Путин: Логика власти - [29]

Издание «Taz» вышло с заголовком «Там, где гомофобия – мейнстрим» и довольно точно описала ситуацию следующим образом[87]. В России более двух третей населения выступают против гомосексуализма. Ни критика со стороны Меркель, ни предупреждения об опасности поездок в Россию для приверженцев однополой любви от германского МИДа не впечатлили российское общество. Дума закон не отменила – депутаты в Москве, точно так же как их коллеги в Берлине, мало склонны к политическому самоубийству. Публичный выговор со стороны Германии мало чем помог гей-движению. Ему придётся еще в течение многих десятилетий вести тяжёлую борьбу в российском обществе для того, чтобы добиться хоть сколько-нибудь приемлемого статуса.

«Запад следует своим представлениям, нравится нам это или не нравится, – говорит советник Путина по духовным вопросам отец Тихон, – и по некоторым пунктам наши мнения всегда будут различаться». «Конечно, – признаёт он, – брак для гомосексуалистов – это вопрос организации их личной жизни, однако, с точки зрения Русской православной церкви, такой брак однозначно не может быть признан». А в том случае, если этот брак признает российское государство, это, по словам отца Тихона, – не что иное, как «прямой путь к деградации». Тут позиция отца Тихона полностью совпадает с мнением католической церкви.

Затем настоятель рассказывает историю для того, чтобы описать прагматичный взгляд Путина на эту тему. Когда они в очередной раз вместе обедали, российская пресса написала о предстоящем визите в Берлин, а также о том, что тогдашний правящий бургомистр Берлина Клаус Воверайт является открытым гомосексуалистом. Отец Тихон как заботливый представитель духовенства советовал Путину не подавать гомосексуалисту руки. Путин возразил: с одной стороны, всё это – личное дело Воверайта, с другой стороны, этот человек официально представляет Берлин – таковы были его аргументы. Когда тогдашняя супруга Путина Людмила выступила на стороне священника и поддержала требование Тихона, ответ Путина был краток и ироничен: «Дорогая, не надо ревности». Даже если эта история выдумана, она тем не менее точно описывает манеру поведения Путина. Он проявляет достаточную гибкость, если этого требуют обстоятельства, но это мало меняет его политические убеждения.

Внутриполитическую пользу ему принесло и нашумевшее выступление Pussy Riot в 2012 году в крупнейшем и важнейшем соборе России – храме Христа Спасителя. То, что западная пресса называет женщин из авангардистской группы, название которой переводится как «бунт вагин», иконами сопротивления против Путина, свидетельствует об ошибочной оценке положения в России. Выступление в храме мгновенно сделала группу всемирно известной. Члены Pussy Riot под видом верующих прошли в храм и проорали свою панковскую молитву против Путина и предстоятеля российской Церкви – патриарха Кирилла. Всё это они записали на видео, чтобы потом опубликовать в интернете для СМИ. Они успели выполнить всё это до того, как ошеломлённые сотрудники храма смогли вышвырнуть их из церкви. Рассказ о борьбе мужественных молодых рок-музыкантов против жестокой и всё менее популярной системы имел на Западе большой успех. Миллионы прочитали об этом в интернете. В России, однако, расчёт на восприятие этого авангардистского выступления как героического не оправдался. Акция вызвала однозначное отвращение.

Рефрен панк-молебна «Богородица, Дева, Путина прогони» звучал довольно невинно. Однако другие слова текста – «срань господня» и «сука» в адрес патриарха – были восприняты верующими в России лишь как целенаправленная провокация, что, собственно, и планировалось. Надежда Толоконникова, одна из активисток, вместе с её мужем Петром Верзиловым приобрела в России известность в определённых кругах, организовав в московском Биологическом музее публичную сексуальную оргию, которая сделала бы честь группе «Коммуна 1» в Германии шестидесятых – так написала об этой акции «Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung»[88].

Для российской оппозиции акция в церкви была неприятным ударом. А Владимиру Путину она сыграла на руку. Российский президент быстро распознал здесь политический потенциал и использовал его. Он публично заявил, что сожалеет об инциденте: «Я приношу свои извинения всем верующим и священнослужителям за них [Pussy Riot], если они не смогли этого сделать сами. Надеюсь, что этого больше не повторится»[89]. Церковь тоже воспользовалась удачной ситуацией для мобилизации. Через два месяца после инцидента патриарх Кирилл в течение четырёх часов служил в присутствии 50 тысяч верующих молебен «в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и её доброго имени»[90].

Попытка бойкой представительницы группы Надежды Толоконниковой во время последующего судебного заседания сравнить суд с московскими показательными процессами сталинского времени – мол, «это процесс над всей государственной системой Российской Федерации» – также не сработала. Правда, то, что она представила себя как фигуру на переднем крае сопротивления, в некоторых кругах интеллектуалов Москвы и Санкт-Петербурга на некоторое время способствовало росту потребления красного вина и горячим спорам о том, что можно и чего нельзя делать в искусстве. Однако с политической точки зрения акция была провалом.