Работа, секс, деньги. Повседневная жизнь на пути внимательности - [12]
Однако, раз уж мы должны с чего-нибудь начать, давайте начнём с этой вещи, которая представляет собой нашу общую черту, то есть с нашего смущения и запутанности. Мы озадачены, сбиты с толку, поэтому давайте начнём с этого. Может быть, мы поймём язык смущения. В этом исследовании автор не считает себя выше своих читателей. Давайте считать, что мы общаемся на равных и наедине. Существует санскритский термин «кальянамитра», который переводится как «духовный друг». Этот термин кажется здесь уместным. Мы можем относиться друг к другу как друзья, а не как ученик и мастер. Мы равны, и остальное человечество также находится на одном уровне с нами.
Всю работу в своей жизни можно совершать только в реальных обыденных ситуациях. Я не верю в мистический, или эфирный, мир – в некий незримый, неведомый мир. Нет никаких оснований полагать, что он существует, потому что мы не воспринимаем его. Вера происходит от восприятия, поэтому, если мы не воспринимаем что-то, то и не верим в это. Вера не берёт начало в сложных умопостроениях, хотя именно для её порождения приводятся миллионы аргументов и логических доводов. Например, рассказывают о некоем невидимом мире, существующем на более высоких уровнях сознания. Якобы в этом высшем мире избываются человеческие заботы и наказываются те, кто не верует. Но с точки зрения физики этот мир нереален. Боюсь, мне недостанет смелости утверждать, что иной мир существует. Этот мир, в котором мы живём, единственный. Конечно, у нас есть ещё и психологический мир. Этот мир, в котором мы находимся, у которого есть эти две сферы, психологическая и физическая, составляет наше единственное место обитания.
У нас не ладится общение с этим физическим миром. По сути, мы стали слишком централизованными в связях с ним. Воспринимая вещи в их натуральном выражении, мы чувствуем, что должны как-то заявить о себе, утвердиться в этом физическом мире. Мы реализуем материалистический подход, силясь что-то получить от мира. Мы хотим, чтобы наша деятельность принесла нам в конечном итоге хорошие плоды; таким образом, наше отношение с физическим миром становится материалистическим.
Материализм бывает двояким и может выражаться как потакание его физическому или психологическому аспекту. Цель и первого, и второго – обрести довольство и счастье. Вместе с тем мы хотим достичь не просто сиюминутного, но абсолютного и непреходящего счастья. Люди чувствуют, что физический материализм, отвечающий лишь за временное счастье, недостаточен. Они понимают, что если будут потакать себе исключительно в земных утехах, то в конечном итоге не обретут полное и максимальное удовлетворение. Поэтому они считают, что должны работать и жертвовать своим мимолётным, скоротечным удовольствием ради достижения большего удовольствия. Для достижения этой цели все мы должны трудиться, зарабатывать деньги, обрести дом – надёжное пристанище, правильно питаться и окружить себя верными друзьями.
Есть люди, желающие выйти за рамки простого счастья, они ищут славы. Они чувствуют в себе особое призвание. Они хотят стать известными актёрами, знаменитыми музыкантами, прославленными художниками. Если вы из их числа, то чувствуете, что ваша жизнь – произведение искусства, что вы рождены для великих свершений. Ваша жизнь приносит много удовольствия как вам, так и другим людям, и вы чувствуете, что ваш интеллект, ваш проницательный ум никому не превзойти. Вы обладаете высоким IQ. В бизнесе вам нет равных. У вас, успешного бизнесмена, больше денег, комфорта и влияния, чем у кого-либо ещё. Вас уважают в вашем кругу или даже во всей стране, если вашим грёзам тесно в пределах вашего круга. Вы надеетесь в один прекрасный день добиться международного признания.
Физический материализм на этом уровне – это вера в физику в буквальном смысле, ради ощутимой выгоды. Изначально физическим материализмом является стремление выбиться в люди, обрести статус и авторитет. В какой-то момент это становится психологическим материализмом, потому что вы лелеете все эти мечты стать знаменитым на психологическом уровне. На самом деле здесь психологическое стремление к превосходству над окружающими всегда является важным фактором. Вы постоянно стараетесь перехитрить конкурентов. Физическая и психологическая формы материализма в этом смысле представляют собой одно и то же. Физическая ситуация соответствует психологическому отношению к ней.
У нас есть ещё третий тип материализма, который мы уже успели обсудить, а именно духовный материализм. У духовного материализма всегда та же логика. Для достижения более высокого уровня духовности, возвышенной духовной цели, ради достижения просветления, единения с Богом и всего в таком роде, вы, как подсказывает вам чутьё, должны духовно совершенствоваться. Вы должны стать добросовестными, должны легко мириться со всевозможными проблемами и неудобствами. И вам следует быть готовыми отказаться от чего-то и стать людьми трудолюбивыми и искренними, устремлёнными к духовным достижениям. Целью, с точки зрения духовного материалиста, является достижение вечной духовной обители. Вы хотите попасть в рай, обрести постоянное прибежище, где вам больше не придётся заботиться о себе. Вы хотите неизбывного счастья на веки вечные. Вы надеетесь добиться этого с помощью разного рода жертв и лишений. Вы готовы что-то принести в жертву, причинить себе боль; вы не прочь подчиниться «дисциплине», как вы условно называете это. Вы отказываетесь от разных вещей, рассчитывая таким образом что-то получить взамен. Вы терпите боль самоотречения, потому что верите, что вся ваша нынешняя боль будет восполнена грядущим блаженством. Когда придёт время, вас обязательно вознаградят какие-нибудь ангельские существа.
