Пятикнижие Моисеево - [4]
Патриархи и их судьбы:
Авраам, Исаак, Иаков 12:1–35:29
История рода Исава 36:1–43
Иосиф и его братья 37:1–45:28
Израильтяне в Египте 46:1–50:26
1 В начале семи последующих дней сотворил Бог небо и землю*. >2Пустынна, необитаема была земля при появлении своем. Мрак окутывал бездну*>а, но над водами уже витал Дух*>б Божий. >3И сказал Бог: «Да будет свет!» И появился свет. >4Увидел*>а Бог: свет был хорош*>б. Отделил Он свет от тьмы >5и дал свету имя «день», а тьме — «ночь». Был тогда и вечер, было и утро — прошел один день.
>6И сказал Бог: «Да будет свод среди воды, пусть отделяет он одни воды от других*». >7Создал Бог свод и отделил воду под сводом от воды над ним. И стало так. >8Назвал Бог свод этот «небом». Был тогда и вечер, было и утро — прошел второй день.
>9И сказал Бог: «Да соберутся воды, что под небом, в одно место, дабы показалась суша». И стало так*. >10Бог назвал сушу «землею», а собравшиеся воды назвал «морями». Увидел Бог, что и это было хорошо.
>11И сказал Бог: «Да зазеленеет земля, покрывшись разнообразной растительностью*: растениями, семена дающими, и деревьями, по роду своему приносящими плоды с семенами своими». И стало так. >12Всякую растительность произвела земля: растения, дающие семена по роду своему, и деревья с разными — по роду их — плодами с семенами своими. Увидел Бог, что и это было хорошо. >13Был тогда и вечер, было и утро — прошел третий день.
>14И сказал Бог: «Да появятся светила на своде небесном, чтобы отделять*>а день от ночи; и пусть они служат знаками, чтобы указывать на времена*>б, дни и годы. >15Пусть со свода небесного эти светила землю освещают». И стало так. >16Два светила великие — бо́льшее, которое стало владыкою дня, и меньшее, чтобы правило оно ночью, — сотворил Бог, а также и звезды; >17и определил Бог место им на своде небесном, дабы землю освещать, >18течением дня и ночи управлять и отделять свет от тьмы. Увидел Бог, что и это было хорошо. >19Был тогда и вечер, было и утро — прошел четвертый день.
>20И сказал Бог: «Да кишит вода живыми существами, а над землей пусть птицы летают по небесным просторам». >21Сотворил Бог и огромных тварей морских, и всякие виды иных живых существ*, которыми кишит вода; сотворил Он и разные виды пернатых. Увидел Бог, что и это было хорошо. >22Всех их Бог благословил, сказав: «Будьте плодовитыми и многочисленными, наполняйте воды в морях; и птицы пусть во множестве плодятся на земле». >23Был тогда и вечер, было и утро — прошел пятый день.
>24И сказал Бог: «Да произведет земля разные виды живых существ: скот, мелкую живность и всяких зверей». И стало так. >25Создал Бог разные виды зверей и скота, создал ползающих по земле существ всякого вида; увидел Он, что и это было хорошо.
>26Тогда сказал Бог: «Создадим человека*>а по образу Нашему, по подобию Нашему, чтобы властвовал он над рыбами, в воде живущими, и птицами, под небом парящими, и над скотом, и над всею землею*>б, над всяким живым существом, по земле ползающим».
>27И сотворил Бог человека по образу Своему,
по Божию образу сотворил его,
мужчину и женщину — обоих Он сотворил.
>28Благословил их Бог и сказал им: «Будьте плодовитыми и многочисленными*, заселяйте землю — вам владеть ею! Вам властвовать над рыбами в морях, птицами в небе и над всеми живыми существами на земле!» >29И еще сказал им Бог: «Дарую вам всякое, какое только есть на всей земле, растение, семена приносящее, и всякое дерево дарую, у которого плоды с семенами его, — они будут пищей вам. >30А всем зверям, и всем птицам*>а, и всему, что по земле ползает, — всем живым существам, — всякое растение*>б зеленое в пищу дано». И стало так.
>31Посмотрел Бог на всё, что Он создал, — оно было весьма хорошо. Был тогда и вечер, было и утро — прошел шестой день.
