Путеводитель по расистской Америке - [108]
«Трумэн был худшим оратором из всех, которых когда-либо имел Клан», — с презрением заявил Юнг.
В наши дни Америка не только охвачена организацией Ку-клукс-клана. В еще большей мере она проникнута ее духом. Именно это и имел в виду Маг империи, когда хвастливо заявил: «Наконец-то доктрина Клана стала доктриной Трумэна».
Маг империи говорил, что борьба с «красной опасностью» должна принять национальный характер как в области внутренней, так и в области внешней политики.
Но довольно писать о расистской Америке! Посмотрим, как может утвердить свое право на существование другая, демократическая Америка.
Рузвельт в свое время совершенно правильно сказал, что Америке некого бояться, кроме самой себя. После его смерти американские знахари оглушили американскую общественность, широко применяя провокационные приемы, заимствованные из нацистской практики «поджога рейхстага». Не приходится удивляться тому, что многие американцы совершенно обезумели в этой горячке.
Смертные приговоры Юлиусу и Этель Розенберг, вынесенные в 1953 г. на основании ничем не подтвержденных показаний будто они выдали Советскому Союзу материалы об атомной бомбе, нельзя оценивать только как акт политической истерии. Этот беспрецедентный для США в условиях мирного времени приговор надо оценивать в сравнении с тем снисходительным отношением, которое было проявлено к таким подлинным предателям, как Эксис Солли и Роз Токио. В этом свете особенно явной становится антисемитская подоплека приговора и то угрожающее значение, которое имеет для национальных меньшинств раздувание «красной опасности».
Корни «холодной войны» фактически надо искать в политическом курсе, принятом еще во время второй мировой войны. Уолл-стрит решил, что войну следует вести под выдвинутыми им лозунгами, а не на основе понимания подлинной сущности происходящих событий. Поэтому слово «фашизм» было изъято из употребления, а государственный департамент, Бюро военной информации, Бюро гражданской обороны и другие официальные ведомства ограничивались такими, с позволения сказать, «воззваниями», как лозунг «Долой япошек с карты мира!»
Никогда, даже накануне Сталинградской битвы, когда исход войны вызывал еще некоторые сомнения, антифашистская пропаганда в США не достигала и десятой доли той интенсивности, с которой в наши дни ведется «холодная война» против коммунизма. Все средства идеологического воздействия, начиная от комиксов и кончая телевидением, используются для нужд пропаганды с такой интенсивностью, которая заставила бы Геббельса позеленеть от зависти.
Мы уже видели, что истерия по поводу «черной» опасности и истерия по поводу «красной» опасности имеют общие корни. Реакция таит в себе серьезную угрозу. Она хранит в себе семена войны, депрессии и расизма. И до тех пор, пока господствуют силы реакции, гражданам второго разряда трудно рассчитывать на что-либо, кроме призрачных уступок.
Под мнимым предлогом борьбы с «красной опасностью» в США проводится дальнейшее урезывание гражданских прав, а новые законы и деятельность следственных комиссий превращают в граждан второго разряда все население страны.
Но может ли американский народ во-время сплотить свои силы, чтобы противостоять дальнейшему уничтожению его свободы и приостановить движение страны по пути к войне и депрессии?
В борьбе за мир и демократию американские негры способны сыграть весьма активную роль. Их интересы имеют до такой степени насущный, жизненноважный характер, что их нелегко ввести в заблуждение относительно того, в чем они заключаются. От колыбели и до могилы негра подстерегает опасность. Против них используются все средства подавления, террора и насилия, и все же они не потеряли мужества во всех этих испытаниях. В отличие от некоторых прогрессивных организаций в Америке, которые распались при первых же намеках на репрессии, негритянский народ держался крепко.
Существует много причин, почему негры меньше чем кто-либо другой в Америке способны попасться на удочку Маккарти. Их собственная история научила их распознавать реакцию, прикрывающуюся разговорами о «красной опасности». Негры не забыли, как сфабрикованные в прошлом мифы о «черной» и «красной» опасности, разрушив союз белых и негров, отбросили демократические достижения страны на несколько поколений назад.
Большинству негров Америки никогда не приходилось непосредственно сталкиваться с марксистским учением, но каждый раз, когда они поднимают вопрос о своих интересах, нуждах и требованиях, в частности об улучшении условий труда, о жилищных условиях, о школах, больницах, о своих гражданских правах, их неизменно обвиняют в распространении идей «коммунизма». Вся бюрократия, все приверженцы господства белых, начиная с конгрессменов и до губернаторов, мэров, шерифов, издателей газет и куклуксклановцев, выступают в этом вопросе единым фронтом. Каковы бы ни были намерения всей этой публики, результатом их действий является то, что они дают неграм богатую пищу для размышлений.
В одном штате (Флорида) уже введена «присяга о лояльности», в которой, кроме вопроса «не являетесь ли вы сейчас или не были ли вы раньше коммунистом?», ставится и такой вопрос: «Одобряете ли вы законы штата о сегрегации? Если вы их не одобряете, то почему?»
В книге американского публициста Стетсона Кеннеди приводятся многие факты о Ку-клукс-клане: об организации и руководстве, о методах его деятельности и людях, о связях и финансовых источниках. «Я был в Ку-клукс-клане» — злободневный и острый разоблачительный документ. Книга Кеннеди особенно ценна и интересна еще и потому, что это не простой пересказ заимствованных фактов, а результат длительных личных наблюдений самого автора, сделанных им главным образом в штате Джорджия, где находился штаб Ку-клукс-клана.
Сборник посвящен советско-египетским отношениям 1965–1970 годов. Развитие этих отношений определялось как объективными причинами, так и характерами лидеров СССР и Египта — Л. И. Брежнева и Г. А. Насера. В сборник включены документы и материалы о встречах руководителей СССР и Египта в Москве, обмен посланиями между ними, отрывки из книг о египетско-советских отношениях ближайшего соратника Насера М. Х. Хейкала. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Книга посвящена забытому русскому святому — благоверному князю Симеону Пожарскому и его воинам, героически погибшим на конотопских полях летом 1659 года. Историческое исследование основано на вновь открытых документах и новом прочтении уже известных. Предназначено исследователям, преподавателям, аспирантам, студентам, учащимся высших и средних учебных заведений, краеведам, всем интересующимся отечественной историей. Автор книги Бабулин Игорь Борисович — соискатель отд. аспирантуры Института Российской истории РАН, автор ряда публикаций по истории армии и военной истории России XVII в.
Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.
В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.