Пути. Дороги. Встречи - [23]
С этими словами дядя Ёша взгромоздился на кресло и стал копаться в одной из своих папок…
— Вот, кажется и нашёл, — через минуту пробурчал историк. — На-ка, взгляни… — положил он передо мной кучу фотографий.
Я взял в руки фото и не поверил своим глазам. На них были изображены завёрнутые в ткань, лежащие рядами самые настоящие «египетские» мумии.
— Они походят на египетские, не только внешне, — пояснил дядя Ёша. — И изнутри мумии напоминают египетские. Почти та же самая технология… Находят же их не только в Южной Америке: в Колумбии, Перу, Боливии или Аргентине, но и в Северной. Вплоть до зоны вечной мерзлоты. Вот что интересно: обрати внимание, — показал историк на одну из фотографий. — Видишь, сняты бинты с верхней половины тела мумии… Что ты видишь?
— Волосы… Волосы цвета пшеничной соломы! — заволновался я.
— То-то и оно! И цвет кожи у мумий, несмотря на то что они высушены, всё равно светлый… — с торжествующим видом выпятил свою грудь дядя Ёша. — А знаешь, где их обычно находят? — указал учёный на фотографии. — Глубина более двух метров, в специально вырытых для захоронения овальных земляных склепах. В таких тайниках обычно покоятся сразу несколько тел, до десяти и более. Но беда вот в чём: захоронения бореалов в Америке обнаруживают, но учёные США и Канады подобные находки стараются игнорировать: ни серьёзных публикаций, ни выводов на эту тему никаких нет. Как будто ничего и не происходит. В Южной же Америке европеоидные захоронения называют индейскими. То, что волосы типичных блондинов, белая кожа и анализ крови говорит, что это мумии европеоидов, никого не волнует. На-ка, «побачь[1]», — разложил антрополог на столе ещё одну пачку фотографий. — Вот — черепа индейцев, а вот — черепа, взятые из странных захоронений. Есть разница?
— Ещё какая! — повысил я от волнения голос.
— Вот ещё, полюбуйся… Это череп эскимоса, а рядом?
— Типичный арийский череп! — констатировал я. — Высокий лоб, нет скуластости, высокое переносье и большие глазницы…
— Всё верно! Ты не антрополог, но видишь, что американские и канадские антропологи черепов белой расы и катакомбных захоронений с мумиями в упор не замечают. Вот что значит политика, русич! Находки следов белых людей в Новом Свете разрушают все их далеко идущие планы. Стоит только согласиться с тем, что Америка была заселена до прихода индейцев людьми белой расы, сразу же возникает вопрос, откуда пришла эта раса? На каком языке она говорила? И куда делась? И попробуй, ответь на такие вопросы? Без признания, что белая раса пришла с северного материка, не обойтись. Язык же указывает на то, что бореалы были русами. Значит, надо признать и то, что Сибирь с допотопных времён была заселена тоже нашим народом… И, вообще, то, что русы — самая древняя на Земле раса… Это уже для тех, кто выдумывает по библейскому проекту прошлое — целая катастрофа! Нужно будет заново переписывать всю хронологию. И многие вещи называть своими именами… Знаешь, откуда у меня вот эта фотография? — показал дядя Ёша на фото черепа эскимоса и европеоида. — Мне прислали её из Канады много лет тому назад, когда я был ещё в науке. Просили написать свои комментарии.
— Ну и что? — поинтересовался я.
— Комментарии я, конечно же, написал, но они ничего не дали. В Америке до сих пор арийские черепа называют то индейскими, то эскимосскими, так же, как и у нас в СССР, где типично бореальские европеоидные черепа характеризуют без зазрения совести монголоидными — тюркскими… — с горечью в голосе произнёс учёный.
— Они что, спятили? — удивился я.
— Похоже так, юноша… И черепа гуннов, и печенегов, и половцев-кипчаков, и даже черепа скифов некоторые прозападно настроенные учёные всеми силами пытаются отнести к представителям монголоидной расы. Такова установка Запада. Попробуй, против неё пикни? Мигом вылетишь и из учёных и вообще из науки. Знаешь, как всех этих перевёртышей обвёл вокруг пальца наш русский гений антрополог Герасимов? — весело улыбнулся дядя Ёша.
— Как? — искренне поинтересовался я.
— Сейчас расскажу, — снова сел в своё кресло лектор. — Когда Герасимов восстановил по черепу подлинный облик Тимура-Тамерлана, учёного тут же стали жрать поедом. Дескать, политкорректность требует, чтобы Тамерлан был непременно монголоидом. И Герасимов заказ выполнил. Европеоидное лицо железного хромца превратил в монголоидное. Но вот его сына — эмира и философа Улугбека учёный оставил таким, каким он и был — чистокровным европеоидом. На слепок сына политики от науки внимания не обратили. Но дело в том, что от монголоида отца всегда рождаются дети либо точно такие же монголоиды, либо с ярко выраженными монголоидными антропологическими признаками… Да будет тебе известно, что в браке монголоид-европеоид монголоидные характеристики доминируют. Если же сын чистокровный европеоид, то и отец, и мать должны быть точно такими же… Вот и вся хитрость, — развёл руками рассказчик.
