Путеводитель: ГТГ Русское искусство второй половины XIX века - [9]

Шрифт
Интервал

Однако по существу между изображенными помещиками нет никакой разницы. Утонченная дворянская культура и игра в вольномыслие одного из них скрывают крепостника не менее грубого и циничного, чем другой. Образам помещиков противопоставлена в картине Неврева крепостная крестьянка, красивая молодая женщина, полная внутреннего благородства и человеческого достоинства.



«Торг» Неврева - это первое и, пожалуй, единственное произведение живописи, с такой прямотой и откровенностью осуждающее крепостничество. Когда писалась эта картина, крепостное право было уже отменено. Тем не менее тема картины была вполне актуальной для своего времени, так как эта отмена, совершенная руками крепостников, не привела к полной ликвидации феодальных порядков. Обличительная направленность искусства Неврева ясно обнаружилась и в следующей его картине - «Воспитанница» (1867). Перед нами - аристократическая гостиная с портретами благородных предков на стенах и другими атрибутами дворянского быта. Происходит сватовство. В роли невесты выступает молодая женщина, из милости воспитывавшаяся у помещицы. Она беременна, виновником чего является дворянский сынок, досадливо отвернувшийся от обманутой им девушки. Помещица, желая «покрыть» грех сына, предлагает в мужья своей воспитаннице неуклюжего молодого чиновника, очевидно, рассчитывающего на приданое. Рисуя судьбу бедной девушки, «облагодетельствованной» дворянской семьей, художник направляет свои гнев против цинического бессердечия и низости этих представителей привилегированного общества. Особо выразителен в картине Неврева образ дворянского бездельника, томящегося неприятной ему сценой.



В русском искусстве 60-х годов, которое посвятило себя воспроизведению жизни «маленьких» людей, образ бедной девушки занимает одно из центральных мест. Это вполне понятно, так как девушка, лишенная средств к существованию, оказывалась наиболее беззащитной, а участь ее становилась особенно жестокой.


ШИЛЬДЕР Н. Г.

1828 - 1898

Первая картина, приобретенная для своей галереи П. М. Третьяковым, близка по теме картине Неврева. Это картина художника Николая Густавовича Шильдера «Искушение» (середина 50-х годов). Существует предположение, что она была не просто приобретена, но написана художником по заказу Третьякова. По своему сюжету она является повторением известной сепии Федотова «Бедной девушке краса - смертная коса» *. Это не значит, что картина Шильдера равняется произведениям Федотова по своим художественным достоинствам. История бедной девушки-труженицы, попавшей в лапы сводне, рассказана в ней условным языком, восходящим к академическим штампам, с преобладанием назидательной задачи над задачей глубокого изучения жизни.

[* К началу собирательской деятельности П. М. Третьякова картины самого Федотова находились в одном из частных собраний. Они попали в Третьяковскую галерею уже в годы Советской власти.]



Однако в те времена, когда не только еще не были созданы произведения Перова, Крамского, Репина, Сурикова, но неизвестны были самые их имена, картина Шильдера, обращенная к жизни бедных людей, этим противостояла оторванному от жизни академическому искусству. Ее приобретением Третьяков ясно наметил идейную линию своей собирательской деятельности, ее ориентацию на искусство, выражающее реалистические тенденции.


ПУКИРЕВ В. В.