Авторы этой книги – всемирно признанные авторитеты в области буддийской классической философии. В 1972 голу они встретились и Беркли (Калифорния), где совместно провели открытый семинар по буддийской тантре, запись которого стала основой этого издания.
Трунгпа провел множество бесед о различных аспектах фундаментальных учений буддизма; многие из этих бесед были записаны на магнитофон. Теперь из них сделана подборка; она расшифрована и напечатана.
Какие ловушки поджидают искателя просветления в гуще современной повседневной жизни? Главная и самая опасная из них – «духовный материализм», стремление человеческого эго обратить в свою пользу все что угодно, даже процесс внутренней трансформации и освобождения от самого эго.Эта книга – незаменимое практическое руководство для последователя любого духовного пути.
Чтобы взрастить на американской почве буддийское учение во всей его полноте, мы должны прежде всего понять фундаментальные принципы буддизма и освоить на практике его основные медитационные методики. Многие люди воспринимают буддизм как некий новый культ, сулящий им спасение, способный сделать их жизнь в мире чем-то вроде прогулки по прекрасному саду, где можно нарвать цветов. Но если мы хотим сорвать с дерева цветок, то нужно сначала вырастить это дерево, то есть нам необходимо работать со своими страхами, разочарованиями, горечью и раздражением, со всеми болезненными сторонами жизни.Для многих буддизм представляется чрезвычайно мрачной религией, ибо подчеркивает страдания и горести существования.
Для последователя буддийской дхармы существует необходимость с особой силой подчеркнуть важность практики медитации. Нам надобно увидеть неуклонную логику того положения, что ум является причиной заблуждения, а потому, выходя за пределы ума, мы достигаем просветленного состояния; и оно может иметь место только благодаря практике медитации. Это испытал сам Будда, работая над своим собственным умом; и то, что он узнал, было передано нам, особенно в «Сатипаттхана-сутте», которая излагает начало пути буддийской медитации – при помощи практики внимательности.
Чогьям Трунгпа Ринпоче (1939–1987) — буддийский мастер и учитель, внёсший большой вклад в распространение на Западе учений ваджраяны.В данную книгу вошли записи двух семинаров Чогьяма Трунгпы, посвящённых безумной мудрости — особому подходу к духовной практике и жизни. В качестве иллюстрации к учению Чогьям Трунгпа использует жизнеописание великого буддийского святого Падмасамбхавы.
Каждый, кто занимается хатха-йогой достаточно долго, на собственном опыте убеждается в неразрывном единстве физического тела и оживляющих его психодуховных сил, называемых «тонким телом». Книга Тиаса Литтла, инструктора по йоге с мировым именем, исследует эти силы в их связи с анатомией человека. По сути, автор создал практическое руководство по физической анатомии для йогов, показывающее пути к овладению возможностями тонкого тела со всеми его чакрами, каналами и оболочками. Особенно ценно то, что книга предлагает многочисленные практики, позволяющие читателю прочувствовать на себе все важные положения теории тонкого тела.
«Гримуар Sall» — книга о викканской магии. Той ее части, которая не публиковалась ранее. Книга содержит описания и способы вызываний различных духов природы. Читатель может быть как знаком с виккой и магией в целом, так и впервые читать эзотерическую литературу. Книга — практическое пособие, в котором много нового для всех.
«Главная книга» — это книга по магии, колдовству, викке и шаманизму. Книга адресована и тем, кто только познает великое искусство магии, и тем, кто уже добился определенных успехов. В ней вы найдете ритуалы приворотов, отворотов, множество видов гадания, пасьянсы таро, рецепты травяных зелий, ритуалы на привлечение денег и удачи и даже тексты по вызыванию духов и некромантии. Все не перечислить, что там написано. «Главная книга» в основном о викканском и языческом, но также и других видах магии.
На основании результатов работы учёных, представляющих самые разные области науки, а также свидетельств ясновидящих и других людей со сверхчувствительным восприятием, автор книги приходит к выводу о неизбежности в обозримом будущем глобальной катастрофы, грозящей гибелью современной цивилизации. Обречено ли человечество? Возможно ли его выживание? Да, возможно, утверждает автор и, опираясь на поистине уникальные материалы, рассказывает о том, каким может быть этот новый спасительный ковчег. Возможно, это одна из самых таинственных загадок мира, ответ на которую нужно найти в самое ближайшее время, ибо промедление воистину смерти подобно! Местонахождение Великой Тайны Западная Сибирь, север Омской области.
Фантастическая история о молодых людях, приехавших в незнакомый город хорошо отдохнуть, и нечаянно оказавшихся в древних стенах Киево-Печерской лавры. Но лишь одному из них откроется тайна одного из древних духов злобы. Рассказ написан в стилистике легенды, и возник благодаря одной нечаянной беседе со странником в православном монастыре.
Собор национальной идеи? Геббельс переврал Нострадамуса? Русские магические квадраты? Снежный человек вышел из тени? Пушкин явился поэту? — Об этом и многом другом читайте в нашем номере. Для массового читателя.* * * Подписная серия «Знак вопроса» издательства «Знание» выпускалась ежемесячно, начиная с 1989 года. Основная тематика серии — аномальные явления, необъяснимые феномены, загадки истории, оригинальные гипотезы. Появившись в последние годы существования СССР, серия предвосхитила перестроечный вал подобных публикаций, однако выгодно отличалась от них советским научно-популярным стилем изложения, критическим отношением к рассматриваемым явлениям, комментариями специалистов и научных работников (по крайней мере, поначалу).© znak.traumlibrary.net.