Путешествие по первому кругу - [5]
бирается от них отказываться. Одного я не могу понять: почему Ба
нев внешне так похож на Сорокина? И ведут они себя совершенно
одинаково. Кажется, Сорокин не придумывает свой роман - он его
переживает, пишет с себя. И город - опять город - куда возвраща
ется его герой, это модель того самого мира, где живёт писатель.
Противостояние двух "каст", двух различных человеческих стремле
ний, столкновение старого и нового, непривычного, а потому пу
гающего. И городской лепрозорий, пристанище прокажённых - это та
же Зона. И Банев оказывается будто на отшибе, не понимая, что
произошло с городом, который он когда-то покинул. Что может быть
общего у мокрецов, очкариков, прокажённых, или как их там, с
детьми, которым впору гонять собак по улицам? Что интересного
они нашли в прокажённых, которых их родители, будучи детьми,
дразнили и забрасывали камнями? Да ещё и не известно, заразны
они или нет... Неизвестность порождает страхи, но взрослые не
любят, когда им страшно, и ненавидят мокрецов.
Завязка интересная. Что из этого выйдет, неизвестно. Тем
временем, Феликс Сорокин продолжает работать и, как водится,
сталкивается в нашей современной Москве с обычными людскими стран
ностями, граничащими то с глупостью, то с чем-то сверхъестествен
ным. Но если бы всё так и происходило, я бы не попала сюда.
Оказывается, что машина, "определяющая объективную ценность
рукописи", изобретена, построена, действует. Определяет она не
гениальность автора, как некоторые считают, а количество читате
лей. Но самое интересное то, что несколько лет назад Сорокин
придумал такую машину для своей повести. Впрочем, это может быть
и совпадением.
...О своём городе Банев узнаёт всё более странные вещи. Оказы
вается, что мокрецы - не просто больные. Они ещё и гениальны.
Делают странные детские игрушки, вместо того, чтобы есть, чита
ют... С детьми же начинает твориться нечто невообразимо странное.
Дети ведут себя, как взрослые, но не взрослые - их родители. Они
учатся, читают, разбираются в окружающем мире, который им сов
сем не нравится. Извечная проблема отцов и детей выливается в
нечто новое, до этого не происходившее. Дети-взрослые всерьёз за
думали создать новый, правильный мир, основанный на истинных че
ловеческих ценностях. Их родителям, вполне естественно, это не
нравится, им непонятна идея этой перестройки: как ни кричит каж
дое новое поколение, что предыдущее живёт неверно, всё-таки при
ходит всегда к тому же, а потом, состарившись, обсуждает недос
татки поведения собственных детей; при этом с каждой рюмкой не
достатков становится всё больше. А дети из города с лепрозорием
не навязывают своё мнение своим родителям. Просто покидают об
щество, которое их не устраивает ...
А в это время, Феликс Сорокин размышляет о машине: что может
она, для чего она. Знать количество будущих читателей, разуме
ется, интересно любому писателю... А ну, как машина вместо вну
шительного шести-семизначного числа выдаст жалкое шесть-семь?
Значит, рукопись даже не напечатают, или просто её никто чи
тать не станет... И что будет, если его Синюю Папку машина и
забракует? Значит, и писать не стоит?
Происходят странные вещи и в Москве. Точнее, оживают и осталь
ные романы Сорокина. Его принимают за инопланетянина, к нему
подходят странные люди, предлагая какие-то ноты...
А из города ушли дети. Строить новый мир. Взрослые же попросту
струсили. И те, кто делал на прокажённых карьеру, и те, кто
просто их боялся. Им ничего не остаётся, кроме как сбежать, по
тому что здесь они не нужны, их повзрослевшие за несколько дней
дети будут жить в мире без пороков, без лжи. А их родители не
могут принять ТАКОЙ мир, они не смогут жить в нём... Остались
лишь те, кто был и до этого честен, кто может приспособиться.
Из всего города - три человека. Что будет с остальными - не важно.
Гораздо важнее, что старый город исчез, появился новый, чистый
мир...
Сорокину же осталось осознать только одно: даже если он, назло
машине сожжёт свою синюю папку, она всё равно будет существовать.
То, что он написал, сбудется, также, как и остальные его рома
ны. Потому что рукописи не горят...
* 6 *
Мне - добежать до берега, до цели,
Но свыше, с вышек, всё предрешено.
Там, у стрелков, мы дёргались в прицеле:
Умора просто, до чего смешно...
В.С. Высоцкий
Кажется, я вернулась обратно... Обыкновенный город, душный и
грузный. Обычные дома-коробки, очереди в гастрономах... Зачем
меня занесло сюда? И чья это квартира? Понятно: это учёный,
даже гениальный учёный, изобретатель. Изобрёл он, похоже, неч
то сенсационное и опасное, удивительное для него самого. Но
опасными казались открытия и Галилея, и Джордано Бруно, и Кюри.
И Галилей рисковал, когда поведал людям о своём открытии. И уми
рая, прошептал: "А всё-таки она вертится!.." И в открытие Ма
лянова начинает вмешиваться нечто свыше, даже и не человеческого
происхождения. И что же - он должен защищать своё открытие... Но
у него - семья, ребёнок... Тот, кого я первым увидела, попав
сюда, оказался вовсе не героем!
Его соседа уже "убрали" - человека просто не стало: только
прозвучало неожиданное "был" - как предупреждение. Не высовывайся,
«Ильф и Петров в последнее время ушли из активного читательского обихода, как мне кажется, по двум причинам. Первая – старшему поколению они известны наизусть, а книги, известные наизусть, мы перечитываем неохотно. По этой же причине мы редко перечитываем, например, «Евгения Онегина» во взрослом возрасте – и его содержание от нас совершенно ускользает, потому что понято оно может быть только людьми за двадцать, как и автор. Что касается Ильфа и Петрова, то перечитывать их под новым углом в постсоветской реальности бывает особенно полезно.
В предлагаемой вниманию читателей книге собраны очерки и краткие биографические справки о писателях, связанных своим рождением, жизнью или отдельными произведениями с дореволюционным и советским Зауральем.
«…Итак, «действительное» есть то, что есть в самом деле; «воображаемое» есть то, что живет в одном воображении, а чего в самом деле нет; «призрачное» есть то, что только кажется чем-нибудь, но что совсем не то, чем кажется. Мир «воображаемый» в свою очередь разделяется на «действительный» и «призрачный». Мир, созданный Гомером, Шекспиром, Вальтером Скоттом, Купером, Гете, Гофманом, Пушкиным, Гоголем, есть мир «воображаемый действительный», то есть столько же не подверженный сомнению, как и мир природы и истории; но мир, созданный Сумароковым, Дюкре-Дюменилем, Радклиф, Расином, Корнелем и пр., – есть мир «воображаемый призрачный».
«…И вот, когда им случится играть пьесу, созданную высоким талантом из элементов чисто русской жизни, – они делаются похожими на иностранцев, которые хорошо изучили нравы и язык чуждого им народа, но которые все-таки не в своей сфере и не могут скрыть подделки. Такова участь пьес Гоголя. Чтоб наслаждаться ими, надо сперва понимать их, а чтоб понимать их, нужны вкус, образованность, эстетический такт, верный и тонкий слух, который уловит всякое характеристическое слово, поймает на лету всякий намек автора.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.