1832 - 1890


О судьбе одной из «бесприданниц» рассказывает картина Василия Владимировича Пукирева «Неравный брак» (1862). Она изображает сцену венчания молоденькой девушки и старого сановника, годящегося ей в деды. Разница в возрасте жениха и невесты уже сама по себе говорит о том, что в основе этого брака лежит расчет. Что же касается молоденькой невесты, то для нее - это брак поневоле. Одетая в атлас и кружева, она стоят с печально склоненной головой. Свеча поникла в ее безвольно опущенной руке. Другую руку она нерешительно, отведя потупленные глаза, протянула священнику. На лице надменного жениха написано не предвещающее ничего доброго недовольство печалью своей будущей жены. Из-за его плеча виднеется группа угодничающих перед женихом лиц. Позади невесты - молодой человек со скрещенными на груди руками всем своим видом выражает возмущение происходящей сценой. Вряд ли правильно видеть в нем оскорбленного в своих чувствах отвергнутого жениха. Художнику казалось недостаточным, изобразив сцену венчания молоденькой девушки с дряхлым стариком, предоставить зрителю самому сделать из этого надлежащий вывод. Он считал совершенно необходимым выразить порицание происходящему, для чего и ввел в картину образ негодующего молодого человека. Это придало картине подчеркнуто назидательный характер.


ВОЛКОВ А. М.

1827 - 1873


В картине Адриана Марковича Волкова «Прерванное обручение» (1860) изображен молодой человек, соблазнивший дочь небогатого чиновника и оставивший ее ради приданого купеческой дочки. Оскорбленный отец, явившийся со своей дочерью в купеческий дом в момент обручения, обличает соблазнителя. Пристыженный, он стоит с поникшей головой, окруженный полукругом собравшихся на обручение гостей. Эта картина - одно из ранних произведений нового направления. В ней уже намечается тема униженных и оскорбленных, звучит нота социальной критики, но выражается она еще в старой форме критики нравов. Главным в картине является поучение путем изображения разоблаченного порока.


Рекомендуем почитать
Израиль:  почти паломничество

Книга адресована тем, кого интересуют культурно-исторические достопримечательности Израиля, в особенности связанные с зарождением и историей христианской религии и присутствием здесь Русской православной церкви. Вместе с автором вы побываете в Иерусалиме. Вифании, Эйн-Кареме, Вифлееме, Иерихоне, Галилее и Иудейской пустыне, средиземноморских городах Израиля — Акко, Кейсарие, Тель-Авиве, Лидде, Хайфе. Яффо. Детальное, яркое, эмоциональное описание позволит читателю ощутить себя рядом с автором в иерусалимском храме Гроба Господня, вифлеемском храме Рождества, назаретской базилике Благовещения, на горе Искушений, в залах замка крестоносцев в Акко, бахайских садах Хайфы и многих других незабываемых местах Израиля, узнать истоки наиболее значимых христианских традиций и обрядов.


Прага

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Торжок и его окрестности

В этой книге рассказано о старинном русском городе, Торжке. Автор ее - восьмидесятилетний учитель, краевед А. А. Суслов - собрал интереснейший исторический и современный материал о родном городе. Этот своеобразный путеводитель не претендует на исчерпывающее освещение многосторонней жизни Торжка, основное внимание в нем уделено памятным местам города. Многовековой Торжок помолодел в наши дни: он вошел в группу городов, лежащих на новой туристской трассе, ведущей к «золотой здравнице» - озеру Селигер. Поэтому наша книжка будет интересна всем, любящим свой край.


Зарайский район, Город Звенигород, Город Ивантеевка, Истринский район

Данный выпуск является вторым в серии иллюстрированных каталогов памятников архитектуры Подмосковья. Даются описания всех охраняемых государством, а также предлагаемых к постановке на государственную охрану архитектурных сооружений Московской области. Краткая характеристика каждого памятника с указанием даты сооружения, авторства (если оно известно), архитектурно-художественных особенностей сопровождаются фотографией его общего вида и планом. Для архитекторов и искусствоведов, а также для всех, интересующихся отечественной культурой. Вып 2, часть 3 Зарайский район Город Звенигород Город Ивантеевка Истринский район.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Кордова, Гранада, Севилья – древние центры Андалусии

О, жители Андалусии, как вы блаженны!Вода и тень, ручьи и деревья!Рай вечности только в вашей стране.Если бы мне предложили выбор, я бы выбрал ее.(Ибн Хафаджи, XII в.)