Путешествия вне тела или миссия Кастанеды - [9]
Человеческое Я является наивысшим существом в проявленным Мироздании и потому оно является Свободным. Осознание Свободы человека, заключается в осознании Свободы своего человеческого Я. Человек по своей высшей сути является Свободным. Уровень сознания человека в настоящее время находится на таком уровне, что через Импульс Христа, который является в настоящее время наиболее проявленным Импульсом Свободы, человек может в самое короткое время достичь сознания Свободы. Сознательные методы имагинации, инспирации, интуиции, ведущие к достижению такого сознания, описаны в книге Р. Штайнера «Очерк Тайноведения».
В книге Якоба Беме Аврора или утренняя заря в «восхождении» указываются четыре порока: гордость, жадность, зависть, гнев, комбинации которых определяют зависимость человека от Люциферических и Ариманических существ и его приверженность ко Злу. Комбинации противополжных им качеств: скромности, щедрости, довольства, терпимости, определяют независимость человека от них и его приверженность к Добру. Свобода выбора и завязанность человека на Люциферических и Ариманических существ определяют Карму человека.
Развитие сознания происходит на Земле в течение семи временных промежутков. В настоящее время человечество переживает пятый временной промежуток. Каждый предыдущий временной промежуток заканчивался катастрофой, которая являлась следствием завязанности человека на Люциферических и Ариманических существах. Без катастрофы человек остался бы завязанным на Люциферических и Ариманических существах и не смог бы развивать свое сознание дальше. Поэтому каждый следующий временной промежуток предоставляет другие возможности развития сознания, чем это было в предыдущем временном промежутке и другую защищенность от этих существ, которая в наше время выражается в том, что человек непосредственно не осознает этих существ в их истинном облике. Как правило, осознаются лишь последствия завязанности на этих существах, выражающиеся в переживании удовольствия или страдания или другими словами в Карме человека.
В течение предыдущего Атлантического временного промежутка развития сознания, человек обладал таким уровнем сознания, который позволял ему непосредственно воспринимать этих существ. Злоупотребление, например, существами, осуществляющих функции размножения в Атлантическое время, привело к тому, что человек в настоящее время такие существа не осознает, хотя и продолжает злоупотреблять ими, используя их не для размножения, а для получения удовольствия, что является типичным для настоящего времени. Сознательное использование существ для личных эгоистических целей, особенно с целью влияния на Свободу выбора человека, называется «черной магией». Черная магия была основным Злом Атлантического временного периода и стала причиной Атлантической катастрофы.
Следующий шестой временной промежуток развития сознания, будет характеризоваться тем, что некоторые люди приобретут такие способности использования Люциферических и Ариманических существ, которые будут возвышать их над другими людьми и которые они будут использовать для личных эгоистических целей. Идеи, теории, деяния таких людей будут выдаваться как абсолютно верные и непогрешимые и пренебрегая Свободой выбора человека такие люди будут использовать свои способности для того, чтобы заставить других следовать за собой. Таких людей можно назвать «кумирами». Это будет основным Злом следующего шестого временного промежутка развития сознания.
В настоящем, пятом временном промежутке развития сознания существуют люди, которые еще не избавились от желания использовать основное Зло четвертого Атлантического временного промежутка развития, как также существуют люди, которые все более и более будут приобретать желание использовать основное Зло шестого временного промежутка развития сознания, пренебрегая Свободой выбора остальных людей. Основное Зло пятого временного промежутка развития сознания есть то, что можно назвать материализацией. Особое влияние на дальнейшее развитие материализации имеет событие, которое произошло к началу третьего тысячелетия, а точнее во второй половине 1999 года. Это есть воплощение в физическом теле человека того Духа, которого Р. Штайнер обозначает как Ариман. Это воплощение произошло в ведущей нации пятого временного промежутка развития сознания. Каждый временной промежуток имеет свою «ведущую нацию». Такой нацией в настоящем временном промежутке развития сознания является Еврейская нация. Даже если эта нация не выделяет себя внешне в древне-Индийский, пра-Персидский, Египетско-Халдейско-Вавилонский, Греко-Латинский культурные периоды и особенно начинает свое внешнее проявление в пятом культурном периоде, который позволяет назвать себя Европейским, то Духовно она остается руководимым тем Духом нации, который на настоящее время является передовым Духом наций. И эта нация останется передовой вплоть до окончания пятого временного промежутка развития сознания также в том смысле, что представители этой нации определяют основное направление завязанности человека на Ариманических и Люциферических существах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Австрийский эзотерик Рудольф Штайнер, основатель антропософского движения, посвятил свою жизнь поиску синтеза между наукой и духом, а также исследованию возможностей контакта человека с «высшими мирами».По мнению Штайнера, в мистике может господствовать такая же кристальная ясность, как и в научных изысканиях.Воззрения Штайнера на христианство далеки от общепринятых. Он подчеркивает не реализм, а символизм евангельских чудес, считая его сопоставимым с символизмом тайных языческих культов, и приходит к мнению, что истоки христианского духа следует искать в древних мистериях.
Тот, кто знаком с сущностью "доказательства", для того ясно, что душа человеческая находит истину иначе, не на путях спора, борьбы друг против друга. И сообразно этим воззрениям и взглядам пусть появится эта книга во втором издании своем перед современностью."В этой книге дается описание некоторых областей сверхчувственного мира. Тот, кто хочет признавать один лишь чувственный мир, может счесть это описание за несуществующее порождение фантазии. Но тот, кто хочет искать путей, ведущих за пределы чувственного мира, тот скоро научится понимать, что жизнь человеческая приобретает цену и значение лишь через прозрение миров иных." Перевод второго немецкого исправленного и дополненного издания 1908 года.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.