Пять огласительных бесед - [30]

Тогда Бог напрямую спрашивает Адама: «И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» (Быт. 3, 11). Бог ждет покаяния, ждет, чтобы Адам попросил прощения! То есть, если бы тогда Адам попросил прощения, вся история человечества пошла бы совсем по-другому пути. Но он что сделал? Он сделал то, чем занимаются люди сейчас. Человеку тяжелее всего просить прощения. Поэтому Адам, естественно, начинает оправдываться и перекладывать вину на другого.

«Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт. 3, 12). То есть кто виноват? Во-первых, Сам Бог, потому что дал такую жену. Во-вторых, жена виновата. А он и не виноват вовсе, он хороший. Встречали такие явления? То есть кругом виноваты все, кроме меня. Вот и Адам, прекрасное Божие творение, первый из людей, так же поступил. Тогда Бог видит, что увещевание бесполезно, обращается к жене.

«И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала?» (Быт. 3, 13). А жена что сказала? «Прости меня»? Нет. Она сказала так: «…змей обольстил меня, и я ела» (Быт. 3, 13). Меня обманули, понимаете, я не виновата.

Обычно люди оправдывают свои поступки сложившейся жизненной ситуацией, в которой якобы невозможно было поступить иначе. Иногда женщины говорят: я вынуждена была сделать аборт. Простите, что значит, вынуждена? Тебя что, схватили, связали по рукам и ногам, опоили наркотиками и потащили в больницу? Или так: я вынужден был нарушить пост. Я говорю: как это, напали на тебя разбойники и напугали, в рот колбасу совали, так что ли? Нет. «Вынужден…», — вот, так же, как Ева.

Но Бог видит, что люди каяться не хотят. Тогда что Бог делает? Бог переходит уже к крайней мере, к наказанию. «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3, 14–15). Бог говорит не змею, а в нем находящемуся дьяволу: ты хотел выше звезд ставить престол? А будешь по земле ползать, всякую гадость есть, будешь питаться всякой мерзостью, достойной такого, как ты. Более того: я не дам тебе совет с людьми заключить. Ты будешь с людьми всегда воевать, и победы тебе не будет никогда, ты с ними никогда не договоришься. Вот, например, те люди, которые пытаются с дьяволом договориться, у них никогда ничего не получается, дьявол обманывает их всегда. Потому что Бог с самого начала положил вражду между людьми и дьяволом. Верно Слово Божие! Более того, Бог пообещал, что в конце времен семя жены, то есть рожденное одной женщиной, без участия мужчины, сотрет голову змия, уничтожит всю его силу. «А ты будешь жалить его в пяту», — то есть, хотя дьявол сможет повредить что-то в этом человеке, который родится от женщины без участия мужчины, но этот человек уничтожит его. Что это за человек, рожденный одной женщиной без участия мужчины?

— Христос.

— Да, Христос, Который уничтожил силу дьявола, его мощь.

Итак, «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт. 3, 16). Жена была проклята именно таким образом. Во-первых, будет болезнь при беременности, токсикоз. Во-вторых, будешь в муках рожать детей. И, в-третьих: ты хотела стать над мужем, а теперь он будет господствовать над тобой. Действительно, женщины до пришествия Христа и в нехристианстве до сих пор находятся в порабощении. Отношение мужчины к женщине в этих народах, как к рабыне, что явилось результатом Божьего проклятия в Эдемском саду. И это проклятие отменено только Искуплением, потому что новая Дева, Дева Мария, исправила преступление древней девы, поэтому в наши дни в церкви к женщине должно относиться с уважением.

Итак, наконец, сказано: «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3, 17‑19). Итак, первое: за тебя проклята земля, которую Я дал во владение тебе, над ней ты был поставлен властелином, Я на нее проклятие обрушу из-за тебя. Она не будет больше тебе служить, она будет распадаться, она будет подвержена закону тления. Ты не сможешь больше легко трудиться, для тебя труд никогда не будет в радость, потому что работа для тебя будет скорбью. И, более того, земля твоего тела будет произрастать страсти, будет рождать болезни; проклятие касается не только земли в смысле почвы, но и тела, которое было сотворено из праха, оно тоже будет произрастать терния и волчцы. Григорий Богослов говорит, что после грехопадения наша душа стала «трупоносицей», то есть носительницей трупа. Каждый человек знает, что чем дольше живет, тем больше изнашивается его тело, с рождения человека начнется его распад. Чем дольше человек живет, тем более тяжко его душе, тело становится тяжелее, в старости особенно ярко это видно, когда надо подумать о душе, тело болеет, мешает душе, бунтует, и в юности бунтует, человек хочет подумать, а у него гормоны бушуют. Это страшное явление как раз следствие того, что тело вышло из-под контроля души.