Пятикнижие Моисеево - [6]
>6Тогда сказал Господь Каину: «Отчего ты так сильно разгневался? Отчего поник взор твой? >7Если намерения твои добры, разве не поднимаешь ты голову? А если недобры, грех притаился у порога. Овладеть тобой он хочет, но ты можешь* господствовать над ним».
>8Каин сказал брату своему Авелю: «Выйдем в поле»*. И как только они вышли в поле, набросился Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
>9«Где же Авель, брат твой?» — спросил Господь Каина. «Не знаю, — ответил тот, — разве я сторож моему брату?» >10И сказал Господь: «Что ты сделал?! Я слышу, как кровь брата твоего вопиет ко Мне с земли! >11И ныне ты проклят: отвергнут землей, что впитала кровь брата твоего, твоей рукою пролитую. >12После этого земля уже не станет приносить богатых урожаев, сколько бы ты ни возделывал ее; будешь изгнанником ты и скитальцем». >13«Наказание это слишком тяжело для меня, не снести мне его, — сказал Каин Господу, — >14вот, Ты теперь гонишь меня с земли. Я должен скрываться от Тебя, быть изгнанником и скитальцем; и первый встречный может убить меня». >15Но Господь сказал ему: «Случись такое — всякий, кто убьет Каина, не уйдет от семикратного отмщения*>а». И, чтобы никто, встретившись с Каином, не убил его, дал Господь Каину особый знак*>бСвоей защиты. >16Тогда ушел Каин с того места, где явился ему Господь*>а, и поселился в земле Нод*>б, к востоку от Эдема.
>17Познал Каин жену свою, она зачала и родила Хано́ха. В те дни Каин основал город, назвав его именем сына своего Ханоха. >18У Ханоха родился Ира́д, который стал отцом Мехияэ́ля; от Мехияэля родился Метушаэ́ль, а от Метушаэля родился Ла́мех.
>19Ламех взял себе двух жен, одну из них звали Ада́, а другую — Цилла́. >20У Ады родился сын Ява́л, он — родоначальник всех скотоводов, живущих в шатрах. >21Имя брату его Юва́л, он — родоначальник всех играющих на гуслях и свирели. >22А у Циллы родился сын Тува́л-Ка́ин, он был первым, кто начал изготавливать всякие орудия из меди и железа. У Тувал-Каина была сестра Наама́.
>23И сказал Ламех женам своим:
«Ада и Цилла, послушайте меня,
жены Ламеховы, прислушайтесь к тому, что я скажу!
Человека убил я за рану, мне нанесенную,
юношу, когда тот ударил меня.
>24Если за Каина отмстится всемеро,
за Ламеха в семьдесят раз по семеро».
>25Адам вновь познал жену свою, и она родила сына и дала ему имя Шет*>а, сказав при этом: «Бог даровал мне другое дитя*>б вместо Авеля, которого убил Каин». >26У Шета тоже родился сын, он назвал его Эно́ш; тогда начали люди призывать имя Господне, стали поклоняться Ему.
5 Запись о потомках*>а Адама.
(Когда Бог сотворил человека*>б, Он создал его по подобию Божию. >2Мужчину и женщину — первую пару*>а Он сотворил, и благословил их, и в день их сотворения дал имя им: «человек»*>б.)
>3Адаму было сто тридцать лет, когда у него родился сын — подобие и образ отца своего Адама, — он назвал его Шетом. >4После рождения Шета Адам жил восемьсот лет, и родились у него еще сыновья и дочери. >5Прожив девятьсот тридцать лет, Адам умер.
>6Шету было сто пять лет, когда у него родился Эно́ш. >7После рождения Эноша Шет жил восемьсот семь лет, были у него и другие сыновья и дочери. >8Прожив девятьсот двенадцать лет, Шет умер.
>9Эношу было девяносто лет, когда у него родился Кена́н. >10После рождения Кенана Энош жил восемьсот пятнадцать лет, были у него и другие сыновья и дочери. >11Прожив девятьсот пять лет, Энош умер.
>12Кенану было семьдесят лет, когда у него родился Махалалэ́ль. >13После рождения Махалалэля Кенан жил восемьсот сорок лет, были у него и другие сыновья и дочери. >14Прожив девятьсот десять лет, Кенан умер.
>15Махалалэлю было шестьдесят пять лет, когда у него родился Е́ред. >16После рождения Ереда Махалалэль жил восемьсот тридцать лет, были у него и другие сыновья и дочери. >17Прожив восемьсот девяносто пять лет, Махалалэль умер.