— Да, лихо он их! — согласился я с повеселевшим евреем.
— Плохо то, что поняли Герасимова одни специалисты, но всё-таки он молодец! — заключил он.
Несколько секунд учёный о чём-то думал. Потом, взглянув на меня, сказал:
Книга знакомит читателя с наследием Древних давно ушедших Культур — Великой Орианы-Гипербореи и её южной колонии Атлантиды, их влиянием на современную цивилизацию, показывает причины и следствия этого влияния. Автору удалось убедительно показать, что процессы на планете Земля управляются не только посредством религии, идеологии и экономических рычагов воздействия, но и более серьёзными силами, использующими методы из области психологии и тайного знания. Причём, именно последнее, невидимое и скрытое, является основным и самым действенным.
В книге говорится о влиянии на земной социум определённых сил, которые создают для себя гениальные условия контроля над всем человечеством. Автор подробно рассказывает, что это за силы, откуда они взялись и как на протяжении тысячелетий влияют на ход мировой истории, а также о тех силах, которые противостоят на Земле влиянию Хаоса. В беседе с хранителями герой подробно знакомится с содержанием тайной книги «Стансы Цзяна». Узнаёт о том, как она оказалась в руках Иосифа Виссарионовича Сталина и как лидер СССР стал строить свою внешнюю и внутреннюю политику с поправкой на эту загадочную книгу.
С детских лет он любил природу Сибири и интересовался её прошлым. Интерес к истории и философии привёл любознательного юношу к изучению естественных наук в университете. После его окончания Георгий Алексеевич три года работал проходчиком в одной из шахт родного города, затем уехал на север Западной Сибири. Сначала автор изучал мифологию коренных народов Урала. Ямала и таёжной зоны Западной Сибири. Он работал на Конде. Полуе, Северной Сосьве. на Куновате, Пуре и Тазе. На всей этой территории автор не раз натыкался на руины древних городов и крепостей.
В книге рассказывается о небольшой тохаро-согдийской колонии, затерянной в горах Памира, об истории её возникновения и о её жизни в наше время. Кроме того, автор открывает читателю тайну горных арабов, которые в своей среде продолжают сохранять подлинное учение Мухаммада - ту скрытую духовную поэзию пророка, которую он подарил человечеству. Читатель узнает, как раскольники-арабы познакомили автора с хранительницей забытого знания - старой жрицей, которая рассказала ему о подвижничестве пророка, о его войне с курейшитами и о том, как он создал своё «завещание» потомкам.
В первой части книги автор стремился на некоторых наиболее ярких примерах из прошлого раскрыть и показать воздействие на человеческую психику основного и самого действенного приоритета управления - оккультного, то, что маги задают тон развития общества, не было секретом и в глубокой древности. Вопрос в том, кто эти маги, и что собственно они хотят? На этот сложный вопрос давно пытались ответить многие образованные люди, но еще несколько столетий назад, не говоря о тысячелетиях, ответ был спрятан за семью печатями.
В четвёртой книге эпопеи «Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации» Георгий Сидоров рассказывает, помимо прочего, о вещах, прямо касающихся каждого из нас:• О том как, кто и почему загнал нас в ловушку современной цивилизации и какой из этой ловушки есть выход.• Об общих законах мироздания, о магии или, точнее, о том, что незнающий эти законы назвал бы магией.• Об управлении своей психикой.• И главное – о мужчине и женщине, об энергообмене между ними, о рождении ребёнка, о взаимоотношениях в семье какими они должны быть.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
Книга посвящена рассмотрению вопроса воздействия информационных технологий на генетику человека. В первой части книги показаны современные информационные технологии и то, как они воздействуют на подсознание человека. Автор раскрывает неблаговидную роль современной исторической науки, рассказывает, кто её курирует и для каких целей фальсифицируется истинная история России и всего мира; показывает истинное лицо Ватикана — преемника древнего наследия фиванского жречества. Во второй части раскрывается великая тайна Сибири — прародины Древней цивилизации славян, германцев и др.
Книга повествует о том, как автору посчастливилось посетить уцелевший до нашего времени храм Великой Тартарии, изучить древние карты исчезнувших ныне континентов и свитки, хранящиеся в библиотеке святилища, побывать глубоко под землёй и оказаться в гигантской защитной капсуле одной из древних, погибшей более миллиарда лет назад, цивилизации, от своих друзей-хранителей узнать причину её гибели. Все приключения, описанные в произведении, сопровождаются лекциями о материально-полевой структуре, которая управляет нашей рыночной техногенной цивилизацией.
Герой книги продолжает своё длительное путешествие, целью которого является обучение у хранителей древнего знания. Он наконец-то добирается до затерянного в глухой тайге жилища могущественного хранителя – старика Чердынцева, путь к которому занял весь 4-й том книги. Но вместо радушного приёма его встретил холодный душ полного презрения, оскорблений и даже серьёзных угроз со стороны отшельника. Единственным желанием героя становится поскорее убраться с территории проживания мага. Но это оказывается не так просто.