Пятикнижие Моисеево - [6]
>6Тогда сказал Господь Каину: «Отчего ты так сильно разгневался? Отчего поник взор твой? >7Если намерения твои добры, разве не поднимаешь ты голову? А если недобры, грех притаился у порога. Овладеть тобой он хочет, но ты можешь* господствовать над ним».
>8Каин сказал брату своему Авелю: «Выйдем в поле»*. И как только они вышли в поле, набросился Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
>9«Где же Авель, брат твой?» — спросил Господь Каина. «Не знаю, — ответил тот, — разве я сторож моему брату?» >10И сказал Господь: «Что ты сделал?! Я слышу, как кровь брата твоего вопиет ко Мне с земли! >11И ныне ты проклят: отвергнут землей, что впитала кровь брата твоего, твоей рукою пролитую. >12После этого земля уже не станет приносить богатых урожаев, сколько бы ты ни возделывал ее; будешь изгнанником ты и скитальцем». >13«Наказание это слишком тяжело для меня, не снести мне его, — сказал Каин Господу, — >14вот, Ты теперь гонишь меня с земли. Я должен скрываться от Тебя, быть изгнанником и скитальцем; и первый встречный может убить меня». >15Но Господь сказал ему: «Случись такое — всякий, кто убьет Каина, не уйдет от семикратного отмщения*>а». И, чтобы никто, встретившись с Каином, не убил его, дал Господь Каину особый знак*>бСвоей защиты. >16Тогда ушел Каин с того места, где явился ему Господь*>а, и поселился в земле Нод*>б, к востоку от Эдема.
>17Познал Каин жену свою, она зачала и родила Хано́ха. В те дни Каин основал город, назвав его именем сына своего Ханоха. >18У Ханоха родился Ира́д, который стал отцом Мехияэ́ля; от Мехияэля родился Метушаэ́ль, а от Метушаэля родился Ла́мех.
>19Ламех взял себе двух жен, одну из них звали Ада́, а другую — Цилла́. >20У Ады родился сын Ява́л, он — родоначальник всех скотоводов, живущих в шатрах. >21Имя брату его Юва́л, он — родоначальник всех играющих на гуслях и свирели. >22А у Циллы родился сын Тува́л-Ка́ин, он был первым, кто начал изготавливать всякие орудия из меди и железа. У Тувал-Каина была сестра Наама́.
>23И сказал Ламех женам своим:
«Ада и Цилла, послушайте меня,
жены Ламеховы, прислушайтесь к тому, что я скажу!
Человека убил я за рану, мне нанесенную,
юношу, когда тот ударил меня.
>24Если за Каина отмстится всемеро,
за Ламеха в семьдесят раз по семеро».
>25Адам вновь познал жену свою, и она родила сына и дала ему имя Шет*>а, сказав при этом: «Бог даровал мне другое дитя*>б вместо Авеля, которого убил Каин». >26У Шета тоже родился сын, он назвал его Эно́ш; тогда начали люди призывать имя Господне, стали поклоняться Ему.
5 Запись о потомках*>а Адама.
(Когда Бог сотворил человека*>б, Он создал его по подобию Божию. >2Мужчину и женщину — первую пару*>а Он сотворил, и благословил их, и в день их сотворения дал имя им: «человек»*>б.)
>3Адаму было сто тридцать лет, когда у него родился сын — подобие и образ отца своего Адама, — он назвал его Шетом. >4После рождения Шета Адам жил восемьсот лет, и родились у него еще сыновья и дочери. >5Прожив девятьсот тридцать лет, Адам умер.
>6Шету было сто пять лет, когда у него родился Эно́ш. >7После рождения Эноша Шет жил восемьсот семь лет, были у него и другие сыновья и дочери. >8Прожив девятьсот двенадцать лет, Шет умер.
>9Эношу было девяносто лет, когда у него родился Кена́н. >10После рождения Кенана Энош жил восемьсот пятнадцать лет, были у него и другие сыновья и дочери. >11Прожив девятьсот пять лет, Энош умер.
>12Кенану было семьдесят лет, когда у него родился Махалалэ́ль. >13После рождения Махалалэля Кенан жил восемьсот сорок лет, были у него и другие сыновья и дочери. >14Прожив девятьсот десять лет, Кенан умер.
>15Махалалэлю было шестьдесят пять лет, когда у него родился Е́ред. >16После рождения Ереда Махалалэль жил восемьсот тридцать лет, были у него и другие сыновья и дочери. >17Прожив восемьсот девяносто пять лет, Махалалэль умер.
>18Ереду было сто шестьдесят два года, когда у него родился Енох*. >19После рождения Еноха Еред жил восемьсот лет, были у него и другие сыновья и дочери. >20Прожив девятьсот шестьдесят два года, Еред умер.
