Путин: Логика власти - [42]
«Я подумал, что это начало конца, хотя ещё даже не приступал к работе. Вообще говоря, этот конфликт входил в сферу ответственности президента, а я мог расслабиться и подождать президентских выборов. Но я не мог так поступить». Владимир Путин делает паузу и доливает себе чаю, а затем продолжает нашу беседу в его кабинете: он характеризует свой поступок как крайнюю меру, которую Запад воспринял как таковую лишь после терактов 11 сентября, если воспринял вообще.
«Формально у меня как у премьера вообще не было такого права, потому что это – обязанность президента. Но если бы я тогда действовал непоследовательно, Россию втянули бы в бесконечную серию кровавых локальных войн, и у нас была бы вторая Югославия. Поэтому я поступил так, как поступил», – говорит он.
Это старый конфликт, унаследованный новоназначенным премьер-министром от советских времён. Сталин приказал депортировать в Казахстан почти полмиллиона чеченцев, потому что они якобы пошли на сотрудничество с войсками гитлеровской Германии. В хрущёвские времена им разрешили вернуться на родину. С развалом СССР в 1991 году президент Чечни Джохар Дудаев, бывший генерал российской армии, 1 ноября в одностороннем порядке объявил о независимости бывшей советской автономной республики. Признала его, правда, только Грузия, и то на короткий срок.
Последовавшая за этим «чеченизация» региона привела к массовому бегству более 200 тысяч русских в течение нескольких месяцев. Борис Ельцин отдаёт приказ о первом военном вмешательстве. Это кровавый и непопулярный конфликт. Из‑за тяжёлых потерь усиливаются антивоенные настроения. Россия не может победить в конфликте с маленькой республикой и незадолго до перевыборов Ельцина подписывает перемирие, с трудом прикрывающее унизительное поражение. В мирном договоре, подписанном через год, вопрос о независимости тоже вынесен за скобки. В последующие годы Чечня превращается в классическое несостоявшееся государство. Полевые командиры и кланы ожесточённо воюют друг с другом во имя ислама, независимости Чечни или деловых интересов. Похищение людей превращается в прибыльный бизнес. Структур государственной власти практически не остаётся.
В ходе новой операции против Чечни в 1999 году обе стороны воюют озлобленно и жестоко, невзирая на потери. Сотни гражданских лиц становятся жертвами бомбардировок российской армии, партизанская тактика исламистов приводит к огромным потерям в российских подразделениях. Число погибших военнослужащих высоко. «На бумаге у нас была гигантская армия, но крайне мало подразделений годились для таких операций, – говорит Путин, – это был кошмар». Эта бойня заставляет правозащитные организации и политиков бить тревогу. На Западе её критикуют как типичную авантюру КГБ, который даже после распада Советского Союза не понимает, что значат в странах за пределами бывшего коммунистического блока такие ценности, как цивилизованность и независимость.
В России, напротив, популярность неизвестного раньше политика Владимира Владимировича Путина с его демонстративно жёсткой позицией резко растёт, в том числе благодаря таким запоминающимся высказываниям, как обещание «мочить» террористов везде, «даже в сортире»[119]. Владимир Путин пытается объяснить, почему он действует так, а не иначе, и стремится к сотрудничеству с США. В статье, напечатанной в ноябре 1999 года в «New York Times» под заголовком «Почему мы должны действовать», новый премьер-министр пишет: «Мы ценим наши отношения с США, и позиция США важна для нас, поэтому позвольте мне объяснить наши действия. На минуту забудьте драматические новости с Кавказа и подумайте о чём-нибудь мирном. Обычные люди в Нью-Йорке или Вашингтоне спят в своих домах. Вдруг звучат взрывы, и сотни людей погибают прямо в своих квартирах, в квартале Уотергейт в Вашингтоне или в Вест-Сайде на Манхэттене. Тысячи людей ранены, многие – искалечены. Сначала паника царит лишь в окрестных районах, а потом она охватывает всю страну». Описав этот гипотетический сценарий, он продолжает: «Россиянам даже не нужно представлять себе такую ситуацию. Более трёхсот человек в Москве и в других городах уже поразил этот смертоносный удар: террористы заложили взрывчатку под пять жилых домов и разрушили их»[120].
Не пройдёт и двух лет, как этот жуткий образ воплотится в реальность: исламские террористы совершат атаку на Всемирный торговый центр в Нью-Йорке, и США вместе со своими союзниками поведут во всём мире борьбу с терроризмом, которая продолжается и сегодня и уже привела к потере десятков тысяч человеческих жизней. Незадолго до этого противники Путина начинают распространять на Западе версию о том, что приказ о совершении терактов в Москве якобы отдал сам премьер-министр, чтобы поднять себе рейтинг[121]. Весомых доказательств они не предъявляют. С этого момента (если не раньше) берёт начало процесс демонизации Владимира Владимировича Путина.
