своего обещания, клянусь, сегодня же я приму яд и покончу с собой!»
Сказав это, Кайкейи замолчала, а изможденный Махарадж Дашаратха застыл в оцепенении. Промолвив «Рама, Рама», он вновь лишился чувств и повалился на землю.
Придя в себя, царь спросил: «О сбитая с толку женщина, кто научил тебя подобной подлости? Разве ты не знаешь, что без Рамы Бхарата не примет царский трон? Что обо мне скажут люди? Все будут смеяться надо мной и говорить: «Только посмотрите на этого похотливого царя, который так сильно привязан к жене, что изгнал в лес собственного сына». Разве это сделает кого-нибудь счастливым?»
Прервав свою речь, Махарадж Дашаратха стал думать о том, как Рама, привыкший к царской роскоши, будет жить в лесу в суровых условиях. Эти мысли лишь усилили его боль и гнев. Он воскликнул: «О добродетельная, желаю тебе счастливо править царством после того, как ты избавишься от всех родственников! Не думай, что я помогу тебе осуществить твой коварный замысел. Я не стану исполнять твоих желаний. Так и знай!»
Вскоре, однако, царя вновь охватило уныние, и он ощутил свою беспомощность. Снова он стал умолять царицу отказаться от своих слов и намерений и, как и прежде, лишился чувств.
Придя в сознание, Дашаратха вновь стал осуждать Кайкейи: «Как низки и порочны женщины! Они жестоки, упрямы и себялюбивы - если не все, то, по крайней мере, ты, о мать Бхараты. Твои желания порочны и злонамеренны. Я не стану их исполнять. Ты можешь сколько угодно кричать, угрожать и даже принять яд, но я ни за что не изгоню Раму в лес».
Глаза Дашаратхи покраснели от слез, он стенал от горя, однако Кайкейи лишь равнодушно отвернулась от него. Он умолял ее вновь и вновь, но все его усилия были напрасны. Царь молился, чтобы утро никогда не наступило и ему не пришлось отправлять Раму в лес. Поняв, что решимость Кайкейи непоколебима, отчаявшийся Дашаратха вновь потерял сознание.
Пока царь спорил с Кайкейей, Васиштха Муни завершил все необходимые приготовления для проведения церемонии коронации. Луна - главная из звезд - вошла в созвездие пушья. Настал торжественный час инаугурации.
Идя во дворец Дашаратхи, Васиштха увидел, что все дома в городе украшены флагами и гирляндами. Окропленные ароматизированной водой улицы были заполнены людьми, с нетерпением ожидавшими появления Господа Рамы.
Сопровождаемый другими мудрецами Васиштха Муни прошел мимо ликующей толпы горожан и вошел на территорию дворца. Там он увидел прекрасные тенистые сады с деревьями, усыпанными цветами, и водоемами, полными лотосов и лебедей.
У входа во дворец Васиштха повстречал Сумантру, главного министра Махараджа Дашаратхи, который тоже шел к царю. «Сообщи его величеству о моем приходе, - сказал Васиштха. - Я принес золотые горшки с водой из священных рек и особое сиденье из священного дерева, на котором Рама будет восседать во время жертвоприношения. Я также принес различные семена, ароматические масла и драгоценные каменья. Я приготовил для жертвоприношения мед, йогурт, коренья, топленое масло, молоко, специи, цветы, жареное зерно и священную траву.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Йогические упражнения оказывают благотворное влияние на тело и ум, что подтверждено исследованиями физиологических показателей, — таких как артериальное давление, насыщение крови кислородом, параметры электроэнцефалограммы и т. д. В древней системе йоги нет ничего непроверенного или ошибочного. Напротив, Аюрведа содержит доступное пониманию описание внутреннего механизма человеческого тела. Развитие йогической практики происходило под управлением четко очерченного экспериментального метода, который называется «Нади-Виджняна».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Йога Васиштха — изумительная книга. Изучение этого творения несомненно может помочь внимательному читателю в достижении высшего знания, самореализации. Изложенное учение близко по духу адваите и кашмирскому шиваизму. Оно считается одним из основных текстов индийской философии, раскрывающим учение с интуитивной точки зрения. Книга объясняет принципы учения и иллюстрирует их огромным количеством историй, сказок и парабол. Она предназначена для духовно продвинутых искателей, но и другие тоже несомненно найдут в этой книге пищу для размышлений.Книга представляет собой сборник диалогов между огромным количеством мудрецов, собравшихся при королевском дворце, чтобы передать высочайшее знание принцу Раме.