Путешествия вне тела или миссия Кастанеды - [10]
Название культурного периода Европейский не является произвольно взятым, как не являются произвольно взятыми названия предыдущих культурных периодов. Предыдущие периоды носят названия тех наций, которые отражали основное Духовное состояние человечества. Духовное состояние настоящего культурного периода характеризуется осознанием Импульса Христа каждым человеком, не зависимо от его национальной или вероисповедальной принадлежности. Такое состояние в пятом культурном периоде наиболее полно отражается народами Европы.
Представители передовой нации несут на себе Духовную ответственность вести Духовное развитие всего человечества. Чтобы вести Духовное развитие всего человечества представители передовой нации должны стать Свободными от личных и национальных интересов, использовать свои качества и способности в интересах всего человечества, другими словами они должны следовать Импульсу Христа. Еврейская нация воочию переживала соединение Духа-Христа с Землей и отказалась следовать Импульсу Христа, который ведет к Свободе. Все же она продолжает оставаться передовой нацией, которая характеризует в настоящее время завязанность на тех Люциферических и Ариманических существ, которые выражают себя в материализации. От Свободного выбора представителей Еврейской нации зависит вести ли человечество к Свободе или к материализму. Ко времени события на Голгофе перед Еврейской нацией стоял Свободный выбор следования Импульсу Христа или Люциферическому и Ариманическому принципу. То, что происходит с каждым человеком при встрече со вторым великим «Стражем порога», то есть с Христом, это произошло с Еврейской нацией в целом, к тому же еще и на физическом уровне. Ведущая нация сделала выбор следовать принципу Аримана и этот выбор определил основное Зло пятого временного промежутка развития сознания, а именно, материализацию. Представители других наций вынуждены были взять на себя ответственность направлять Духовное развитие человечества.
Выбор следования не Импульсу Христа, а принципу Аримана повлек за собой то, что спустя почти две тысячи лет после события на Голгофе, воплощение Аримана произошло в представителе Еврейской нации в Северной Америке. Последствие этого воплощения имеет тенденцию быть таким, что оно приведет к дальнейшему развитию технического прогресса и материального благостояния. Это будет признаваться как благословение для человечества. Техника будет меняться настолько быстро, что человек должен будет направлять все свои способности и жизненные силы для того, чтобы не отставать от «прогресса», для Духовного развития не будет ни времени, ни сил. Это зайдет настолько далеко, что человек не сможет более обходиться без техники, он будет вынужден жить в ритме техники, работать в ритме техники, в ритме Люциферических и Ариманических существ. Можно привести пример, когда человек начинает играть в компьютерную игру, считая ее безвинным развлечением. Сначала игра доставляет ему большое удовольствие. Постепенно ритм игры ускоряется, напряжение игры увеличивается и человек увлекаясь более не замечает, что он отдает все больше своих сил, своей энергии, своего сознания игре. Для него перестает существовать окружающий мир, он забывает об осознании самого себя, его целью становится успевать за ритмом игры. Сама игра не имеет никакого смысла для развития его сознания, единственная цель игры есть получение удовольствия. Человек прекращает играть, только когда у него больше нет сил. Восстановив силы, человек стремится приобрести новую игру, которая превосходит предыдущую как по ритму, так и по удовольствию. Если вместо компьютера понимать материализованных Ариманических существ, вместо копьютерной программы материализованных Люциферических существ, которых человек сам же и создал, а вместо процесса игры саму жизнь, то получат отдаленное представление, того, что означает жить в ритме техники, в ритме Люциферических и Ариманических существ. Компьютер, игровая программа, как и Люциферический и Ариманический принцип являются сами по себе нейтральными, сами по себе, они могут воздействовать на человека тогда, когда человек желает через Люциферических и Ариманических существ испытывать удовольствие. В реальной жизни человек будет вынужден жить в ритме Люциферических и Ариманических существ, стремясь к материализации. Высшее будет служить низшему через человека, через его устремление к материализации. Человеку будет все труднее выдерживать такой ритм. Такой ритм жизни будет приводить к изменению в воздухе. Воздух станет настолько иссушен, что это приведет к глобальным пожарам на Земле, в которых погибнет большая часть человечества. Пятый временной промежуток развития сознания имеет тенденцию закончиться огненной катастрофой.
Каждый человек, обладая Свободой выбора сам выбирает Свободу или зависимость от материализации. Предпочитая материализацию Духовному, человек пытается при помощи накопления материальных благ, стать независимым, свободным от страданий, старается достичь личного материального благосостояния, личного удовольствия, пренебрегая Свободой выбора других людей, завязываясь на тех Люциферических и Ариманических существах, которые выражают себя в материализации. Это противоречит Духовной Свободе человека, Свободе человеческого Я, противоречит Импульсу Христа. Закончится ли настоящий пятый временной промежуток развития сознания катастрофой зависит только от Свободного выбора каждого человека.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Австрийский эзотерик Рудольф Штайнер, основатель антропософского движения, посвятил свою жизнь поиску синтеза между наукой и духом, а также исследованию возможностей контакта человека с «высшими мирами».По мнению Штайнера, в мистике может господствовать такая же кристальная ясность, как и в научных изысканиях.Воззрения Штайнера на христианство далеки от общепринятых. Он подчеркивает не реализм, а символизм евангельских чудес, считая его сопоставимым с символизмом тайных языческих культов, и приходит к мнению, что истоки христианского духа следует искать в древних мистериях.
Тот, кто знаком с сущностью "доказательства", для того ясно, что душа человеческая находит истину иначе, не на путях спора, борьбы друг против друга. И сообразно этим воззрениям и взглядам пусть появится эта книга во втором издании своем перед современностью."В этой книге дается описание некоторых областей сверхчувственного мира. Тот, кто хочет признавать один лишь чувственный мир, может счесть это описание за несуществующее порождение фантазии. Но тот, кто хочет искать путей, ведущих за пределы чувственного мира, тот скоро научится понимать, что жизнь человеческая приобретает цену и значение лишь через прозрение миров иных." Перевод второго немецкого исправленного и дополненного издания 1908 года.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.