Путешествия на Новую Гвинею (Дневники путешествий 1872—1875). Том 1 - [91]

Отлагаю до другого раза интересный вопрос о лип-лап, который очень важен для голландской колонизации архипелага, так как европейцы без примеси могут существовать и плодиться здесь только до 3-го поколения. Я предложил д-ру X. в Батавии следующие вопросы:

1) Можно ли статистически доказать бесплодие 3-го и 4-го поколений европейцев в колонии.

2) Как велика численность детей в смешанных семействах (л.-л.).

3) Как рано являются менструации у девочек и когда прекращаются.

4) Степень плодородности женщин лип-лап.

5) Действуют ли различно на л.-л. болезни (сифилис, лихорадка, холера и т. д.) и в какой степени.

6) То же у китайцев.

7) Заметно ли влияние примеси малайской крови на умственные способности и моральные качества.

8) Где более проявляются характерные черты лип-лапизма, в мужском или женском поле.

9) Как долго и обильно протекают менструации у малайских женщин и у женщин лип-лап…

Перебравшись на пароход «Король Вильгельм III», я простился с любезным г. Иелингаузом, резидентом Батавии, поручив ему отправить телеграмму в Бюйтензорг.

Я остался с моими двумя спутниками, Ахматом и небольшой обезьяной. Несколько слов о них. Я получил Ахмата, 11 или 12-летнего папуаса, от султана Тидорского в январе этого года. Пробыв около 4 месяцев на клипере «Изумруд», он выучился говорить по-русски, и на этом языке мы объясняемся. Ахмат сметливый, непослушный, но добрый мальчик, который делает усердно и старательно то, что ему нравится делать, но убегает и скрывается, как только работа ему не по вкусу. Другой спутник, небольшая южноамериканская обезьяна, принадлежала одному из офицеров «Изумруда». Она пробыла на клипере два года и потом перешла в мое владение. Она была любимицей детей г. губернатора и часто потешала меня.

В 9-м часу мы снялись с якоря, и я отправился спать, так как устал от многодневной укладки вещей и так как часто возвращающаяся мысль о Бюйтензорге мешала мне думать или заниматься чем-нибудь.

16 декабря. Ночью заходили в Шерибон, где пробыли до рассвета. Местность около Шерибона и далее, около Самаранга, красива, даже с моря: отдельно стоящие вулканы возвышаются громадными массами и, так как они очень высоки (до 1000 м) относительно кряжей гор, придают местности своеобразный характер.

Один из пассажиров оказался инженером-топографом. Он отправлялся в окрестности и на гору «Сламат», один из самых высоких кратеров, мимо которых мы плыли. Он мне сообщил все имена и высоты каждой горы, но я почти сейчас же забыл и те и другие. Некоторые обычаи, которые он также мне сообщил, довольно интересны. Много лет странствуя по Яве и поднимаясь для топографических работ на вершины гор и проводя часто у кратеров многие недели, он постоянно наталкивался на многие суеверия яванцев (которые как носильщики сопровождали его) относительно огнедышащих гор. Например, как только он и его люди переступали границу растительности около кратера, где почва покрыта обломками лавы или пемзою, или проходили через поток лавы, который хотя и остыл давно, но не покрыт растительностью, ни один из яванцев не оставляет своих жидких и твердых экскрементов на земле, все это тщательно собирается в бамбук или листья и сносится потом ниже границы растительности. Если случается резать кур или другую живность, то же самое делается с кровью, ни одна капля не должна упасть на землю. Поднявшись до кратера, яванцы бросают в кратер рис и что-либо подобное как дар, чтобы расположить в свою пользу злых духов, жителей вулкана. Европейцев они просят бросить несколько монет с тою же целью. Это напомнило мне усердную просьбу взятых мною людей, когда я вводил на Тернатский пик. Они жалобно просили не бросать ни под каким видом в кратер камней или что-либо подобное, чтобы не рассердить злых духов, жителей вулкана. Там же существует поверие, что после каждого посещения кратера европейцем следует извержение, вероятно, вследствие того, что европейцы не исполняют обычаев.

Зашла речь о других обычаях малайцев, между прочим и об обрезании. Я хотел знать, какую именно часть срезают у девочек. Вышла разноголосица. Один уверял: верхнюю складку кожи над клитором; другой: конец самого клитора. Эту операцию совершают над детьми 11–12 лет, иногда моложе. У мальчиков это делают так, что кожу напяливают и сжимают ее между двумя палочками. Через полтора-два дня кожу, выступающую за палочки, срезают. Это делается бамбуковым ножом и прищемив кожу между палочками, чтобы во время операции пациент не кричал (что запрещено религией и обычаем). Как же с мочой в продолжение двух дней? — спросил я. Мне ответили: ребенку не дают в продолжение этого времени ни пить, ни есть.

Упомяну еще один обычай, встречающийся между даяками на Борнео. После обрезания делают в коже вокруг glans penis отверстие, в которое вставляют несколько пучков щетины; когда ранка закрывается, эти щетинки совершенно врастают в кожу. Это делается для того, чтобы доставить большее удовольствие женщинам во время «коитуса». Другой пассажир, офицер, побывавший на Борнео, подтвердил существование этого обычая у многих даяков, прибавив, что он называется там «дьюмбут» и что волос, или щетина, выступает на два или три миллиметра. Он сказал, что сам видел подобный penis. Зашла речь также об отраве, которая, как европейцы в колониях предполагают, нередко употребляется малайцами относительно их самих. Между ними есть много очень медлительных, от которых отравленные умирают много месяцев спустя. Такой яд представляют, например, тонкие и жесткие волосики, которые покрывают бамбуковые стволы у корня. Каждый день, в продолжение нескольких недель, прибавляют к кушанью того, кого хотят отравить, по щепотке этих волосикив. Они так мелки, что незаметно съедаются, и только через много недель производят, и то мало-помалу, боль в желудке и кишках. Здесь все убеждены, что эта отрава ведет, наконец, к смерти. Хотя несомненно, что яванцы знали много таинственных ядов, но теперь они нередко прибегают и к более известным, как, например, к мышьяку, который продается на каждом рынке. Мне было рассказано еще об одном средстве, к которому прибегают малайцы, желая отомстить какой-нибудь женщине. Перед коитусом они покрывают голову члена плевою яйца, которая во время совокупления остается во влагалище, гниет, производит злокачественные язвы, от которых женщина умирает.