Путеводитель по расистской Америке - [5]

Программа геноцида равным образом была направлена на уничтожение индейской культуры. Четыре седьмых сельскохозяйственной продукции США составляют культуры, которые первоначально возделывались индейцами. Различные вещи, в том числе лыжи для ходьбы по мягкому снегу, тобоганы, одежда для лесной местности и даже методы ведения военных действий, были заимствованы у индейцев без малейшей признательности. Напротив, американские исторические книги и кинокартины Голливуда обычно проводят мысль, что белые дали все, а индейцы — ничего.

Поскольку индейцы были весьма распылены, «то в этом случае существовавшие расовые и культурные особенности могли быть полностью изжиты», — отмечает историк доктор Эверет Стоунквист.

Один из первых пилигримов в штате Массачусетс, благодаря бога за чуму, которая смела с лица земли целое индейское племя, писал: «Таким путем Христос, великие и светлые деяния которого на земле совершаются для блага его церкви, его избранных, не только очистил место для своей паствы, но и привел к смирению варваров индейцев».

В том же духе писал один из первых белых иммигрантов Калифорнии: «Я часто спорил с Гудом относительно индейцев. Он считал, что необходимо убивать каждого мужчину и подростка, но не трогать женщин. Мне было ясно, что мы должны избавиться также и от женщин».

Даже священники методистской церкви не высказывали никакого сожаления, наблюдая, как при основании поселений белых в штате Орегон белые поселенцы избивали индейских женщин до смерти, а их детям разбивали головы о деревья. Один белый поселенец в штате Орегон по имени Бизэн писал: «Для белых поселенцев вошло в обычай называть индейских мужчин «бак», а женщин «скво», и когда эти термины стали общепринятыми, то за теми, на кого они распространялись, перестали признавать, какие-либо человеческие права. О них говорили, как о животных, а потом был совершен легкий естественный переход к тому, что их стали использовать в качестве мишени для стрельбы или же рассматривали как преступников, которых надо уничтожать».

Законодательные власти штата Колорадо в свое время со всей серьезностью рассматривали вопрос о принятии закона, предусматривающего выплату денежного вознаграждения «за уничтожение индейцев и скунсов (вонючек)».

В начале завоевания Северной Америки соперничающие европейские империалистические державы, такие, как Испания, Франция, Великобритания, Голландия, рассматривали свои отношения с племенами американских индейцев как отношения между двумя нациями. Поскольку американские индейцы всегда считали землю общей собственностью, европейским державам было сравнительно легко лишить их земли на основании «договора» или «покупки» за очень небольшую сумму. Этим державам было выгодно признавать индейцев первоначальными собственниками земли, чтобы в последующих сделках передачу земли можно было оформлять с соблюдением некоего подобия законности, под видом «приобретения» ее у индейцев.

Но как только белые поселенцы сбросили ярмо европейского империализма, новая республика США покончила со старым дипломатическим подходом к индейцам как к нации и решила вместо этого диктовать свою волю силой оружия. Член Верховного суда США главный судья Маршалл заявил, что индейские племена не должны более рассматриваться как независимые нации. Скорее их следует считать «зависимыми нациями».

Для осуществления своей воли в отношении коренных американцев республика США в 1824 г. образовала при военном департаменте Бюро по делам индейцев. Так называемые индейские войны, которые с перерывами продолжались до битвы при Вундет-Ни в 1890 г., были в большинстве случаев спровоцированы белыми поселенцами и солдатами для оправдания массовой резни индейцев и для того, чтобы отнять у них землю и скот.

Официальные архивы правительства США изобилуют материалами о нарушениях договоров и перемирия белыми, в том числе и военачальниками действующей армии США. Многие генералы армии США не считали, что они наносят ущерб чести страны, вероломно нарушая перемирия и другие соглашения с индейцами. Это нашло, отражение в национальной политике, когда в 1871 г. конгресс США запретил правительству заключать какие бы то ни было договоры с индейцами.

Покорение почти всех племен было закончено к 1880 г. Индейцы получили небольшую передышку лишь во время гражданской войны 1861–1865 гг. После того как индейцы были обезоружены и перестали представлять собой военную силу, правительство США загнало остатки индейских племен в «резервации», руководствуясь мыслью, что «дешевле прокормить их, чем воевать с ними».

Как пишет Уильям Кристи Маклеод в книге «Американо-индейская граница», официальная политика сводилась к тому, чтобы «держать индейцев в смирении, пока они будут постепенно вымирать от более естественных и серьезных причин, чем меч или пуля».

Время от времени представители властей прибегали к более непосредственным методам уничтожения. Например, правительственный агент, повесивший в 1866 г. оказавшего ему сопротивление индейца, на запрос по этому поводу заявил: «Иногда с индейцами следует обращаться более строго и решительно. В своем докладе об индейцах я не упомянул о казни, поскольку полагал, что другие не сочтут это необходимым, и думал, что об этом не нужно ничего говорить властям Вашингтона».