>21Еноху было шестьдесят пять лет, когда у него родился Мафусал*. >22Енох жил в тесном общении* с Богом и особенно после рождения Мафусала. Так было триста лет, в которые у него родились и другие сыновья и дочери. >23Триста шестьдесят пять лет провел Енох на земле, >24живя в тесном общении с Богом; и внезапно не стало его, потому что Бог взял его к Себе живым.
>25Мафусалу было сто восемьдесят семь лет, когда родился у него Ла́мех. >26После рождения Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года, были у него и другие сыновья и дочери. >27Прожив девятьсот шестьдесят девять лет, Мафусал умер.
>28Ламеху было сто восемьдесят два года, когда у него родился сын, >29он дал ему имя Ной, сказав: «Он утешит* нас среди тяжких трудов наших, облегчит муки наши, что испытываем при возделывании земли, Господом проклятой». >30После рождения Ноя Ламех жил пятьсот девяносто пять лет, были у него и другие сыновья и дочери. >31Прожив семьсот семьдесят семь лет, Ламех умер.
Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке.
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
На протяжении веков сюжеты Священного Писания находили отражение в работах великих мастеров живописи и гравюры: Рубенса, Рафаэля, Тициана, Рембрандта, Айвазовского, Доре, Брейгеля, Тинторетто и многих других. В этом подарочном издании тексты Ветхого Завета проиллюстрированы лучшими произведениями известнейших художников, которые черпали вдохновение в Великой книге и увековечили библейскую историю в своих бессмертных творениях.Книга станет отличным подарком тем, кто ищет поддержку и опору в Священном Писании!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Очередная книга доктора философии Н. Н. Соломиной-Минихен (монахини Ксении) посвящена выявлению смыслов обширного евангельского подтекста романа «Идиот».До отъезда в США и принятия сана, автор участвовал в подготовке 30-томного академического собрания сочинений Достоевского и может считаться одним из признанных специалистов по творчеству выдающегося русского писателя.Прекрасный литературный язык, глубокий анализ, интереснейшие теории позволяют рекомендовать эту книгу как профессиональным литературоведам, так и всем тем, кто хотел бы глубже понимать творчество Федора Михайловича Достоевского.
Святая великомученица Ирина жила в те времена, когда подвергнуться гонениям и принять мученическую кончину можно было за одно только имя «христианин». Греческое слово μάρτυς, которым называли всех претерпевших мученическую смерть за веру Христову, означает «свидетель». Мученик свидетельствует собственной кровью о вере во Христа, распятого и воскресшего в славе Отца Своего. Святую Ирину Церковь прославляет как великомученицу. Велики и многочисленны были ее страдания, велики и ее труды, но велика и награда от Бога, прославившего ее еще здесь, на земле, многочисленными чудесами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Каждый человек, каждая страна имеют свои, неповторимые отношения с Богом и Его Словом — Священным Писанием. В истории Библии в России сегодня открылась новая глава, и мы пока еще не знаем, какой она будет. Собственно, это зависит от нас — читающих и исполняющих Слово здесь и сейчас. Поэтому обращение к опыту святых и праведников прошлого, встречавших Того же Христа в том же Писании, это не дань моде на все старобытное, и не специальные занятия историка, предназначенные узкому кругу его коллег. «Мудрость разумного — знание пути своего» (Притч 14), а мы призваны к тому, чтобы путь святых стал нашим путем.Замысел этой брошюры появился после двух лекций на ту же тему, прочитанных автором зимой 1996 года в Обществе друзей Священного Писания в Москве.
Римский император Флавий Валерий Константин I относится к тем немногим личностям в истории человечества, про которых можно прямо сказать, что они повернули ход мировой истории, а их труды оказали влияние на весь мир и на все времена. Конечно, и до него в Римской империи были правители, обладавшие не меньшим политическим могуществом. Но у них не было универсальной идеи, придававшей их власти всемирно-исторический смысл. После Константина были правители, предлагающие миру различные судьбоносные идеи. Но у них не было той власти, которая могла быть только у императора Римской империи.
Настоящий сборник катехизических бесед представляет собой сокращенный и упрощенный вариант книги «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие», увидевшей свет в 1996 году и с тех пор неоднократно издававшейся на русском и других языках.Простым и доступным языком автор говорит об основных истинах православной веры — о Боге, о Святой Троице, о Христе, о вере и спасении, о мире и человеке, об искуплении и обожении, о Церкви и таинствах, о смерти и воскресении.Сборник адресован широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто вступает на путь христианской жизни.© Епископ Иларион (Алфеев)