Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга - [11]
– 110 лет назад (1903 г.) в Петербурге подворью Иоанно-Богословского Сурского монастыря был придан статус самостоятельного Свято-Иоанновского монастыря (в 1901 г. в нем был освящен храм во имя Святого Иоанна Рыльского на нижнем этаже соборного храма во имя Святых Двенадцати Апостолов);
– 100 лет назад (1913 г.) полностью завершили строительство Соборной мечети (1910–1913), провели первый намаз (начало богослужений в ней, регулярные богослужения стали проводиться с 1914 г.);
– 100 лет назад (1913) провели первые богослужения в возведенном буддийском храме (1909–1915 гг., регулярные богослужения в нем стали проводиться с 1915 г.);
– 5 лет без Святейшего Патриарха Алексия II (А.М. Ридигер, в 1990–2008 гг. – патриарх).
●2014 г. – 185-летие святого праведного Иоанна Кронштадтского.
●2016 г. – 70-летие Святейшего Патриарха Кирилла (В.М. Гундяев, с 2009 г. – патриарх).
●2018 г. – 150-летие императора Николая II и 100-летие трагической гибели его, его жены, императрицы Александры Федоровны, и их пятерых детей; все они канонизированы Русской православной церковью.
Глава 2. Православные монастыри
2.1. Монастыри – главные духовные оплоты Православия
Как уже отмечалось, в наши дни в Петербурге действуют 4 православных монастыря, в нем (как и в Москве) на один монастырь приходится 1,2 млн жителей. С давних пор монастыри являются особо почитаемыми местами для большинства россиян, в том числе и для петербуржцев (87 % жителей – православный контингент). Монастыри, как мощные религиозные центры, а также как исторические и архитектурно-художественные памятники, притягивают внимание людей.
Современному человеку монастыри нередко представляются загадочными обителями: хранителями православных традиций, держателями исторических тайн, притягательными в визуальном плане архитектурно-художественными комплексами. Одних влечет в монастыри простое любопытство, желание увидеть, почувствовать, постичь что-то новое, неизвестное в суматохе мирской жизни. Другие, посещая монастырь, надеются ощутить особую атмосферу места, где возносится иноческая молитва, которая отмечена Господом Богом, его благодатью. При этом с каждым годом все больше и больше людей едут в монастыри с четким и осознанным желанием помолиться у чудотворных и особо чтимых икон, приложиться к ним, а также к святым мощам, честным останкам, иным святыням и реликвиям, испить воды из святого источника или погрузиться в воды святого озера, побывать в тех местах, где протекала земная жизнь православных святых. Подумать и сравнить свою, нашу и их праведную жизнь.
Икона «Святой благоверный князь Александр Невский и святой князь Феодор (с видом Александро-Невской лавры)». Середина XVIII в.
Монастыри являются главными духовными оплотами Православия. Монастыри были и остаются мощными духовно-религиозными центрами исключительной важности, значимыми центрами социального служения, яркими очагами культуры, образования, религиозного искусства. А в прошлом они нередко еще выполняли ответственные военно-оборонительные функции, если того требовали жизненные обстоятельства. Порой монастырям приходилось выполнять и карательные функции, чем-то схожие с деятельностью тюремных учреждений. Монастырские комплексы всегда были и остаются благодатным местом для архитектурно-строительных работ, а в наши дни – еще и масштабной площадкой для ведения ремонтно-реставрационных работ.
Жизнь монастырей одновременно проста и крайне сложна. Абсолютно каждый монастырь имеет интересную, поучительную историю своего создания и жизнедеятельности. Каждая обитель живет по строгому монастырскому уставу, и никому не позволено его нарушать. Религиозная, социальная, хозяйственная деятельность составляет суть жизни любого монастыря.
Монастыри дают лучшую возможность прикоснуться душой к родникам русской святости, дают думающему человеку прилив новых сил для достойной жизни, служения Православию и своему Отечеству. Посещение монастырей приносит в душу покой, тихую радость, спокойствие. Как говорил священномученик протоиерей Иоанн Восторгов (1864–1918): «Монастыри – это как бы запасные водоемы живой воды религиозного воодушевления; они питают и увлажняют иссохшие пустыни духа мирской жизни, они дают живительную и спасительную влагу душам жаждущим». Наш всенародно любимый Святейший Патриарх Алексий II напоминал: «Каждый, кто совершает паломничество к святыням земли нашей, получает обновление своих сил для делания добра во славу Божию, на благо Церкви Христовой, на благо Отечества, на благо ближних».
Во многих православных монастырях пребывают чудотворные и чтимые иконы Господни, Божией Матери, святых угодников, а также святые мощи и честные останки, различные святыни и реликвии, имеются святые источники. Именно в монастырях с наибольшей точностью соблюдаются каноны православного вероучения. Здесь особенно строго выдерживается богослужебный канон, совершаются разрешенные в монастырях христианские таинства, выполняются все православные обряды, сохраняется прославление святых, чрезвычайно торжественно отмечают главные церковные праздники (Пасха, Двунадесятые праздники: Рождество Христово, Троица, Сретение Господне, Крещение, Преображение, Вербное воскресенье, Вознесение, Воздвижение, Рождество Богородицы, Введение во храм Богородицы, Благовещение, Успение, затем Великие праздники: Обрезание Господне, Рождество Иоанна Предтечи, Праздник святых апостолов Петра и Павла, Усекновение главы Иоанна Предтечи, Покров Пресвятой Богородицы), а также престольные праздники (праздники, посвященные Иисусу Христу, Богородице, святым, чудотворным иконам, событиям священной истории, в честь которых построен храм, назван его престол), наиболее строго соблюдаются посты (в православном церковном календаре около 200 дней занято постами).
