Пятикнижие Моисеево - [6]

Шрифт
Интервал

оставив Каина и его жертвоприношение без Своего одобрения. Каин сильно разгневался, и взор его поник.

>6Тогда сказал Господь Каину: «Отчего ты так сильно разгневался? Отчего поник взор твой? >7Если намерения твои добры, разве не поднимаешь ты голову? А если недобры, грех притаился у порога. Овладеть тобой он хочет, но ты можешь* господствовать над ним».

>8Каин сказал брату своему Авелю: «Выйдем в поле»*. И как только они вышли в поле, набросился Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

>9«Где же Авель, брат твой?» — спросил Господь Каина. «Не знаю, — ответил тот, — разве я сторож моему брату?» >10И сказал Господь: «Что ты сделал?! Я слышу, как кровь брата твоего вопиет ко Мне с земли! >11И ныне ты проклят: отвергнут землей, что впитала кровь брата твоего, твоей рукою пролитую. >12После этого земля уже не станет приносить богатых урожаев, сколько бы ты ни возделывал ее; будешь изгнанником ты и скитальцем». >13«Наказание это слишком тяжело для меня, не снести мне его, — сказал Каин Господу, — >14вот, Ты теперь гонишь меня с земли. Я должен скрываться от Тебя, быть изгнанником и скитальцем; и первый встречный может убить меня». >15Но Господь сказал ему: «Случись такое — всякий, кто убьет Каина, не уйдет от семикратного отмщения*». И, чтобы никто, встретившись с Каином, не убил его, дал Господь Каину особый знак*Своей защиты. >16Тогда ушел Каин с того места, где явился ему Господь*, и поселился в земле Нод*, к востоку от Эдема.

Каин и его потомки

>17Познал Каин жену свою, она зачала и родила Хано́ха. В те дни Каин основал город, назвав его именем сына своего Ханоха. >18У Ханоха родился Ира́д, который стал отцом Мехияэ́ля; от Мехияэля родился Метушаэ́ль, а от Метушаэля родился Ла́мех.

>19Ламех взял себе двух жен, одну из них звали Ада́, а другую — Цилла́. >20У Ады родился сын Ява́л, он — родоначальник всех скотоводов, живущих в шатрах. >21Имя брату его Юва́л, он — родоначальник всех играющих на гуслях и свирели. >22А у Циллы родился сын Тува́л-Ка́ин, он был первым, кто начал изготавливать всякие орудия из меди и железа. У Тувал-Каина была сестра Наама́.

>23И сказал Ламех женам своим:

«Ада и Цилла, послушайте меня,

жены Ламеховы, прислушайтесь к тому, что я скажу!

Человека убил я за рану, мне нанесенную,

юношу, когда тот ударил меня.

>24Если за Каина отмстится всемеро,

за Ламеха в семьдесят раз по семеро».

Шет и его потомки

>25Адам вновь познал жену свою, и она родила сына и дала ему имя Шет*, сказав при этом: «Бог даровал мне другое дитя* вместо Авеля, которого убил Каин». >26У Шета тоже родился сын, он назвал его Эно́ш; тогда начали люди призывать имя Господне, стали поклоняться Ему.

Патриархи, жившие до потопа

5 Запись о потомках* Адама.

(Когда Бог сотворил человека*, Он создал его по подобию Божию. >2Мужчину и женщину — первую пару* Он сотворил, и благословил их, и в день их сотворения дал имя им: «человек»*.)

>3Адаму было сто тридцать лет, когда у него родился сын — подобие и образ отца своего Адама, — он назвал его Шетом. >4После рождения Шета Адам жил восемьсот лет, и родились у него еще сыновья и дочери. >5Прожив девятьсот тридцать лет, Адам умер.

>6Шету было сто пять лет, когда у него родился Эно́ш. >7После рождения Эноша Шет жил восемьсот семь лет, были у него и другие сыновья и дочери. >8Прожив девятьсот двенадцать лет, Шет умер.

>9Эношу было девяносто лет, когда у него родился Кена́н. >10После рождения Кенана Энош жил восемьсот пятнадцать лет, были у него и другие сыновья и дочери. >11Прожив девятьсот пять лет, Энош умер.

>12Кенану было семьдесят лет, когда у него родился Махалалэ́ль. >13После рождения Махалалэля Кенан жил восемьсот сорок лет, были у него и другие сыновья и дочери. >14Прожив девятьсот десять лет, Кенан умер.