2 Так были созданы небо, земля и всё, что в красе своей наполняло их*. >2К седьмому дню окончил*>а Бог тот труд, который совершал в дни сотворенья; и в день седьмой уже не делал*>б Он всего того, что совершал в прошедшие шесть дней. >3Благословил Бог день седьмой и освятил его, ибо в этот день Он в покое пребывал после тех дел, которые при сотворении совершал.
>4Вот рассказ*>а о небе и земле, о том, что произошло после их сотворения.
Когда Господь*>б Бог создал землю и небо, >5на земле не было дикого кустарника, не было ничего дикорастущего*, ведь и дождя Господь Бог еще не посылал на землю, и не было человека, чтобы ее возделывать. >6Пар* поднимался с земли и орошал всю поверхность ее.
>7Господь Бог создал*>а человека из праха земного и вдохнул в него*>б дыхание жизни, и стал тот твореньем живым*>в.
>8Насадил Господь Бог сад на востоке, в Эдеме*, и там поселил человека, которого создал. >9На земле по изволению Господа Бога выросли всякие деревья, приятные на вид и с пригодными в пищу плодами, а посреди сада — дерево жизни и дерево познания добра и зла.
>10Из Эдема, орошая его, текла река, и далее она разделялась на четыре реки*. >11Название первой — Пишо́н; она течет вокруг всей земли Хавила́, той самой, где есть золото. >12(Золото той земли хорошее; есть там и редкие благовония, и драгоценный камень оникс*.) >13
Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке.
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На протяжении веков сюжеты Священного Писания находили отражение в работах великих мастеров живописи и гравюры: Рубенса, Рафаэля, Тициана, Рембрандта, Айвазовского, Доре, Брейгеля, Тинторетто и многих других. В этом подарочном издании тексты Ветхого Завета проиллюстрированы лучшими произведениями известнейших художников, которые черпали вдохновение в Великой книге и увековечили библейскую историю в своих бессмертных творениях.Книга станет отличным подарком тем, кто ищет поддержку и опору в Священном Писании!
Блаженный Августин родился в Африке, в городе Тагасте. Воспитывала его мать, благочестивая христианка Моника. Образование он получил в Карфагене. В качестве преподавателя риторики Августин прибыл в Медиолан в период епископства святителя Амвросия († 397, память 7 декабря). Под руководством святителя Амвросия Августин изучил Священное Писание. Слово Божие произвело в его душе коренной перелом — он принял святое Крещение, раздал все свое имение бедным и постригся в иноческий образ. В 391 году епископ Иппонийский Валерий посвятил святого Августина в сан пресвитера, а в 395 году — в сан епископа и назначил викарием Иппонийской кафедры.
По мнению автора этой книги, призвание христианского проповедника заключается не в проведении еженедельных взбадривающих духовных бесед о том, как выжить в современном мире. Сам Бог, Его величие, истинность, святость, праведность, мудрость, суверенность воли, благодать — вот что должно стать обязательной частью любой проповеди. Проповедник должен дать верующим возможность каждую неделю слышать проповеди о величественной красоте Господа, чтобы они могли утолить свою жажду по Богу.
Вера Святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных МоисеюСвятитель Николай Сербский (Велимирович)
В основе теологического комментария к Откровению Святого Иоанна Богослова лежит лекция, прочитанная Д. В. Щедровицким в начале 1990-х годов. В комментарии рассматривается существенная часть основных пророчеств заключительной книги новозаветного канона — и их точное исполнение в течение веков. Начальная часть лекции опубликована в журнале «Порталы вечности» (2004).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Родился в Москве в аристократической семье. Князь. Учился в императорском Александровском Лицее. Покинул Россию в 1920 г. Закончил свое образование в Париже и Лувене. Студентом издавал журнал «Благонамеренный» (1926 г.). Постригся на Афоне 5 сентября 1926 г. Рукоположен в 1927 г. в г. Белая Церковь (Югославия). Один из организаторов православного прихода храма Христа Спасителя в г. Аньер (Франция) близ Парижа. Настоятель Свято-Владимировского храма в Берлине (1932-1945). Издавал журнал «За Церковь» (Берлин, 1932-1936). Во время войны вел миссионерскую работу среди русских военнопленных.