Для Бориса Березовского решение в пользу кандидата по имени Владимир Путин – не более чем логическое продолжение испытанной бизнес-модели. Он вместе с его протеже Романом Абрамовичем, который к этому моменту тоже стал своим в Кремле, организует что-то вроде «партии выбора президента» под названием «Единство», которая выйдет на парламентские выборы незадолго до смены караула в декабре. Председателя партии не приходится долго искать: этот пост достаётся министру Сергею Шойгу, который дружит с Путиным. Сам премьер-министр, будучи кандидатом в президенты, не хочет официально отождествляться с какой бы то ни было партией на случай, если «Единство» потерпит крах. Единственная цель организации этой партии – создать для Путина опору в парламенте
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Литературная работа известного писателя-казахстанца Павла Косенко, автора книг „Свое лицо“, „Сердце остается одно“, „Иртыш и Нева“ и др., почти целиком посвящена художественному рассказу о культурных связях русского и казахского народов. В новую книгу писателя вошли биографические повести о поэте Павле Васильеве (1910—1937) и прозаике Антоне Сорокине (1884—1928), которые одними из первых ввели казахстанскую тематику в русскую литературу, а также цикл литературных портретов наших современников — выдающихся писателей и артистов Советского Казахстана. Повесть о Павле Васильеве, уже знакомая читателям, для настоящего издания значительно переработана.».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Флора Павловна Ясиновская (Литвинова) родилась 22 июля 1918 года. Физиолог, кандидат биологических наук, многолетний сотрудник электрофизиологической лаборатории Боткинской больницы, а затем Кардиоцентра Академии медицинских наук, автор ряда работ, посвященных физиологии сердца и кровообращения. В начале Великой Отечественной войны Флора Павловна после краткого участия в ополчении была эвакуирована вместе с маленький сыном в Куйбышев, где началась ее дружба с Д.Д. Шостаковичем и его семьей. Дружба с этой семьей продолжается долгие годы. После ареста в 1968 году сына, известного правозащитника Павла Литвинова, за участие в демонстрации против советского вторжения в Чехословакию Флора Павловна включается в правозащитное движение, активно участвует в сборе средств и в организации помощи политзаключенным и их семьям.
21 мая 1980 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного румынского поэта, прозаика, публициста Тудора Аргези. По решению ЮНЕСКО эта дата будет широко отмечена. Писатель Феодосий Видрашку знакомит читателя с жизнью и творчеством славного сына Румынии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Константин Петрович Феоктистов — инженер, конструктор космических кораблей, один из первых космонавтов.Его новая книга — увлекательный рассказ о становлении космонавтики и о людях, чьи имена вписаны в историю освоения космоса. Но главная озабоченность К. П. Феоктистова — насущные проблемы человечества. Своими размышлениями о подходах к решению глобальных задач настоящего и ближайшего будущего делится с читателями автор.
В сборник вошли восемь рассказов современных китайских писателей и восемь — российских. Тема жизни после смерти раскрывается авторами в первую очередь не как переход в мир иной или рассуждения о бессмертии, а как «развернутая метафора обыденной жизни, когда тот или иной роковой поступок или бездействие приводит к смерти — духовной ли, душевной, но частичной смерти. И чем пристальней вглядываешься в мир, который открывают разные по мировоззрению, стилистике, эстетическим пристрастиям произведения, тем больше проступает очевидность переклички, сопряжения двух таких различных культур» (Ирина Барметова)
Книга посвящена истории русского неоязычества от его зарождения до современности. Анализируются его корни, связанные с нарастанием социальной и межэтнической напряженности в СССР в 1970-1980-е гг.; обсуждается реакция на это радикальных русских националистов, нашедшая выражение в научной фантастике; прослеживаются особенности неоязыческих подходов в политической и религиозной сферах; дается характеристика неоязыческой идеологии и показываются ее проявления в политике, религии и искусстве. Рассматриваются портреты лидеров неоязычества и анализируется их путь к нему.
В конце 1960-х годов, на пороге своего пятидесятилетия Давид Самойлов (1920–1990) обратился к прозе. Работа над заветной книгой продолжалась до смерти поэта. В «Памятных записках» воспоминания о детстве, отрочестве, юности, годах войны и страшном послевоенном семилетии органично соединились с размышлениями о новейшей истории, путях России и русской интеллигенции, судьбе и назначении литературы в ХХ веке. Среди героев книги «последние гении» (Николай Заболоцкий, Борис Пастернак, Анна Ахматова), старшие современники Самойлова (Мария Петровых, Илья Сельвинский, Леонид Мартынов), его ближайшие друзья-сверстники, погибшие на Великой Отечественной войне (Михаил Кульчицкий, Павел Коган) и выбравшие разные дороги во второй половине века (Борис Слуцкий, Николай Глазков, Сергей Наровчатов)