Радостная Весть. Новый Завет в переводе с древнегреческого - [2]

Шрифт
Интервал

К нему приходили все жители Иерусалима, а также всей Иудеи и окрестностей Иордана. >6 Они признавались в грехах, а он омывал приходивших в реке Иордане.

>7 Увидев, что приходят к нему для омовения многие фарисеи и саддукеи, он сказал им:

— Змеиное отродье! Кто внушил вам мысль, что вы избежите грядущего возмездия? >8 Докажите на деле, чего стоит ваше обращение! >9 Только не вздумайте говорить в душе: «Наш отец — Авраам!». Говорю вам, Бог из этих камней может сделать детей Аврааму. >10 Уже лежит наготове топор у ствола деревьев: дерево, которое не приносит хороших плодов, срубают и бросают в огонь. >11 Я омываю вас всего лишь водой в знак возвращения к Богу, но Тот, кто идет за мной, сильнее меня, я недостоин даже сандалии Его нести. Он омоет вас Духом Божьим и огнем. >12 У Него в руках лопата, Он провеет зерно на току: пшеницу соберет в закрома, а мякину сожжет в огне неугасимом.

>13 Тогда появляется на Иордане Иисус из Галилеи, пришедший к Иоанну для омовения. >14 Иоанн сначала этому противился, говоря:

— Это я нуждаюсь в том, чтобы Ты меня омыл, а Ты пришел ко мне!

>15 — Пусть теперь будет так, — возразил ему Иисус. — Этим мы исполним то, чего хочет от нас Бог.

И тогда Иоанн согласился.

>16 Сразу после омовения Иисус вышел из воды, и вдруг раскрылись перед Ним небеса и Он увидел, как Божий Дух, словно голубь, спускается и приближается к Нему. >17 И голос с неба сказал: «Это Мой любимый Сын, в Нем Моя отрада».

4

>1 Потом Иисус был уведен Духом в пустыню, чтобы там Его испытал дьявол. >2 Иисус провел сорок дней и сорок ночей в посте и сильно проголодался. >3 Дьявол, испытывавший Его, подошел и сказал Ему:

— Если Ты Сын Бога, скажи, пусть эти камни станут хлебом.

>4 Иисус ответил:

— В Писании сказано:

«Не только хлебом должен жить человек,

но и каждым словом, исходящим из Божьих уст».

>5 Тогда дьявол приводит Его в святой город, ставит Его на самый верх Храма >6 и говорит Ему:

— Если Ты Сын Бога, бросься вниз. Ведь Писание говорит:

Бог «ангелам Своим повелит оберегать Тебя -

они на руки подхватят Тебя,

чтобы нога Твоя не споткнулась о камень».

>7 — Там сказано также: «Не испытывай Господа, Бога твоего», — ответил Иисус.

>8 Снова берет Его дьявол на очень высокую гору, показывает Ему все царства мира во всем их блеске >9 и говорит Ему:

— Я все это отдам Тебе, если Ты, пав на землю, поклонишься мне.

>10 — Прочь, Сатана! — ответил ему тогда Иисус. — Ведь Писание говорит:

«Господу, Богу твоему, поклоняйся,

и Его одного почитай».

>11 Тогда дьявол оставил Его. Тут же пришли к Иисусу ангелы и прислуживали Ему.

>12 Иисус, узнав, что Иоанн брошен в тюрьму, вернулся назад в Галилею. >13 Покинув Назарет, Он поселился в Капернауме, в городе у Галилейского моря, в земле Зевулуна и Нафтали. >14 Это произошло потому, что должно было исполниться сказанное устами пророка Исайи:

>15 «Земля Зевулуна, земля Нафтали,

ведущая к морю! Заиорданье!

Галилея, страна язычников!

>16 Народ, живущий во тьме,

увидел великий свет.

Для тех, кто жил под сенью смертной,

взошла заря».

>17 С тех пор Иисус стал возвещать: «Вернитесь к Богу! Царство Небес уже рядом!»

>18 Проходя вдоль Галилейского моря, Иисус увидел двух братьев — Симона, по прозванию Петр, и его брата Андрея. Они были рыбаками и забрасывали в море сети.

>19 — Пошли за Мной! — говорит им Иисус. — Я сделаю вас ловцами людей!

>20 Оставив сразу же сети, они последовали за Ним. >21 Пройдя немного дальше, Он увидел двух других братьев — Иакова, сына Зеведея, и его брата Иоанна — они в лодке со своим отцом Зеведеем чинили сети. Он позвал их. >22 И они, сразу же оставив лодку и отца, последовали за Ним.

>23 Иисус ходил по всей Галилее и учил в синагогах, возвещая Радостную Весть о Царстве и исцеляя народ от всяких болезней и недугов. >24 Слава о Нем прошла по всей Сирии. К Нему приносили всех, кто страдал от разных болезней и мучительных недугов, одержимых бесами, больных падучей и парализованных. Иисус всех исцелял. >25 Толпы людей из Галилеи, Десятиградья, Иерусалима, Иудеи и Заиорданья ходили за Ним следом.

5

>1 Увидев толпы народа, Иисус поднялся на гору. Он сел, и к Нему подошли ученики. >2 Иисус начал их учить. Он сказал:

>3 — Как счастливы те, что бедны ради Господа!

Царство Небес — для них.

>4 Как счастливы те, что скорбят!

Бог их утешит.

>5 Как счастливы кроткие!

Бог им отдаст во владение землю.

>6 Как счастливы те, что жаждут исполнения воли Господней!

Жажду их Бог утолит.

>7 Как счастливы милосердные!

И к ним будет Бог милосерд.

>8 Как счастливы те, у кого чистое сердце!

Они Бога увидят.

>9 Как счастливы те, что добиваются мира!

Бог назовет их Своими сынами.

>10 Как счастливы те, кого гонят за исполнение воли Господней!

Царство Небес — для них.

>11 Будьте же счастливы, когда вас оскорбляют, преследуют и клевещут на вас, обливая вас грязью из-за Меня! >12 Радуйтесь и ликуйте! Велика ваша награда на небесах! Так гнали пророков, которые жили до вас.

>13 Вы — соль земли. Если соль перестанет быть соленой, чем возвратишь ей вкус?! Она ни на что не годится, ее выбрасывают вон, под ноги людям!

>14 Вы — свет миру. Город, который стоит на горе, не может укрыться от глаз. >15 Когда зажигают светильник, не под горшок ставят его, но на подставку — и он светит всем в доме.


Еще от автора Новый Завет
Послания апостолов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.



Библия. Новый Завет

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Евангелие от Филиппа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.




Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.