Путеводитель по расистской Америке - [88]

Занимаемое в общественной иерархии положение может иногда оказать влияние на междурасовый этикет. Так, например, если цветной является квалифицированным специалистом, белые рабочие, может быть, и не всегда будут настаивать, чтобы, здороваясь с ними, он снимал шляпу, чего бы они обязательно потребовали, если бы негр был простым рабочим. Но возможны и исключения — иным белым, живущим в нищете, как раз нравится почтительное к ним отношение со стороны негров-специалистов.

Шансы на взаимно вежливое обращение людей, принадлежащих к разным расам, выше в том случае, когда обе стороны принадлежат к одному и тому же классу. Однако на территории сегрегации такого рода отношения могут носить только личный характер.

Если какому-либо влиятельному белому американцу захотелось бы публично проявить по отношению к цветному какое-то уважение, это могло бы повлечь за собой любопытное явление: наблюдая такое «панибратство», белые обыватели решили бы, что такова мода, и начали бы обращаться с цветными непривычным для него образом. Конечно, это возможно только за пределами районов сегрегации.

* * *

Различия местного характера в междурасовом этикете в значительной степени соответствуют формам расовой сегрегации, установившимся в том или ином районе.

Правила этикета непререкаемы там, где расовая сегрегация установлена законом, их значение уменьшается в смежных районах и на территории, относительно свободной от сегрегации.

Поскольку в районах сегрегации ее институты являются вполне стабильными, белые и негры хорошо знают, чувствуют интуитивно, что именно от них требуется в той или иной ситуации.

В окраинных же районах, где установившиеся правила сегрегации легче поддаются изменениям, правила этикета не всегда определяются с такой точностью. Поэтому никто здесь не знает, как именно следует поступать и каковы могут быть последствия этих действий. Такое положение неизбежно порождает большую неуверенность и напряженность в отношениях между расами.

Но даже и за пределами этих районов негр должен помнить о том, что если он не имеет определенного приглашения с указанием определенного времени, то посещение им белых сопряжено для него со значительными опасностями. Он может столкнуться с белыми гостями, которые, мягко выражаясь, поставят его в неудобное положение.

Никакого социального равенства

Обычные аргументы в пользу запрещения равноправных отношений между расами основываются на утверждении, что социальное общение неизбежно должно привести к половому общению, что, как умозаключается далее, биологически вредно.

Упорство в отстаивании этой теории господствующей расы не удалось поколебать многочисленными доказательствами ее несостоятельности, представленными передовыми учеными-антропологами мира. Это тем более примечательно, что еще не было случая, когда бы две расы пришли к соглашению о том, какая из них является господствующей.

Большинство белых обитателей районов сегрегации США заявляют, что «скорее умрут», чем согласятся общаться с неграми как с равными.

И действительно, и белым и неграм приходилось умирать от рук толпы за то, что они отстаивали социальное равенство.

Значительная часть белых-южан придерживается взгляда, что белый, общающийся с неграми, «не уважает себя» и «опускается ниже других».

Как правило, цветные подвергаются наиболее суровой каре. Неудивительно поэтому, что большинство негров-южан стремится избежать общения с белыми.

Белый и негр не могут есть за одним столом

К числу наиболее строгих правил расового этикета относится запрещение разделять трапезу с представителями другой расы.

При наличии чрезвычайных обстоятельств, принуждающих почему-либо представителей разных рас принимать пищу вместе, этикет требует сделать все возможное, чтобы подчеркнуть, что это происходит не на основе равенства. По мере возможности негров сажают за отдельные столы и пытаются отгородить их от белых какой-нибудь мебелью, чтобы еще отчетливее подчеркнуть сегрегацию. Само собой разумеется, что белых должны обслужить в первую очередь.

Приведем пример того, как некоторые люди соблюдают расистский этикет при самых трудных и сложных обстоятельствах. Четыре белых рыбака и один негр, которого они наняли в качестве гребца, оказались во время завтрака посреди озера. Прежде чем приступить к еде, они потребовали от негра, чтобы тот уселся на носу лодки и отгородился рыболовными шестами, обеспечив таким образом сегрегацию в лодке.

Случаи более снисходительного отношения к совместной трапезе представителей различных рас на территории сегрегации исключительно редки.

Правда, правила этикета разрешают няне негритянке съесть порцию мороженого или выпить содовой воды вместе с опекаемым ею белым ребенком, но при условии, что она возьмет мороженое или воду с собой, а не сядет за столик и не будет пользоваться иной посудой, кроме бумажных стаканчиков.

Неграм-мужчинам этикет разрешает пить виски вместе с белыми мужчинами. Но при этом, если белый и вздумает предложить негру глоток виски, вряд ли он допустит мысль, что негр будет пить с ним из одной бутылки, как это делают его белые приятели. Негр должен раздобыть себе какую-нибудь посуду. Если же негр предложит белому выпить его виски, то, если под рукой не окажется стакана, белый будет пить из той же бутылки, объяснив это тем, что спирт уничтожит микробы, носителями которых считаются негры.