Радостная Весть. Новый Завет в переводе с древнегреческого - [10]

Шрифт
Интервал

>53 После того как Иисус рассказал эти притчи, Он пошел дальше.

>54 Придя в Свой родной город, Он стал учить в синагоге. Все слушатели поражались.

— Откуда у Него такая мудрость и такая сила? — говорили они. >55 — Разве Он не сын плотника? Разве Его мать зовут не Мариам, а братьев — не Иаков, Иосиф, Симон и Иуда? >56 И разве не все Его сестры живут здесь, у нас?

>57 И потому они Его отвергли.

— Всюду пророк в почете, только не у себя на родине и не дома, — сказал им Иисус.

>58 И многих чудес Он там не совершил из-за их неверия.

14

>1 В это время до тетрарха Ирода дошли слухи об Иисусе. >2 Он сказал своим придворным: «Это Иоанн Креститель. Он встал из мертвых, вот откуда у него сила творить чудеса». >3 Этот самый Ирод схватил Иоанна, заковал в цепи и бросил в тюрьму из-за Иродиады, бывшей жены своего брата Филиппа, >4 потому что Иоанн говорил ему: «Нельзя тебе жить с нею». >5 Ирод бы его убил, но боялся народа, который считал Иоанна пророком. >6 В день рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед гостями и так понравилась Ироду, >7 что он клятвенно обещал ей дать все, что она попросит. >8 Она, наученная матерью, говорит: «Дай мне сейчас же на блюде голову Иоанна Крестителя».

>9 Царь опечалился, но из-за клятвы, данной перед гостями, приказал исполнить ее просьбу >10 и послал палача, который обезглавил Иоанна в тюрьме. >11 Принесли на блюде голову и отдали девочке, а та отнесла матери. >12 Ученики Иоанна пришли, забрали тело и похоронили, а потом пошли и сообщили об этом Иисусу.

>13 Иисус, узнав это, отправился оттуда один на лодке в пустынное место. Но люди об этом узнали, вышли из своих городов и двинулись за Ним пешком. >14 Иисус, выйдя на берег, увидел большую толпу. Ему стало жалко их, и Он исцелил тех, кто был болен. >15 Когда наступил вечер, подошли к Нему ученики.

— Место здесь пустынное, — сказали они, — а время уже позднее. Отпусти народ, пусть сходят в окрестные селения и купят себе поесть.

>16 — Им незачем уходить, — ответил Иисус. — Накормите их вы.

>17 — У нас ничего здесь нет, только пять хлебов и две рыбы, — говорят они Ему.

>18 — Принесите Мне их сюда, — сказал Он.

>19 Иисус велел людям рассесться на траве, взял пять хлебов и две рыбы и, подняв глаза к небесам, произнес молитву благодарения, разломил и дал хлеб ученикам, а ученики — народу. >20 Все ели, насытились и еще набрали двенадцать полных корзин оставшихся кусков. >21 А едоков было пять тысяч человек, не считая женщин и детей.

>22 Сразу после этого Он велел ученикам сесть в лодку и плыть на другой берег, не дожидаясь, пока Он отпустит народ. >23 Расставшись с народом, Он поднялся на гору, чтобы помолиться в одиночестве. Когда наступил вечер, Он был там один. >24 А лодка была уже в нескольких милях от берега, она боролась с волнами, потому что ветер был встречный. >25 На рассвете Иисус направился к ним — Он шел по морю. >26 Когда ученики увидели, что Он идет по морю, они перепугались.

— Это призрак! — закричали они в страхе.

>27 — Успокойтесь, это Я! Не бойтесь! — тотчас заговорил с ними Иисус.

Тогда Петр обратился к Нему:

>28 — Господь, если это Ты, вели мне пойти к Тебе по воде.

>29 — Иди, — сказал Он.

Петр вышел из лодки и пошел по воде, направляясь к Иисусу, >30 но, ощутив силу ветра, испугался и стал тонуть.

— Спаси меня, Господь! — закричал он.

>31 Иисус сразу протянул руку и, подхватив его, сказал:

— Маловер, зачем ты усомнился?

>32 Когда они вошли в лодку, ветер стих. >33 Ученики в лодке склонились ниц перед Иисусом.

— Ты воистину Сын Бога! — сказали они.

>34 Переплыв море, они вышли на берег в Геннисарете. >35 Узнав Его, местные жители дали знать об этом всей округе и понесли к Нему всех больных. >36 Они просили Его разрешить им хотя бы прикоснуться к краю одежды. И все те, кто прикасались, выздоравливали.

15

>1 В то время приходят к Иисусу из Иерусалима фарисеи и учителя Закона.

>2 — Почему Твои ученики нарушают предания отцов? Не омывают рук перед едой… — спрашивают они.

>3 — А вы почему нарушаете заповедь Бога ради своего предания? — возразил Он. >4 — Бог сказал: «Почитай отца и мать» и «Оскорбивший отца или мать карается смертью». >5 А вы говорите: «Если кто скажет отцу или матери: „Что ты мог бы иметь от меня — то мой дар Богу“, >6 ему уже не нужно почитать отца». Этим вы отменяете слово Бога ради вашего предания. >7 Лицемеры! Хорошо сказал о вас пророк Исайя:

>8«Этот народ чтит Меня устами,

но сердце его далеко от Меня.

>9Тщетно их поклонение:

они учат человеческим заповедям, как Моим».

>10 Подозвав к себе народ, Иисус сказал:

— Послушайте и постарайтесь понять. >11 Человека делает нечистым не то, что входит в уста, а то, что исходит из уст.

>12 Тогда ученики подошли к Нему и говорят:

— Знаешь ли Ты, что Твои слова вызвали негодование у фарисеев?

>13 — Всякий саженец, не Моим Небесным Отцом посаженный, будет вырван с корнем, — ответил Он. >14 — Оставьте их! Это слепые поводыри слепых. А когда слепой ведет слепого, то оба угодят в яму.

>15 — Объясни нам эту притчу, — обратился к Нему Петр.

>16 — Как, и вы такие же бестолковые? >17 Не понятно вам, что то, что входит в уста, идет в желудок, а оттуда выбрасывается в отхожее место?


Еще от автора Новый Завет
Послания апостолов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.



Библия. Новый Завет

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Евангелие от Филиппа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.




Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.