Пять основных фрагментов мозаики жизни - [4]
www.spaceincome.com
укрепление наших прошлых убеждений, или расширение нашей текущей философии в свете новой и ценной информации о жизни и о людях.
Те же убеждения, которые формируют нашу личную философию, определяют также и нашу систему ценностей. Наши убеждения ведут нас к определенным решениям относительно того, что для нас ценно в человеческой жизни. В течение каждого дня мы выбираем делать то, что мы считаем ценным. Если человек решает каждый день вставать в пять утра, чтобы как можно лучше использовать все имеющиеся возможности, которые позволят ему лучше обеспечивать свою семью, то, что фактически делает этот человек? Он делает то, что согласно его личной философии является для него ценным. И наоборот, человек, который предпочитает спать до полудня, тоже делает то, что считает ценным. Однако результаты, вытекающие из этих двух различных философий — из того, что люди считают ценным, — будут совершенно различными.
У нас у всех есть свои собственные идеи относительно того, что влияет на нашу жизнь; эти идеи основаны на информации, которую мы накопили за прошедшие годы. У каждого из нас есть свой личный взгляд на правительство, на систему образования, на экономику, на нашего начальника и на множество других вопросов. То, что мы думаем по этим вопросам, дополняет нашу формирующуюся личную философию и заставляет нас делать определенные выводы относительно жизни и того, как она устроена.
Эти выводы затем заставляют нас сформировать нашу собственную систему ценностей, которая определяет, как мы будем действовать каждый конкретный день и при каждых конкретных обстоятельствах. Все мы принимали и продолжаем принимать решения на основе того, что мы считаем ценным. Приведут ли принимаемые нами решения к безусловному успеху или к неизбежному поражению — зависит от информации, которую мы собрали за прошедшие годы и на основе которой сформировалась наша личная философия.
Личная философия подобна установке паруса
Пока мы живы, ветра обстоятельств дуют на нас нескончаемым потоком, который затрагивает жизнь каждого из нас.
Мы все испытали на себе дуновение ветров разочарования, отчаяния и сердечной боли. Почему же тогда все мы, каждый на своём собственном корабле жизни, начав свой путь из одного и того же пункта, и стремясь в один и тот же конечный порт назначения, оказываемся в таких разных местах в конце пути? Разве все мы не плывем по одному и тому же морю? Разве всех нас не обдувают одни и те же ветра обстоятельств и разве всех нас не бьют бурные шторма неудач.
То, что гонит нас к различным предназначениям, — это способ, который мы выбираем, чтобы поставить свой парус. Именно способ мышления, т.е. то, как каждый из нас думает, и определяет основное различие в том, куда каждый из нас прибудет в конце пути. Основное различие состоит не в разных обстоятельствах, основное различие определяет установка паруса.
Одни и те же обстоятельства бывают у всех нас. Все мы испытываем разочарования и сомнения. У всех нас бывают срывы и минуты, когда, несмотря на все самые лучшие планы и максимальные усилия, всё просто рушится на глазах. Сложные обстоятельства — это не что-то, специально припасенное только для бедных, необразованных или нуждающихся. У богатых и у бедных дети попадают в беду. У богатых и у бедных бывают семейные неприятности. Богатые и бедные встречают проблемы, которые могут привести к финансовому или личному краху. В конечном итоге, качество нашей жизни определяется не тем, что случается, а тем, что мы выбираем делать в том случае, когда, с большим трудом поставив парус, мы вдруг обнаруживаем, после всех усилий, что ветер сменил направление.
Если ветер изменился, мы должны измениться. Мы должны снова подняться на ноги и переставить парус так, чтобы снова вести корабль в направлении нашего свободного выбора. «Установка паруса», то есть то, как мы думаем и как мы реагируем, обладает намного большей способностью разрушить нашу жизнь, чем любые невзгоды, которые нам встречаются. То, насколько быстро и ответственно мы реагируем на несчастье, намного важнее, чем несчастье само по себе. Когда мы поймём это, то сможем окончательно и с готовностью признать, что самый
www.spaceincome.com
большой вызов в жизни — это способность контролировать процесс нашего собственного мышления.
Чтобы научиться переставлять парус при перемене ветра, а не позволять, чтобы Вас уносило в ненужном для Вас направлении, потребуется выработать совершенно новую дисциплину. Придётся поработать над созданием мощной личной философии, которая поможет положительным образом повлиять на все то, что мы делаем и на всё, что мы думаем и выбираем. Если мы сможем добиться успеха в этой стоящей труда попытке, то результатом будет изменение нашего дохода, нашего банковского счета, стиля жизни и наших взаимоотношений с людьми. Если мы сможем изменить свое восприятие, суждения и решения относительно главных жизненных вопросов, тогда мы сможем коренным образом изменить свою жизнь.
Как выработать мощную личную философию
Что мы решим делать с возможностями, которые откроет перед нами завтрашний день, зависит не от обстоятельств жизни, а от того, что и как мы думаем. Все наши мысли и выводы, которые мы делаем относительно жизненных перипетий, представляют собой общую сумму всего, что мы узнали и чему мы научились до сих пор.
Джим Рон (Jim Rohn) – всемирно известный философ бизнеса. Разрабатывал стратегию работы компаний Coca-Cola, I.B.M., Xerox, General Motors и других. Был личным «бизнес-тренером» Билла Гейтса. Владеет контрольным пакетом акций Dodge. С 1996 года – Исполнительный Вицепрезидент Herbalife International. По его словам, в настоящее время самая перспективная и динамичная отрасль мировой экономики – Wellness Industry, индустрия здорового образа жизни, в которой и работает.Автор книги предлагает семь уникальных стратегий для достижения успеха.
Книга адресована бизнесменам и руководителям любых компаний, фирм, организаций. Она интересна и бизнесменам, и тем, кто только планирует заняться предпринимательством. Рекомендации Джима Рона применимы к компаниям любого масштаба — от транснациональных гигантов до мелких индивидуальных предприятий. Для их практического осуществления не требуется специальных знаний и навыков. Эти рекомендации универсальны. Они представлены в виде несложных действий, основанных на здравом смысле.
Автор представляет свою стратегию постановки жизненных целей и их достижения, приобретения знаний, обретения финансовой свободы и личностного самосовершенствования.Для широкого круга читателей.
Эту книгу могут читать все и с самыми различными целями. Эта книга представляет собой философское эссе, раскрывающее общую тесную взаимосвязь между законами природы и человеком.В книге уникальным образом показано, насколько как сама жизнь человека, так и бизнес схожи со сменой времени года, со сменой сезонов в природе.
Для кого вы работаете, если не для самого себя? Кто находится в зависимости от вас? Кто будет счастлив, если вы достигните успеха? А кто проиграет, если вы провалитесь? Джим Рон призывает читателей книги «Живя вдохновенную жизнь» ответить себе на эти вопросы и сделать правильный выбор. Выбрать – себя.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.
В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».
Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.