>15Махалалэлю было шестьдесят пять лет, когда у него родился Е́ред. >16После рождения Ереда Махалалэль жил восемьсот тридцать лет, были у него и другие сыновья и дочери. >17Прожив восемьсот девяносто пять лет, Махалалэль умер.

>18Ереду было сто шестьдесят два года, когда у него родился Енох*. >19После рождения Еноха Еред жил восемьсот лет, были у него и другие сыновья и дочери. >20Прожив девятьсот шестьдесят два года, Еред умер.

>21Еноху было шестьдесят пять лет, когда у него родился Мафусал*. >22Енох жил в тесном общении* с Богом и особенно после рождения Мафусала. Так было триста лет, в которые у него родились и другие сыновья и дочери. >23Триста шестьдесят пять лет провел Енох на земле, >24живя в тесном общении с Богом; и внезапно не стало его, потому что Бог взял его к Себе живым.

>25Мафусалу было сто восемьдесят семь лет, когда родился у него Ла́мех. >26После рождения Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года, были у него и другие сыновья и дочери. >27Прожив девятьсот шестьдесят девять лет, Мафусал умер.

>28Ламеху было сто восемьдесят два года, когда у него родился сын, >29он дал ему имя Ной, сказав: «Он утешит* нас среди тяжких трудов наших, облегчит муки наши, что испытываем при возделывании земли, Господом проклятой». >30После рождения Ноя Ламех жил пятьсот девяносто пять лет, были у него и другие сыновья и дочери. >31Прожив семьсот семьдесят семь лет, Ламех умер.


Еще от автора Ветхий Завет
Библия: современный русский перевод. Пятикнижие Моисея

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.




Книга Притчей Соломоновых

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.



Первая книга Маккавейская

НеканоническаяИллюстрации Гюстава Доре.


Рекомендуем почитать
Беседа христианина с магометанином об истине Пресвятой Троицы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Справочник душепопечителя

Справочник душепопечителя (христианского работника) первоначально был адресован добровольцам, работавшим на телефоне доверия во время теле трансляций евангелизационных собраний с участием Билли Грэма. Но много полезного для себя найдут в ней как христианские служители, так и прихожане церквей За долгие годы работы на телефоне доверия душепопечители могли убедиться, что каждый звонок это или отклик на евангельское слово, или покаяние человека, который по каким-то причинам отошел от Христа и хочет вернуться, или сугубо личный вопрос. Книга поможет всем этим людям, ведь тем и другим приходится много рассказывать о своей вере, помогать страждущим добрым советом.


Учение о боговдохновенности. Мартин Лютер и его место в экуменической проблеме боговдохновенности

Книга известного финского богослова М. Руоканена рассматривает такой важный для религии вопрос как боговдохновенность. Издревле считалось, что пророки являются своеобразным «рупором» Бога, так же как и авторы священных текстов лишь записывали то, что им диктовалось свыше. Современный лютеранский богослов прослеживает развитие идеи боговдохновенности от ранней христианской церкви до периода Реформации и далее до наших дней, особое внимание уделяя трактовке этого вопроса М. Лютером. Книга является научным изданием, рассчитанным на ученых, интересующихся вопросами духовности. Перевод осуществлен с издания: Miikka Ruökanen, «Doctrina Divinitus Inspirata.


Не расточай свои печали

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Беседы о литургической жизни Церкви

В основу настоящей книги легли 52 проповеди на тему толкования Божественной литургии, прочитанные в 90-х годах XX века отцом Стефаносом Анагностопулосом прихожанам храма святой Варвары в Керацини (Пирей). Опираясь на Священное Писание и труды святых отцов, а также на свой многолетний священнический опыт, о. Стефанос просто и доступно разъясняет современным христианам основы литургической жизни Церкви. В своих проповедях он не только подробным образом разбирает духовное содержание молитв, песнопений, богослужебных изречений и действий, входящих в состав Божественной литургии, но сопровождает свое толкование рассказами о чудесном духовном опыте, пережитом святыми, монахами, священниками и простыми, исполненными глубокой веры прихожанами во время богослужения.


Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого?

Эта книга в своём роде первая и по-своему уникальная, так как она противоречит укоренившимся традиционным взглядам религиозного круга на такие понятия, как воскрешение святых христиан из мёртвых и второе пришествие Иисуса Христа. Которые, по утверждению автора этой книги, на основании Библии и истории древнего мира, уже произошли в I веке н.э., во времена римско-израильской войны.