>18Ереду было сто шестьдесят два года, когда у него родился Енох*. >19После рождения Еноха Еред жил восемьсот лет, были у него и другие сыновья и дочери. >20Прожив девятьсот шестьдесят два года, Еред умер.
>21Еноху было шестьдесят пять лет, когда у него родился Мафусал*. >22Енох жил в тесном общении* с Богом и особенно после рождения Мафусала. Так было триста лет, в которые у него родились и другие сыновья и дочери. >23Триста шестьдесят пять лет провел Енох на земле, >24живя в тесном общении с Богом; и внезапно не стало его, потому что Бог взял его к Себе живым.
>25Мафусалу было сто восемьдесят семь лет, когда родился у него Ла́мех. >26После рождения Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года, были у него и другие сыновья и дочери. >27Прожив девятьсот шестьдесят девять лет, Мафусал умер.
>28Ламеху было сто восемьдесят два года, когда у него родился сын, >29он дал ему имя Ной, сказав: «Он утешит* нас среди тяжких трудов наших, облегчит муки наши, что испытываем при возделывании земли, Господом проклятой». >30После рождения Ноя Ламех жил пятьсот девяносто пять лет, были у него и другие сыновья и дочери. >31Прожив семьсот семьдесят семь лет, Ламех умер.
![Библия: современный русский перевод. Пятикнижие Моисея](/storage/book-covers/f6/f6c6007368b7d9fe4187d2a5765149fbec763571.jpg)
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
![Книга Притчей Соломоновых](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Беседа христианина с магометанином об истине Пресвятой Троицы](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Справочник душепопечителя](/storage/book-covers/56/56053dc62f978e2ae9a6dac36b0d267081fafed1.jpg)
Справочник душепопечителя (христианского работника) первоначально был адресован добровольцам, работавшим на телефоне доверия во время теле трансляций евангелизационных собраний с участием Билли Грэма. Но много полезного для себя найдут в ней как христианские служители, так и прихожане церквей За долгие годы работы на телефоне доверия душепопечители могли убедиться, что каждый звонок это или отклик на евангельское слово, или покаяние человека, который по каким-то причинам отошел от Христа и хочет вернуться, или сугубо личный вопрос. Книга поможет всем этим людям, ведь тем и другим приходится много рассказывать о своей вере, помогать страждущим добрым советом.
![Учение о боговдохновенности. Мартин Лютер и его место в экуменической проблеме боговдохновенности](/storage/book-covers/12/12243fbb133ea2098fc0657d925fad2d610aee93.jpg)
Книга известного финского богослова М. Руоканена рассматривает такой важный для религии вопрос как боговдохновенность. Издревле считалось, что пророки являются своеобразным «рупором» Бога, так же как и авторы священных текстов лишь записывали то, что им диктовалось свыше. Современный лютеранский богослов прослеживает развитие идеи боговдохновенности от ранней христианской церкви до периода Реформации и далее до наших дней, особое внимание уделяя трактовке этого вопроса М. Лютером. Книга является научным изданием, рассчитанным на ученых, интересующихся вопросами духовности. Перевод осуществлен с издания: Miikka Ruökanen, «Doctrina Divinitus Inspirata.
![Не расточай свои печали](/storage/book-covers/77/779c3ab64ebbeeabb72bf9404b4d9fa5b7ceeec0.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Беседы о литургической жизни Церкви](/storage/book-covers/cf/cf3363819f8bc9dac9dc0d436690f3d1bc6be52d.jpg)
В основу настоящей книги легли 52 проповеди на тему толкования Божественной литургии, прочитанные в 90-х годах XX века отцом Стефаносом Анагностопулосом прихожанам храма святой Варвары в Керацини (Пирей). Опираясь на Священное Писание и труды святых отцов, а также на свой многолетний священнический опыт, о. Стефанос просто и доступно разъясняет современным христианам основы литургической жизни Церкви. В своих проповедях он не только подробным образом разбирает духовное содержание молитв, песнопений, богослужебных изречений и действий, входящих в состав Божественной литургии, но сопровождает свое толкование рассказами о чудесном духовном опыте, пережитом святыми, монахами, священниками и простыми, исполненными глубокой веры прихожанами во время богослужения.
![Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого?](/storage/book-covers/f2/f28d906f9d8b6ddced82c58901b50b630f1b825f.jpg)
Эта книга в своём роде первая и по-своему уникальная, так как она противоречит укоренившимся традиционным взглядам религиозного круга на такие понятия, как воскрешение святых христиан из мёртвых и второе пришествие Иисуса Христа. Которые, по утверждению автора этой книги, на основании Библии и истории древнего мира, уже произошли в I веке н.э., во времена римско-израильской войны.