Путешествие по античным городам. Турция - [96]

Некоторым утешением им могло служить то, что крутой рельеф обеспечивал легкую и быструю доставку воды из источников на вершине горы Микале по проложенным вниз глиняным трубам. А еще ломаный рельеф местности позволил городу сэкономить на строительстве окружной крепостной стены. Она следовала рельефу, и общая ее длина оказалась меньше по сравнению с той, которую пришлось бы построить, если бы город этой же общей площади находился на равнине. Стены города, сложенные из тесаного камня, тоже хорошо сохранились. При строительстве этого оборонительного сооружения приенцы проявили похвальную предусмотрительность: кладка башен не связана с кладкой стен, чтобы при разрушении последних башни оставались в целости.

Главной точкой общественной жизни Приены была агора. Построенная в 3 в. до н. э., она представляла собой площадь размером 75,6x46,3 м, обнесенную с трех сторон (южной, западной и восточной) галереями с двухрядной колоннадой — портиками — дорического стиля. С четвертой стороны, она закрывалась Священной стоей. Крытые портики не только придавали площади архитектурную элегантность, но и позволяли жителям города встречаться, общаться здесь независимо от погоды.

В центре площади стоял памятник (или, возможно, алтарь) бога Гермеса. Совмещение в этом боге количества функций и их противоречивости поражает. Вот лишь наиболее главные из них. Покровитель юношей (как самый молодой бог), основатель первых гимнастических школ, создатель искусства кулачного боя. Бог ораторского искусства. Покровитель глашатаев, послов, пастухов, путников. Посланник богов и проводник душ умерших в подземное царство Аида. Бог счастливого случая, посылающий морякам попутный ветер, крестьянам — благоприятствующую урожаям погоду, направляющий добытчиков руд на залежи нужных металлов и минералов. Бог торговли, изобретатель системы мер и весов и самого понятия прибыли (мешочек с деньгами — один из его атрибутов). Бог счастливого случая и удачи. Воплощение хитрости и покровитель жульничества и воровства. Множество античных мифов повествует о его соответствующих качествах. Хитроумный Одиссей Гомера был таким потому, что сам Гермес обучил арсеналу многочисленных уловок и хитростей его деда, который передал внуку эти навыки. В римские времена образ Гермеса слился с образом староримского бога торговли Меркурия, на которого перенесли все вышеперечисленные обязанности и качества Гермеса. Так что торгово-промышленным палатам и прочим деловым объединениям по миру, обычно использующим Гермеса-Меркурия в качестве своего символа, полезно помнить о его столь противоречивых качествах. Гермеса изображали в образе идеального юноши. Изваяния его были исключительно популярны как в античном мире, так и западноевропейском искусстве эпохи Возрождения и в последующие столетия.

Увы, от стоявшей на приенской агоре статуи Гермеса сохранилось лишь основание.

Вокруг статуи (алтаря?) Гермеса стояло большое количество статуй жителей Приены, которые оставили заметный след в истории города. Сегодня мы видим лишь их пьедесталы.

Знаменитый древнегреческий писатель и географ Павсаний (2 в.), посетивший Приену, охарактеризовал ее агору как самую красивую во всей Ионии (эта древнегреческая историческая область охватывала западную часть побережья Малой Азии от Фокеи до Милета и острова Хиос, Самос).

Северная сторона приенской агоры была закрыта Священной стоей — длинным (115 м) и глубоким (11,8 м) портиком с двухрядной колоннадой (49 колонн с внешней части и 24 — с внутренней).

Вдоль стои располагался ряд из 15 комнат, три из которых были открыты и представляли собой экседры — большие полукруглые каменные скамьи. Обычно они служили местом для интеллектуального общения, в котором наиболее уважаемый человек или оратор размещался в центре. Вдоль стен в экседрах стояли мраморные скамьи, ножки которых сохранились. Одна из комнат стои, судя по обнаруженным на фрагментах ее стен надписям, использовалась в римские времена как место отправления культа римских богов и императора Августа.

Священная стоя была своего рода почетным архивом города: на ее стенах и стоявших здесь стелах были записаны важнейшие постановления. Они сохранились и свидетельствуют о жизни города в промежутке между 130—50 годами до н. э. Надписи сообщают, что галерея служила для пиршеств, которые устраивали городские чиновники для своих сограждан.

Вход на агору через Священную стою был перекрыт первой в греческой архитектуре декоративной клинчатой аркой. До этого в греческом строительном искусстве абсолютно доминировала стоечно-балочная конструкция перекрытия. Она утвердилась в классические времена и считалась более соответствующей эстетическим задачам эллинского искусства.

Найденная при раскопках этого сооружения мраморная плита с благодарственной надписью сообщает, что Священная стоя была сооружена в 150 г. до н. э. на средства, предоставленные одним из царей Каппадокии, Ариаратом V (163–130 или 124 гг. до н. э.), считавшимся величайшим правителем этой маленькой страны на востоке Малой Азии, умелым политиком, покровителем философии и гуманитарных наук.