Пути света и тьмы - [2]
Елена Рерих под псевдонимом Наталья Рокотова написала книгу "Основы Буддизма". В день памяти Елены Ивановны вспомним об этой книге. Обратите внимание на слово Основы. "Нас не занимают позднейшие нагромождения около буддизма, только основы, завещанные самим Учителем, нужны для будущего". (О.Б.,С.119).
Кстати, "слово БУДДА не есть имя, но означает состояние ума, достигшего высшей точки развития; в буквальном переводе - познавший, или тот, кто овладел совершенным знанием - мудростью". (О.Б.,С.25).
Мой небольшой доклад - попытка хотя бы в малой степени сопоставить некоторые заветы буддизма, христианства и Живой Этики при разборе этой книги.
Живая Этика продолжает развивать положения учения Будды, как и других заветов, в соответствии с временем и степенью развития людей. Даются новые грани единой Истины, новые сведения о законах Бытия. Если, как говорил Будда, "человек есть процесс", то и раскрытие Истины есть тоже процесс. Эволюция во всем, и она беспредельна и нет ей завершения. "Для кого-то все - конец, но для Нашего ученика все начало", - говорит Живая Этика, и это является источником постоянной радости, не житейской, а той, которая есть "особая мудрость", проистекающая из Знания, которое Будда ставил превыше всего.
Идолам поклоняются, Учителям следуют. Идолы требуют бездумного почитания. Учителя зовут к свободному, непредубежденному знанию и сотрудничеству. "Знание позволит подойти к Великим Учителям свободно, жизненно", - говорится в "Основах Буддизма". "Будда утверждал опытное, достоверное знание и ценность труда. Будда заповедал изучать жизнь мира в полной его реальности". (О.Б.,С.2).
Он советовал приобщать детей к наукам и искусствам, этим способствуя расширению их сознания; по возможности больше путешествовать. "Рост сознания есть праздник наш", - говорит Живая Этика.
Будда утверждал, что "невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценимым; страдать там, где не должно быть страдания; и принимая иллюзию за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным - знанием тайны человеческого бытия и судьбы". (О.Б.,С.35-36).
Но знание без применения нежизненно, так же как и вера без дел мертва. "Целые страны отпадали от Учения, когда оно, вместо жизненных применений, обращалось в отвлеченные трактаты". (О.Б.,С.143). "Не слушатели закона праведны перед Богом, но исполнители закона оправданы будут", - говорит апостол Павел. (Послание к римлянам, 2,13).
"И сказал Благословенный: "Нужно различать понимающих и соглашающихся. Понявший Учение не замедлит применить его в жизни. Согласившийся будет кивать головой и превозносить Учение, как замечательную мудрость, но не применит эту мудрость в жизни.
Согласившихся много, но они, как сухой лес, бесплодны и без тени, только тление ожидает их.
Понявших мало, но они, как губка, впитывают драгоценные знания и готовы драгоценной влагой омыть скверны мира". (О.Б.,С.142).
Насколько важно применять заветы, данные для нашего спасения, неоднократно говорится в Евангелии. "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в царство небесное, но исполняющий волю Отца моего небесного", - говорит Христос. (Матф.,7,12).
В этом высказывании также дается понять, что механическое повторение Имени не дает желаемых духовных результатов. "Будда не признавал никакой действенной силы за словесными формулами. "Выздоровление возможно лишь посредством внутреннего процесса работы над собою". (О.Б.,С.77).
Будда отрицал внешнее поклонение Учителям, возведенным в ранг Божеств. Он утверждал путь освобождения только личными усилиями. Он порицал все ритуалы и другие внешние действия, цепляние за безжизненные формы. Только тот, кто понимает Учение, понимает Учителя, давшего его. (О.Б.,С.78).
Исполняющий его заповеди Христос уподобляет человеку, построившему дом свой на камне (на основе космических законов), и ни ветры, ни наводнения его не могли снести; а слушающего и не исполняющего - построившему дом на песке, и дом тот был снесен бурей жизни, "и было падение его великое". (Матф.,7,24).
"Условие Наше для сотрудников - полное желание приложить к жизни Наши основы, не теория, но практика", - говорит Живая Этика. (Об., 65). К этому можно добавить указание из Агни Йоги, что "не ценно мозговое заучивание, но осознание и применение" (А.Й., 527).
"Будда заповедал мировую общину как эволюцию человечества". (О.Б.,С.141). В "Основах Буддизма" он назван первым научным общинником. "Закладывая зерна общины, Будда предвидел в далеком будущем, в век Майтрейи, осуществление великой Мировой Общины". Он знал, "что ничто не существует вне сотрудничества", что во всем мире взаимосвязь, "что эгоистический гордец не может строить будущее, ибо в силу космического закона, он окажется вне потока жизни, несущего все сущее к совершенствованию".
В общине Будды "жизнь среди людей, объединенных одним устремлением, общими мыслями и привычками, была великой помощью, ибо давала возможность без потери энергии развиваться в желаемом направлении". (О.Б.,С.31). Община Будды стремилась не обезличить своих членов, но дружественно спаять их единым устремлением на общее благо. "Община не желала сглаживать индивидуальные особенности, наоборот, Будда ценил каждую инициативу, каждое индивидуальное проявление, ибо в Учении, которое утверждало, что каждый является своим творцом и освободителем и что необходимы совершенно личные усилия для достижения этой высокой цели, индивидуальное начало имело все данные для развития". (О.Б.,С.47). "Человек в буддизме не несчастный пигмей, каким он является в представлении западного мышления, но владыка миров. Будучи частью и отображением Космоса, он, подобно ему, безграничен в своих возможностях". (О.Б.,С.136).
Данная брошюра посвящена теме самосовершенствования; она составлена на основе «Собеседований»—ответов Н.Д. Спириной на вопросы присутствующих на «круглых столах» Сибирского Рериховского Общества в период с 1993 по 2003 г.К 100-летию со дня рождения Наталии Дмитриевны Спириной.
Наталия Дмитриевна Спирина (1911 - 2004) — поэт, прозаик, крупнейший исследователь творчества великой семьи Рерихов, основатель Сибирского Рериховского Общества и двух Музеев Н.К. Рериха в Сибири. Творческое наследие Н.Д. Спириной, кроме стихов, сказов, очерков и докладов, включает в себя также целый ряд подборок, составленных на основе Учения Живой Этики, Писем Е.И. Рерих и Записей Б.Н. Абрамова.Данная брошюра входит в серию подборок из архива Н.Д. Спириной, составленных на основе Учения Живой Этики и Писем Е.И.
Наталия Дмитриевна Спирина (1911 - 2004) — поэт, прозаик, крупнейший исследователь творчества великой семьи Рерихов, основатель Сибирского Рериховского Общества и двух Музеев Н.К. Рериха в Сибири. Творческое наследие Н.Д. Спириной, помимо стихов, сказов, очерков и докладов, включает в себя также целый ряд подборок, составленных на основе Учения Живой Этики и Писем Е.И. Рерих.Данная брошюра входит в серию подборок из архива Н.Д. Спириной, составленных на основе Учения Живой Этики.
Данная брошюра входит в серию подборок из архива Н.Д. Спириной, составленных ею на основе Учения Живой Этики, Писем Е.И. Рерих, трудов Н.К. Рериха.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.